Япония в III-VII вв. Этнос, общество, культура и окружающий мир - [144]
Suematsu, 1958.— Suematsu Y. Japan's Relations with the Asian Continent and the Korean Peninsula (Before 950 A.D.). — «Cahiers d'histoire mondiale». P., 1958, t. 4, № 3.
Sugiyama, 1971.—Sugiyama J. Some Problems of Deer Hunting. — «Chosengakuho». Tenri, 1971, № 60.
Suzuki, 1968.— Suzuki O. Historical Background of the Art of Asuka Period. — «Chosen gakuho». Tenri, 1968, № 49.
Suzuki, 1948.— Suzuki S. Study of Wej-jen-chuan from the Historical Data. — «To a Ronso». Tokyo, 1948, vol. 6.
Takahashi, 1956.— Takahashi H. K. Etat actuel et tendences generates des etudes historiques au Japon depuis la guerre. — «Revue historique». P., 1956, an. 80, t. 216, fasc. 1.
Takahashi, I960.—Tакahashi T. A Point of View of the Kokuzo System. — «Rekishigaku kenkyu». Tokyo, 1960, № 244.
Takakura, 1960.— Takakura Sh. The Ainu of Northern Japan. A Study in Conquest and Acculturation. Philadelphia, 1960.
Takekoshi, 1930.— Takekoshi Y. The Economic Aspects of the History of the Civilization of Japan. Vol. 1. L., 1930.
Tanaka, 1967.— Tanaka K. A Treatise on the Tradition of Empress Jingo. — «Journal of Gakugei Tokushima University». Tokushima, 1967, vol. XVI: Social Science.
Torigoe, 1975.— Torigoe K. Between the Gods and the Emperors: A New Reconstruction of the Early History of Japan. — «Memoirs of the Research Department of the Toyo Bunko». Tokyo, 1975, № 33.
Torigai, 1972.— Torigai N. Ruling Ideology of the Imperor (Tenno) System in Ancient Japan. — «Rekishigaku kenkyu». Tokyo, 1972, № 384.
Torikai, 1970.—Tогiкai N. The Establishment of the Clan Genealogy in «Kojiki». — «Rekishigaku kenkyu». Tokyo, 1970, № 364.
Tubaki, 1968.— Tubaki K. The Face of Japanese in Comparison with that of the Ainos, Manchus, Mongols, Northern Chinese, Hoimius (Chinese Muhummedans), Dahurs and Golds (Yupitatz). — Труды VII Международного конгресса антропологических и этнографических наук. Т. 3. М., 1968.
Tuge, 1961.—Tuge H. Historical Development of Science and Technology in Japan. Tokyo, 1961.
Ueda, 1962.— Ueda M. A Study of the Clans Moved to Korea in Former Ages of Taika. — «Chosen gakuho». Tenri, 1962, № 24.
Uemura, 1977.— Uemura S. The Empress Jingu and Her Conquest of Silla. — Memoirs of the Research Department of the Toyo Bunko (Oriental Library). Tokyo, vol. 35.
Uemura, 1955.— Uemura S. Concerning the Locations of the Yamataikoku, Kunakoku and Toumakoku Mentioned in the Wei Chi Weijen-chuan. — «Shigaku zasshi». Tokyo, 1955, vol. 64, № 12.
Wada, 1956.—Wada S. Ancient Japan in Oriental History. Kyoto, 1956.
Waida, 1976.— Waida M. Sacred Kingship in Early Japan: A Historical Introduction. — «History oi Religions». Chicago, 1976, vol. 15, № 4.
Wang Chi-wu. 1936.— Wang Сhi — wu. A Study of the Nomenclature «Japan». — «Historical Studies» («Shihhsueh chik'an»). Peking, 1936, № 2.
Wedemeyer, 1930.— Wedemeyer A. Japanische Fruhgeschichte. Untersuchungen zur Chronologie und Territorialverfassung von Alt Japans bis zum 5 Jahrhundert nach Chr. Lpz, 1930.
Wedemeyer, 1927.— Wedemeyer A. Zur Territorialentwickelung des japanischen Reich. Zur Chronologie des fruhjapanischen Geschichte. — «Zeitschrift der Deutschen Morgenlandischen Gesellschaft». Lpz., 1927, Bd VI, H. 1.
