Япония в III-VII вв. Этнос, общество, культура и окружающий мир - [141]
Hall, 1966.— Hall J, W. Government and Local Power in Japan 500 to 1700. A Study Based on Bizen Province. Princeton, 1966.
Hall, 1962.— Hall J. W. Feudalism in Japan. A Reassessment. — «Comparative Studies in Society and History». The Hague, 1962, vol. 5, № 1.
Harada, 1957.— Hагada Y. China and Japan: Ancient Cultural Relations. — «China Reconstructs». Peiping, 1957, vol. 6, № 8.
Harashima, 1972.— Harashima R. Minashiro and koshiro. Reconsiderations. — «Rekishigaku kenkyu». Tokyo, 1972, № 387.
Harashima, 1961.—Harashima R. Conquest of Izumo by Yamato Dynasty. — «Rekishigaku kenkyu». Tokyo, 1961, № 249.
Hashimoto, 1956.— Hashimoto M. Ancient Japan Studied in the Light of Far Eastern History. Tokyo, 1956.
Hayashi, 1970.— Hayashi N. Problems on the Law of Asuka-Kiyomihara. — «Shirin». Kyoto, 1970, vol. 53, № 1.
Higo 1969.— Higo К. The Emperors of Ancient Japan. — «Palaeologia». Osaka, 1969, vol. 16, № 2/4.
Hirano, 1977.—Hiranо К. The.Yamato State and Korea in the Fourth and Fifth Centuries. — «Acta Asiatica». Tokyo, 1977, № 31.
Hirano, 1965.— Hirano K. Establishment of the «Uji» (Functional Clans) and its Structure in Ancient Japan. — «Palaeologia». Osaka, 1965, vol. 12, № 1.
Hirano, 1961.— Hirano K. A Study of the Hata Clan. — «Shigaku zasshi». Tokyo, 1961, vol. 70, № 3.
Honiden, 1969.— Hоniden K. Formation of the Kiki Shinwa (Japanese Mythology) and Clericalism in the Latter Half of the 7th Century. — «Rekishigaku kenkyu». Tokyo, 1969, № 349.
Hora, 1954.— Hоra T. Chronological Study of the Fall of Yamatai kuo. — «Nihon rekishi». Tokyo, 1954, № 68.
Howells, 1968.— Howells W. W. Ainus in Pre-Historic Japan. A Study by Discriminant Analysis. — Труды VII Международного конгресса антропологических и этнографических наук. Т. 3. М., 1968.
Howells, 1966.—Howells W. W. The Jomon Population of Japan. A Study by Discriminant Analysis of Japanese and Ainu Crania. — «Papers of the Peabody Museum of Archaeology and Ethnology Harvard University». Cambridge (Mass.), 1966, vol. 57, № 1.
Hulbert, 1962,—Hulbert H. B. History of Korea. Vol. 1. L., 1962.
Hulse, 1943.— Huls'e Fr. S. Physical Types among the Japanese. — «Papers of the Peabody Museum of American Archaeology and Ethnology. Harvard University». Cambridge (Mass.), 1943, vol. 20.
Iba, 1934.— Iba Y. Fragmentary Notes on Astronomy in Japan. — «Popular Astronomy». Northfield (Minnesota), 1934, № 42.
Iba, 1937.— Iba Y. Fragmentary Notes on Astronomy in Japan. — «Popular Astronomy». Northfield (Minnesota), 1937, № 45.
Ichikawa, 1961.— Ichikawa K. Shang, Wu-yiieh and the Cultures of the Pacific. — «Minzokugaku kenkyu». Tokyo, 1961, vol. 25, № 1.
Imai, 1967.— Imai Кeiiсhi. Naturalized Korean and Kori: Kori-no miyatsuko. — «Chosen gakuho». Tenri, 1967, № 43.
Inoue, 1974.— Inoue H. Early Ancient Forms of Social Organization in Korea and Japan. — «Chosen gakuho». Tenri, 1974, № 73.
Inoue, 1971.— Inoue H. Relation between the Yamato Court and the Korean Countries. — «Chosen gakuho». Tenri 1971, № 60.
Inoue, 1977.— Inoue M. The Ritsuryo System in Japan. — «Acta Asiatica». Tokyo,1977, № 31.
Inoue, 1964.— Inoue M. Imperial Edict of Taika Reform in 646.— «Shigaku zasshi». Tokyo, 1964, vol. 73, № 1,2.
Inoue, 1951.— Inoue M. Formation of Kokuzo System. — «Shigaku zasshi». Tokyo, 1951, vol. 60, № 11.
Ishida, 1974.— Ishida E. Japanese Culture. A Study of Origins and Characteristics. Honolulu, 1974.
Ishida, 1928.— Ishida M. Cultural Relations Between Japan and Corea in the Asuka and Nara Period. — «Kokogaku zasshi». Tokyo, 1928, vol. 18, № 2.
Ishihara, 1968.—Ishihara M. a. o. Symposium: Problems in the Studies of Japanese History Viewed from Oriental History. — «Nihon rekishi». Tokyo, 1968, N 245.
lyanaga, 1964.— Iуanaga T. On the two types of Miyake. — «The Journal of the Faculty of Literature Nagoya University». Nagoya, 1964, № 35.
Japan…', 1970.— Japan at the XHIth. International Congress of Historical Science in Moscow. Vol. 1–2. Tokyo, 1970.
Japan…, 1965.— Japan at the Xllth. International Congress of Historical Sciences
in Vienna. Tokyo, 1965.
Japan…, 1964.—Japan. Its Lands, People and Culture. Tokyo, 1964.
Japon…, 1960.— Le Japon au Xle congres international des sciences historiquesa Stockholm. L'etat actuel et les tendances des l'etudes historiques au Japon. Tokyo, 1960.
Joflon des Longrais. 1958.— Joiion des Longrais. Fr. L'Est et l'Ouest: Institution. du Japon et de ё Occident Comparees. Six etudes des sociologie juridique. Paris — Tokyo, 1958.
Kameda, 1960.— Кameda T. Researching Currents on Irrigation in Ancient Japan. — «Rekishigaku kenkyu». Tokyo, I960, № 246.
Kan, 1963.— Kan Chia — hsing. Influx of Chinese Culture into Japan During; Sui and Tang Dynasties. — «United College Journal». Hongkong, 1963V vol. 2.
Kanazeki, 1966.— Кanazeкi T. On the Origin of the Japanese from the Viewpoint of Physical Antropology. — «Minzokugaku kenkyu». Tokyo, 1966, vol. 30,№ 3.
Karlgren, 1923.— Karlgren B. Analitic Dictionary of Chinese and Sino-Japanese. P., 1923.
Katsuki, 1965.—Katsuki T. Hakuho Sculpture. — «Oriental Art». L., 1965, vol.11, № 3.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.