Япония в III-VII вв. Этнос, общество, культура и окружающий мир - [142]
Kemper, 1971.— Kernper Ul. Periodisierungen in der japanischen Geschichtsschreibung. — Asien: Tradition und Fortschritt. Wiesbaden, 1971.
Kidder, 1972.—Kidder J. E. Early Buddhist Japan. L., 1972.
Kidder, 1959.— Кidder J. E. Japan Before Buddhism. L., 1959.
Kikuchi, 1967.—Kikuchi Y. Class and Status Kohmin — «Rekishigaku kenkyu».Tokyo, 1967, № 9.
Kikuchi 1965.—Кiкuсhi Y. On Dealing in Land in Ancient Japan. — «Shirin». Kyoto, 1965, vol. 48, № 2.
Kiley, 1977.—Kiley C. J. Uji and Kabane in Ancient Japan. — «Monumenta Nipponica». Tokyo, 1977, vol. 32, № 3.
Kiley, 1976.—Kiley C. J. The Role of the Queen in the Archaic Japanese Dynasty. — Actes du XXIX congres Internationale des orientalistes, 1973, Japan, vol. 1.
Kiley, 1973.— Kiley C. J. State and Dynasty in Archaic Yamato. — «Journal of Asian Studies». Ann Arbor, 1973, vol. 33, № 1.
Kim, 1972.— K im Jae Bung. Dates on Early Japanese History. — «Chosen gakuho». Tenri, 1972, № 63.
Kim, 1970.— Kim Jae Bung. A Study on the Yamatai State. — «The Han». Tokyo, 1970, vol. 4, № 3.
Kinoshita, 1971.— Kinoshita Tadaishi. Overlapping of Two Types of Ethnical Culture: Jomon and Yayoi. — «Minzokugaku kenkyu». Tokyo, 1971, vol.36,№ 1.
Kitamura, 1957.— Kitamura Bunji. An Essay on the Policy of the Government towards Be-no tami in the Period Following the Taika Reform. — «The Annual Reports on Cultural Science». Sapporo, 1957, № 6.
Kitano, 1973.—Kitano Kohei. An Archaeological Study of Kaya and Kaya Culture in Korea. — «Kobe shosen daigaku kiyo, bunka ronshu». Kobe, 1973, № 21.
Kobori, 1957.— Коbоri A. Les etapes historiques des mathematiques au Japon. — Univ. de Paris. Conference faite au Palais de la decouverte le 3 nov. 1956. Hist, des Sciences, ser. D. № 44. p., 1957.
Kohama, 1960.— Коhama M. An Anthropometric Study of the Japanese. On the Local Differences and the Origin of the Japanese. — «The Quarterly Journal of Anthropology». Fukuoka, 1960, vol. 7, № 1–2.
Komai, 1969.— Komai K. Thoughts on the Kumaso and Hayato Stocks. — «Palaeologia». Osaka, 1969, vol. 16, № 2–4.
Komai, 1964.— Komai K. The Ainu in the Age of T'ang Dynasty. — «Acta Asiatica». Tokyo, 1964, № 6.
Komatsu, 1962.— Komatsu Isao. The Japanese People. Origins of the People and the Language. Tokyo, 1962.
Kono, 1972.— Kono Katsuyuki. The View of «Monarch» as an Ideology of the Kojiki and Nihonshoki. — «Rekishigaku kenkyu». Tokyo, 1972, № 389.
Kono, 1969.— Kono K. Formation of the Legend on Yamato-takeru (Mainly on the Eastern Conquest). — «Rekishigaku kenkyu». Tokyo, 1969, № 346.
Kurihara, 1967.— Kurihara Tomonobu. The Diplomatic Phase of Sam-han of the Ancient Korea towards Japan. — «Kodab. Tokyo, 1967, № 49, 50.
Kurihara, 1964. (I). — Kurihara Tomonobu. An Aspect of the International Surroundings of Yamatai koku as Described in San Kuo Chin. — «Shigaku zasshi». Tokyo, 1964, vol. 73, № 12*.
Kurihara, 1964 (II). — Kurihara Tomonobu. On the Ancient States Yamatai and Yamato. — «Shikan». Tokyo, 1964, № 70.
Ledyard, 1975.— Ledyard G. Galloping Along with the Horseriders: Looking for the Founders of Japan. — «Journal of Japanese Studies». Seatle, Wash., 1975, vol. 1, № 2.
Leonard, 1969.—Leоnard J. N. Early Japan. Weert, 1969.
Lewin, 1962.—Lewin B. Aya and Hata. Bevolkerungsgruppen Altjapans kontinentaler Herkunft. Wiesbaden, 1962.
