Явь и Навь: человеческие и мировые - [5]

Шрифт
Интервал

Наблюдая за объектом, я его принял за техническое устройство, а не за живое существо. По структуре и цвету поверхности объекта как будто стал ясен принцип «включения» невидимости, то есть поверхность представляла собой своеобразный приемо-передающий экран, ретранслирующий падающие фронты электромагнитных (световых) волн на диаметрально противоположные части поверхности объекта. Близким аналогом является плоский волоконно-оптический экран, объект, спрятанный внутри раздвинутых волокон такого экрана, становится невидимым. Голубовато-белёсый цвет объекта фактически не отличался от цвета выключенных экранов цветных телевизоров. На поверхности такого объекта можно изобразить что угодно: от снежного человека до чёрта. Не исключено, что я наблюдал только часть более крупного объекта. Цель остается неясной, а неисправность объекта маловероятна. Вот если бы удалось собрать хотя бы несколько подобных достоверных случаев, обязательно знать предыстории их появления и последствия, тогда возможно бы цель появления проявилась.

Вспомнил я и сказку о коньке-горбунке: сивка-бурка, вещий воронко (по Афанасьеву) — чем не объект — горбик есть и цвет сивый, и внешне напоминает кавказскую бурку, и стоит как опавший лист».

Вероятно, нечто подобное наблюдали наши предки, будучи в Индии, где кавказская бурка не использовалась, зато известны слоны и существует поклонение слоноподобному Ганеше, который является покровителем творческих личностей и тайного знания.

Иногда люди встречают фантомы умерших людей, но что этому предшествовало и что случилось после встречи, обычно не известно. Например, академик Н.Бехтерева, директор института Мозга, обнародовала в телевизионной передаче: взволнованная соседка позвала её к окну, и они увидели — под окном стоит давно умерший муж Н.Бехтеревой.

Встречаются в сообщениях и фантомы большого кота, идущего иноходью, внезапно исчезающего и появляющегося вновь в исходной точке. Не этот ли кот изображён на барельефах древнего Вавилона, почитался в Египте, упомянут в произведениях Н.Гоголя и А.Пушкина[1]. В основном в литературе больше всяких домыслов и фантазий, чем фактического материала[2]. Читая сообщения «ясновидящих», которым якобы информация поступает из космоса, я всегда убеждался, что новой информации как раз и нет, а только старые рериковские идеологические «перепевы» о единении всех и вся.

И последнее. По иудейской традиции, тот, кто увидит лицо Бога, тот умрёт. Поэтому Бог, общаясь с Моисеем, стоял к нему спиной. А был ли на Моисеевом боге плащ со стороны спины? История умалчивает. Как видите, в разных географических точках и в разное время люди видели сходные объекты. А был ли это Бог или нечто другое, однозначного ответа нет.

Однако я не могу признать достоверность фотографии сорокасантиметрового следа снежного человека с большим пальцем, загнутым внутрь стопы, что говорит о ношении обуви.

Не могу принять и шумиху, поднятую вокруг лохнесского чудовища — Несси, когда внимательное изучение бурунов на фотографии показывает, что Несси плывёт… задом наперёд. Возможно, это плавник рыбы, он очень напоминает спинной плавник сома. О размерах говорить невозможно вода сильно скрадывает расстояние.

Любители НЛО часто путают причину со следствием, а когда не хватает логики, ссылаются на «неоспоримость истины» и авторитеты, вплоть до президентов и ООН, тем самым, нанося ущерб истине.

2. И ВОССТАНЕТ РОССИЯ

>Журнал «Волхв» № 2,3, 1991


Дом, в котором я родился, стоял на берегу речки Верхняя Ёрга (приток р. Сухоны) в деревне с одноимённым названием. Моя бабушка на третьем году замужества потеряла мужа Михаила Удальцова, убитого то ли единомышленниками, то ли мужиками — «контрреволюционерами» в 1922 году в г. Котласе. Первой, выходя в поле и последней возвращаясь, работая одна, она была дважды раскулачена (лишилась дома, двух коров и лошади), вместе с моей матерью побывала в концлагере «Чёрный Яр» у Белого моря под Архангельском. Осенью, когда по Северной Двине шла шуга, её с другими соотечественниками погрузили на баржи для отправки на работы в Няндомский район и на Печёру. И только благодаря случаю её с двумя детьми высадили на берег.

В детстве часто, когда я ленился, бабушка говорила: «Пошлю на навины». Что это слово значит, я не спрашивал, но отождествлял его с кладбищем. Навый — так называли мои соотечественники мертвецов.

Сейчас знаю, что нава, нева — это потусторонний загробный мир вне времени и пространства, что название реки Невы уходит в глубь тысячелетий, в верования древних славян. Согласно этим верованиям, после жизни в Яви душа умершего человека переправляется через мёртвые воды в Наву, где она либо остаётся, либо выходит из неё, поселяется в звезду[3] и созидает новую жизнь планетной системе. Это жизнь души в Прави.

Некоторые племена наших предков покинули берега Балтики более 4000–4500 лет назад[4] и вместе с другими родственными племенами поселились в Индии, стали ведийцами (ведающими, знающими). Уровень их знаний был настолько высок, что картина возникновения Вселенной хорошо взаимоувязывается с современной теорией большого взрыва или нестационарной Вселенной, предложенной в 1924 году А.Фридманом.


Рекомендуем почитать
Лекции по философии духа

Лекции по философии духа. отрывок с какого-то сайта. Только Введение.


Гностический миф в изложении Иринея и Ипполита

Из кн.: Афонасин Е.В. Античный гностицизм. СПб, 2002, с. 321–340.


Гуманисты эпохи Возрождения о формировании личности, XIV–XVII вв.

Книга дает возможность проследить становление и развитие взглядов гуманистов Возрождения на человека и его воспитание, составить представление о том, как мыслители эпохи Возрождения оценивали человека, его положение и предназначение в мире, какие пути они предусматривали для его целенаправленного формирования в качестве разносторонне развитой и нравственно ответственной личности. Ряд документов посвящен педагогам, в своей деятельности руководствовавшимся гуманистическими представлениями о человеке.Книга обращена к широкому кругу читателей.


Иудаизм и христианство в израильских гуманитарных исследованиях модели интеракции

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения

Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.


Блез Паскаль

Блез Паскаль принадлежит к тем редким в истории европейской культуры представителям, которые сочетали в своем творческом даровании гений ученого и изобретателя, глубину философской мысли и талант замечательного писателя.В книге особое внимание уделяется систематическому анализу философских взглядов Паскаля (его онтологии, методологии, гносеологии в целом, диалектике, учению о человеке, этике и др.), что в нашей историко-философской науке делается впервые, а также прослеживается его драматичный жизненный путь.Книга рассчитана на преподавателей, аспирантов, студентов и широкий круг читателей, интересующихся историей философии.