Явь и Навь: человеческие и мировые - [4]

Шрифт
Интервал

Именно от воздействия мощных электрических полей встают волосы дыбом в предгрозовой ситуации при тихом разряде без грома и молнии, а от ионизированного воздуха временно отказывает система зажигания автомобилей, не работают радиоприёмники, отстают часы и т. д.

А картинки, которые рисуют пришельцы на коже людей, есть не что иное, как ожог плазмой. Причём звёздочки от ожога получаются в «китайских точках», где проводимость кожи значительно выше. Короче говоря, мы видим и ощущаем движения воздушных масс, но у человека нет возможности воспринять не менее бурный океан электромагнитных полей, в том числе искусственного происхождения. Видны иногда только следствия его воздействия.

Второй распространённый тип НЛО, в виде эллипсоида, глаза или жемчужины, быстро перемещающийся в пространстве или мгновенно останавливающийся, возникает в сознании человека обычно при ухудшении самочувствия. По-видимому, по тем же причинам, но уже при отсутствии шаровой молнии. Такой объект в природе не существует, а вызван изменением чувствительности участков сетчатки глаза. Поэтому он движется в соответствии с изменением направления взгляда.

В печати несколько раз сообщалось о появлении тёмной ночью в лесу ярких светящихся точек, которые исчезали при незначительном перемещении и возникали в других местах. В сходных, судя по публикациям, условиях я без труда обнаружил несколько таких светящихся объектов. Одна из точек оказалась рядом на земле и исчезала при перемещении на 30–40 см в направлении на неё. Я наклонился и поднял с земли опавший с дерева лист, на котором оказалась маленькая круглая капелька росы. В небе сквозь плотную облачность была видна одинокая звезда. Когда облачность закрыла и её, светящиеся точки исчезли.

Отбросив массу фальсификаций, изготовляемых с помощью фотоаппарата, прозрачного стекла и отражаемых в нём, например, ночью — огней на фоне звёздного неба, днём — чего угодно на любом фоне. А, также отбросив массу томов лжесвидетельств и официозных документов в пользу тиражей печатных изданий, всё же не следует отрицать возможность необычных явлений.

Меня, например, поражает повторяемость того, что в летописях ХV века упоминается появление в Лукомории (нижнее течение Оби) людей выше двух метров, у которых «вместо головы грудь». О встречах с такими людьми, способными исчезать, упоминалось в прессе и в этом году.

А вот сведения, заслуживающие доверия, предоставленные профессиональным учёным:

«В первых числах сентября 1990 года я встретил интересный объект. В середине сентября был у меня в гостях известный эколог (ныне покойный) Председатель Комитета спасения Волги и «Невы — Ладоги — Онеги» Ф.Я.Шипунов. Когда я ему рассказал о виденном мной в Карелии, он резко переглянулся со спутницей и месяца через два при следующей встрече сказал, что подобное меня больше беспокоить не будет. Он был православным мистиком и, вероятно, виденный мной объект принял за чёрта.

В тот сентябрьский день я часа три собирал ягоды километрах в 11 от ж.д. станции Суйстамо. Когда я возвращался по лесной дороге на машине к своей палатке, то примерно метрах в 80 впереди, чуть справа от дороги, вблизи знакомой красивой лесной полянки, на которой я иногда ставил машину при сборе грибов, на солнце в просвете деревьев мелькал, как я подумал, большой кусок старого брезента, который кто-то притащил с недалёкой давнишней вырубки и повесил между деревьями.

Маневрируя, я выехал на полянку и только тут бросил взгляд на тряпку. Впереди, в 15 метрах от машины, стояло нечто. По первому впечатлению очень похожее на плащ со стороны спины с почти прямоугольными плечами, откинутым назад капюшоном и с очень длинным резко сузившимся концом этого капюшона. Непомерно длинные «рукава», казалось, были пусты. Как будто кто-то стоял спиной ко мне, накинув этот плащ на голову и, поддерживая в плечах руками, контур головы как бы отпечатался бугорком над капюшоном. Этот белёсо-голубой «плащ» на послеполуденном солнце выглядел очень ветхим, но я тут же отметил, что на нём нет ни единой дырочки. Производил он впечатление очень чистого (как бы застиранного до голубизны из джинсовой ткани). Объект стоял между двух сосен (расстояние между ними около 3 метров), ближе к одной из них (примерно 0,3 м). По сучку на сосне я отметил высоту объекта. Конечно, подумал, уж не мерещится ли мне: отвёл взгляд и сменил несколько раз положение в машине. Объект сохранял неподвижность, и после 4–5 минутного рассматривания напросилось еще одно сравнение: объект напоминал переднюю часть молодого слона с чрезмерно тонким концом хобота, как бы чрезмерно длинными вислыми ушами, поставленными вместе ногами и с шишкой на голове. Наконец я решился выйти из машины, щелкнула дверь замка и объект исчез. Я тщательно осмотрел место, где находился объект, но лесная подстилка в этом месте не оставляла следов. До отмеченного мной сучка от поднятой вверх руки оставалось ещё 30–40 см. Подпрыгнув на месте, я его не достал, оставалось несколько сантиметров (уточнил высоту объекта: оказалось 257–267 см).

Опросил профессионального охотника и нескольких местных жителей: видели ли они что-либо необычное в лесах, и получил отрицательный ответ.


Рекомендуем почитать
Лекции по философии духа

Лекции по философии духа. отрывок с какого-то сайта. Только Введение.


Гностический миф в изложении Иринея и Ипполита

Из кн.: Афонасин Е.В. Античный гностицизм. СПб, 2002, с. 321–340.


Гуманисты эпохи Возрождения о формировании личности, XIV–XVII вв.

Книга дает возможность проследить становление и развитие взглядов гуманистов Возрождения на человека и его воспитание, составить представление о том, как мыслители эпохи Возрождения оценивали человека, его положение и предназначение в мире, какие пути они предусматривали для его целенаправленного формирования в качестве разносторонне развитой и нравственно ответственной личности. Ряд документов посвящен педагогам, в своей деятельности руководствовавшимся гуманистическими представлениями о человеке.Книга обращена к широкому кругу читателей.


Иудаизм и христианство в израильских гуманитарных исследованиях модели интеракции

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения

Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.


Блез Паскаль

Блез Паскаль принадлежит к тем редким в истории европейской культуры представителям, которые сочетали в своем творческом даровании гений ученого и изобретателя, глубину философской мысли и талант замечательного писателя.В книге особое внимание уделяется систематическому анализу философских взглядов Паскаля (его онтологии, методологии, гносеологии в целом, диалектике, учению о человеке, этике и др.), что в нашей историко-философской науке делается впервые, а также прослеживается его драматичный жизненный путь.Книга рассчитана на преподавателей, аспирантов, студентов и широкий круг читателей, интересующихся историей философии.