Япония в III-VII вв. Этнос, общество, культура и окружающий мир - [140]
Хондзё, 1927.— Хондзё Эйдзиро. Социальная история Японии. М., 1927.
Хэ, 1965.— Хэ Чанцюнь. Две беседы из истории китайско-японского культурного обмена в древности. — «Чжунхуа вэньши луньцун». Пекин, 1965, № 6.
Цой Килсон, 1963. — Цой Кил сон. Критический разбор сказания, повествующего про агрессивные действия королевы Дзингу в Силле. — «Иокса квахак». Пхеньян, 1963, № 2.
Цусэцу…, 1961.— Цусэц, у Нихон сёмин сэйкацу си (Иллюстрированная история жизни народных масс Японии). Т. 1. Токио, 1961.
Чебоксаров, 1970.— Чебоксаров Н. Н. Основные этапы формирования антропологического состава населения Восточной Азии. — Труды VII Международного конгресса антропологических и этнографических наук. Т. 9. М.,1964.
Черевко, 1977.—Черевко К. Е, К вопросу об изучении «Кодзики» («Запись о делах древности»), 712 г. — Письменные памятники Востока. Ежегодник — 1972. М., 1977.
Черевко, 1973.—Черевко К. Е. К вопросу об изучении в СССР истории японской национальной культуры (О литературном памятнике «Кодзики»). — «Проблемы Дальнего Востока». 1973, № 4.
Шао, 1955.— Шао Сюньчжэн. Дружественные отношения между народами Китая и Японии на протяжении двух тысяч лет. — «Синьхуа юэбао». Пекин, 1955, № 10.
Шевеленко, 1969.— Шевеленко А. Я. Природный фактор и европейское общество V–X веков. — «Вопросы истории». 1969, № 10.
Эйдус, 1968.—Эйду с X. Т. История Японии с древнейших времен до нашихдней. Краткий очерк. М., 1968.
Эндо, 1968.— Эндо Мотоо. Нихон си-но ното (Заметки по истории Японии). Токио, 1968.
Эноки,960.— Эноки Кадзуо. Яматай коку (Страна Ематай). Токио, 1960.
Ямано, 1967.—Ямано Юкихиса. Положение в Восточной Азии на рубеже годов Тайка ч японская политика. — «Нихон рэкиси». Токио, 1967, № 229.
Японское…, 1973.—Японское декоративное искусство. Нэцкэ, керамика, лаки, металл. Из собрания Государственного музея народов Востока. М., 1973.
Akihide, 1957.— Akihide Mishina. A Study of Surrendering Myth of Izumo «Minzokugaku kenkyu». Tokyo, 1957, vol. 21, № 1.
Anazawa, 1975.— Anazawa Wakou, Manome Jun'ichi. The Finds from Kaya' Barrows at Changnyong, Kyodong, South Korea, Excavated by Yatsui Saiichi in 1918–1919.—«Kokogaku zasshi». Tokyo, 1975, vol. 60, № 4.
Aoki 1974.— Aoki Miсhiко. Ancient Myths and Early History. A Cultural Foundation. N. Y., 1974.
Asakawa, 1963.—Asакawа Кan'iсhi. The Early Institutional Life of Japan. A Study in Reform of A.D. 645. N.Y., 1963.
Aston, 1889.— Aston W. G. Early Japan History. — «Transactions of the Asiatic Society of Japan». Yokohama, 1889, vol. 16, pt. 1.
Beardsley, 1950.—Вeards1eу R. K. Bibliographic Materials in the Japanese Language on Far Eastern Archaeology and Ethnology. Ann Arbor, 1950.
Brentjes, 1974.— Вrentjes B. Zur friihen Kunst der Nomadenvolker Zentralasiens.
Dberlegungen und Hypothesen. — «Asien. Afrika. Lateinamerika». Berlin, 1974, Bd 2, № 4.
Bretschneider, 1882.— Вretsсhneider E, History of Materia Medica and Botanyon Japan. — «Journal of the North China Branch of the Royal Asiatic Society». Shanghai, 1882, vol. 16.
Bryan, 1927.—Bryan J. I. The Civilization of Japan. L.—N.Y., 1927.
Chikasige, 1936.— Chikasige I. Alchemy and other Chemical Achievements of the Ancient Orient. Tokyo, 1936.
Cultural Anthropology…, 1967.— Cultural Anthropology in Japan. Tokyo, 1967.
Duus, 1969.— Duus P. Feudalism in Japan. N. Y., 1969.
Egami, 1973.— Egarni Namio. The Beginnings of Japanese Art. New York— Tokyo, 1973.
Egami, 1964.— Egami Namio. The Formation of the Peop-le and the Origin of the State in Japan. — «Memoirs of the Research Department of the Toyo Bunko». Tokyo, 1964, № 23.
Egami, 1963.— Egami Namio. Light on Japanese Cultural Origins from Historical Archaeology and Legend. — Japanese Culture. Its Development and Characteristics. Chicago — New York, 1962.
Enoki, 1954.— Enoki K. Les Origines de l'empire du Japon; dans leur rapports avec l'histoire generate de l'Extreme Orient. — «Cahiers d'histoire mondiale», P., 1954, vol. 2, № 1.
Ethnology…, 1968.—Ethnology in Japan. Historical Review. Tokyo, 1968.
Florenz, 1889–1892.— Florenz K. A. Staatlich und Gesellschaftliche Organization im Alten Japan, — «Mitteilungen der Deutschen Gesellschaft fur Natur und Volkerkunde Ostasiens». Tokyo, 1889–1892, Bd 5, № 44.
Fujikawa, 1926.— Fujikawa Yu. A Brief Outline of the History of Medicine in Japan. — Scientific Japan. Past and Present. Tokyo, 1926.
Furuta, 1969.— Furuta T. The Country of Yama-(w)i. — «Shigaku zasshi». Tokyo, 1969, vol. 78, № 9.
Gardiner, 1969.—Gardineг К. Н. J. The Early History of Korea. The Historical Development of the Peninsula up to the Introduction of Buddhism in the Fourth Century A. D. Camberra, 1969.
Gaspardone, 1938.— Gaspardone E. La chronologie ancienne du Japon. — «Journal asiatique». P., 1938, t. 230, fasc. 2.
Gonthier, 1956.— Gonthier A. Histoire des institutions japonaises. Bruxelles, 1956.
Gowland, 1915.— Gowland W. Metals and Metal-Working in Old Japan. — «Transactions and Proceedings of the Japan Society». L., 1915, vol. 13.
Groot, 1948.— Groot G. An Essay on Early Japanese History. — Transactions oi the Asiatic Society of Japan. Tokyo, 1948, vol. 1.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.