Maekawa, 1965 (I). — Maekawa A. Problems of Status and Class System of Shisei and Bemin in 5th and 6th Centuries. «Rekishigaku kenkyu». Tokyo, 1965, № 304.
Maekawa, 1965 (II). — Maekawa A. Formation Process of Uji-Kabane-sei in Ancient Japan. — «Rekishigaku kenkyu». Tokyo, 1965, № 298.
Maki, 1970.—Maki Kenji. Conditions for the Correct Interpretation of Weich'ih. — wejen — ch'iuan — «Shirin». Kyoto, 1970, vol. 53, № 5.
Maki, 1962.—Maki K. The Society of Weijen in the Second and Third Centuries. — «Shirin». Kyoto, 1962, vol. 45, № 2.
Marugame, 1972.— Marugame K. Problems Concerning the Era of Ancient Times in Japan, — «Chosen Gakuho». Tenri, 1972, № 63.
Masumura, 1968.— Masumura H. Emperors of the Place of the Rising Sun and of the Place the Setting Sun — on the Credentials of the Japanese King. — «Shirin». Kyoto, 1968, vol. 51, № 3.
Miller, 1967.—Miller R. A. Old Japanese Phonology and the Korean-Japanese Relationship. — «Language». Baltimore, 1967, vol. 43, № 1.
Miller, 1974.— Miller R. J. Ancient Japanese Nobility. The Kabane Ranking System. Berkeley — Los Angeles — London, 1974.
Minami, 1963.— Minami H. Cultural Theories on Japan by the Japanese Scholars. A Geneological Review. — «Shiso». Tokyo, 1963, № 463.
Mitsuhashi, 1966.—Mitsuhashi T. Japanese Farming Prior to the Taika Reform. — «Keizai ronshu». Tokyo, 1966, v. 16, № 45.
Miyahara, 1966.— Miyahara T. The Structure of the Nu-hi in Ancient Japan. — «Rekishigaku kenkyu». Tokyo, 1966, № 312.
Mizuno, 1968.—Mizuno Yu. Origins of the Japanese People. — «Understanding Japan». Tokyo, 1968, № 22.
Mizuno, 1967,— Mizuno Yu. A Study of Zingu kogo. — «Shikan». Tokyo 1967, № 76.
Morris, 1971,—Morris I. Yamato Takeru. The Brave of Japan. — «History Today». L., 1971, vol. 21, № 9.
Mun Sa Wi, 1971.—Mun Sa W i. On Reclamation of Kinai Region by Immigrants from the Three Dynasties in Ancient Korea. — «Rekishigaku kenkyu». Tokyo, 1971, № 374.
Монография представляет собой исследование доисламского исторического предания о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле, связанного с Южной Аравией. Использованная в исследовании методика позволяет оценить предание как ценный источник по истории доисламского Йемена, она важна и для реконструкции раннего этапа арабской историографии.
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.
В Новгородских писцовых книгах 1498 г. впервые упоминается деревня Струги, которая дала название административному центру Струго-Красненского района Псковской области — посёлку городского типа Струги Красные. В то время существовала и деревня Холохино. В середине XIX в. основана железнодорожная станция Белая. В книге рассказывается об истории этих населённых пунктов от эпохи средневековья до нашего времени. Данное издание будет познавательно всем интересующимся историей родного края.
Клиффорд Фауст, профессор университета Северной Каролины, всесторонне освещает историю установления торговых и дипломатических отношений двух великих империй после подписания Кяхтинского договора. Автор рассказывает, как действовали государственные монополии, какие товары считались стратегическими и как разрешение частной торговли повлияло на развитие Восточной Сибири и экономику государства в целом. Профессор Фауст отмечает, что русские торговцы обладали не только дальновидностью и деловой смёткой, но и знали особый подход, учитывающий национальные черты характера восточного человека, что, в необычайно сложных условиях ведения дел, позволяло неизменно получать прибыль и поддерживать дипломатические отношения как с коренным населением приграничья, так и с официальными властями Поднебесной.
Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.
Яркой вспышкой кометы оказывается 1918 год для дальнейшей истории человечества. Одиннадцатое ноября 1918 года — не только последний день мировой войны, швырнувшей в пропасть весь старый порядок. Этот день — воплощение зародившихся надежд на лучшую жизнь. Вспыхнули новые возможности и новые мечты, и, подобно хвосту кометы, тянется за ними вереница картин и лиц. В книге известного немецкого историка Даниэля Шёнпфлуга (род. 1969) этот уникальный исторический момент воплощается в череде реальных судеб: Вирджиния Вулф, Гарри С.