Wheeler, 1952.—Wheeler P. The Sacred Scriptures oi the Japanese. N.Y., 1952.
Yagi, 1965,—Yagi A. Again on the Text of the Imperial Edict of the Taika Reform. — «Shigaku zasshi». Tokyo, 1965, vol. 74, № 3.
Yaku, 1969.—Yaku M. The Kojiki in the Life of Japan. Tokyo, 1969.
Yamada, 1969.— Yamada K. The Internal Disturbance in the Yamato State in Equivalent to the Kibi Revolt Against Yamato. — «Konan keizaigaku ronshu». Kobe, 1969, vol. 10, Л» 1.
Yasumoto, 1973.— Yasumoto B. The Questions about the Yamatai-State and Emperor Jinmu's Eastern Expedition. — «Rekishigaku kenkyu». Tokyo, 1973, № 398.
Yasuda, 1971.— Yasuda N. Izanaki-Izanami Myth and Agricultural Rite of Italian Millet. — «Minzokugaku kenkyu». Tokyo, 1971, vol. 36, № 3.
Yazaki, 1968.— Yazакi T. Social Change and the City in Japan from Earliest Times through the Industrial Revolution. Tokyo, 1968.
Yoshida, 1972.— Yoshida A. The Emergence of Ancient Landlord (Kuni-no miyako) System in the Kibi Area. — «Rekishigaku kenkyu». Tokyo, 1972,JY° 384.
Yoshimura, 1972,—Yоshimura T. Fundamental Characteristics of the Agrarian Policy of the «Ritsur-yp State» during the Eight Century Japan as Regards the Development of" Ko-chi System. — «Shigaku zasshi». Tokyo, 1972, vol. 81, № 10.
Young, 1958.— Young J. The Location of Yamatai. A Case Study in Japanese Historiography 720—1945. Baltimore, 1958.
Словарь терминов
Авасэ китан — изготовление металлических изделий по способу «сочетания пластинок»
агата — округ
агата-мияцуко — управитель округа
агата-нусн — владыка округа
аеата-нуси-удзи — группа свойственников агата-нуси
адзиро — плетенка
асон — одно из клановых званий
атаэ — клановое звание (букв, «благородный»)
ая — клан переселенцев
ая-бэ — корпорация из переселенцев
аяхито — член корпорации ая-бэ
ая-но атаэ
ая-но обито — звания руководителей корпораций переселенцев — ая
ая-но сугури
Бу — клан, род (в Корее)
В новой книге писателя Андрея Чернова представлены литературные и краеведческие очерки, посвящённые культуре и истории Донбасса. Культурное пространство Донбасса автор рассматривает сквозь судьбы конкретных людей, живших и созидавших на донбасской земле, отстоявших её свободу в войнах, завещавших своим потомкам свободолюбие, творчество, честь, правдолюбие — сущность «донбасского кода». Книга рассчитана на широкий круг читателей.
«От Андалусии до Нью-Йорка» — вторая книга из серии «Сказки доктора Левита», рассказывает об удивительной исторической судьбе сефардских евреев — евреев Испании. Книга охватывает обширный исторический материал, написана живым «разговорным» языком и читается легко. Так как судьба евреев, как правило, странным образом переплеталась с самыми разными событиями средневековой истории — Реконкистой, инквизицией, великими географическими открытиями, разгромом «Великой Армады», освоением Нового Света и т. д. — книга несомненно увлечет всех, кому интересна история Средневековья.
Нет нужды говорить, что такое мафия, — ее знают все. Но в то же время никто не знает в точности, в чем именно дело. Этот парадокс увлекает и раздражает. По-видимому, невозможно определить, осознать и проанализировать ее вполне удовлетворительно и окончательно. Между тем еще ни одно тайное общество не вызывало такого любопытства к таких страстей и не заставляло столько говорить о себе.
Южный полюс, как и северный, также потребовал жертв, прежде чем сдаться человеку, победоносно ступившему на него ногой. В книге рассказывается об экспедициях лейтенанта Шекльтона и капитана Скотта. В изложении Э. К. Пименовой.
Монография представляет собой исследование доисламского исторического предания о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле, связанного с Южной Аравией. Использованная в исследовании методика позволяет оценить предание как ценный источник по истории доисламского Йемена, она важна и для реконструкции раннего этапа арабской историографии.
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.