Второе письмо апостола Павла христианам Коринфа. Комментарий - [88]
, Chicago, 1979.
Becker J. Christian. The Triumph of God: The Essence of Paul’s Thought, Minneapolis, 1990.
Bruce F. F. Paul: Apostle of the Free Spirit, Carlisle, 1992.
Bultmann R. Theology of the New Testament, v. 1-2, NY, 1951, 1955.
Campbell W. S. Paul’s Gospel in an Intercultural Context: Jew and Gentile in the Letter to the Romans, NY, 1992.
Carr W. Angels and Principalities, Cambridge, 1981.
Charlesworth J. H. The Old Testament Pseudepigrapha, 2 vols, London, 1983, 1985.
Culmann O. The Christology of the New Testament, London, 1986.
Dictionary of Paul and His Letters, ed. by Hawthorn G. F., Martin M. P. and Reid D. G. InterVarsity Press, 1993.
Dunn J. D. G. Baptism in the Holy Spirit. London, 1970.
Dunn J. D. G. Christology in Making, Grand Rapids, 1989.
Dunn J. D. G. The Theology of Paul the Apostle, Grand Rapids, 1998.
Dunn J. D. G. Unity and Diversity in the New Testament, London, 1990.
Ellis Earle E. Paul’s Use of the Old Testament, Grand Rapids, 1991.
Fee G. D. God’s Empowering Presence: The Holy Spirit in the Letters of Paul, Peabody, 1994.
Fee G. D. Paul, the Spirit, and the People of God, Peabody, 1996. Furnish, V. P. II Corinthians. New York, 1984.
Gillespie T. W. The First Theologians. A Study in Early Christian Prophesy, Grand Rapids, 1994.
Halter H. Taufe und Ethos: Paulinishe Kriterien fur das Proprium christliher Moral, Freiburg, 1977.
Handkonkordanz zum Griechieschen Neuen Testament, Stuttgart, 1989.
Hanson A. T. Studies in Paul’s Technique and Theology, London, 1974.
Idioms of the Greek New Testament, Sheffield, 1994.
Malina Bruce J. and Neyrey Jerome H. Portraits of Paul. An Archaeology of Ancient Personality, Louisville, 1996.
Meeks Wayne A. The First Urban Christians. The Social Setting of the Apostle Paul, New Haven, 2003.
Metzger Bruce. A Textual Commentary on the Greek New Testament, NY, 1971.
Moule C. F. D. An Idiom Book of the New Testament Greek, Cambridge, 1979.
Moulton J. H., Howard W. F., and Turner, N. A Grammar of the New Testament Greek, 4 vols, Edinburgh, 1929-1976.
Newman C. C. Paul’s Glory-Christology, Tradition and Rhetoric, Leiden, 1992.
Pauline Theology, ed. by D. V. Hay. Minneapolis, 1993.
Ridderbos H. Paul: Outline of his Theology, Grand Rapids, 1975.
Sanders E. P. Jewish Law from Jesus to the Mishna, London, 1990.
Sanders E. P. Paul, Oxford, 1991.
Sanders E. P. Paul and Palestinian Judaism: A Comparison of Patterns of Religion, Philadelphia, 1977.
Schnelle Udo. The History and Theology of the New Testament Writings, London, 1998.
Schrage W. The Ethics of the New Testament, Edinburgh, 1988.
The New International Dictionary of New Testament Theology, v. 1-3, Grand Rapids, 1967, 1969, 1971.
Theissen G. Psychological Aspects of Pauline Theology, Minneapolis. 1987.
Tillich P. The New Being, NY, 1955.
Tillich P. The Shaking of Foundation, NY, 1948.
СОКРАЩЕНИЯ
Книги Ветхого и Нового Завета
Авв – Книга пророка Аввакума
Ам – Книга пророка Амоса
Быт – Бытие
Вар – Книга пророка Варуха
Втор – Второзаконие
Гал – Письмо галатам
Дан – Книга пророка Даниила
Деян –Деяния апостолов
Евр – Письмо евреям
Зах – Книга пророка Захарии
Иак – Письмо Иакова
Иез – Книга пророка Иезекииля
Иер – Книга пророка Иеремии
Ин – Евангелие от Иоанна
1 Ин – 1 Письмо Иоанна
Иов – Книга Иова
Иоиль – Книга пророка Иоиля
Ион – Книга пророка Ионы
Ис – Книга пророка Исайи
Исх – Исход
Иуд – Письмо Иуды
Иф – Иудифь
Кол – Письмо Колоссянам
1 Кор – 1 Письмо коринфянам
2 Кор – 2 Письмо коринфянам
Лев – Левит
Лк – Евангелие от Луки
1 Мак – 1 Маккавейская Книга
2 Мак – 2 Маккавейская Книга
Мал – Книга пророка Малахии
Мих – Книга пророка Михея
Мк – Евангелие от Марка
Мф – Евангелие от Матфея
Наум – Книга пророка Наума
Неем – Книга пророка Неемии
Ос – Книга пророка Осии
Откр – Откровение Иоанна
2 Пар – 2 Книга Паралипоменон
1 Петр – 1 Письмо Петра
2 Петр – 2 Письмо Петра
Прем – Книга Премудрости Соломона
Притч – Книга Притчей
Пс – Псалмы
Рим – Письмо римлянам
Сир – Книга мудрости Иисуса Сираха
Суд – Книга Судей
1 Тим – 1 Письмо Тимофею
2 Тим – 2 Письмо Тимофею
Тит – Письмо Титу
Тов – Книга Товита
1 Фес – 1 Письмо фессалоникийцам
2 Фес – 2 Письмо фессалоникийцам
Флм – Письмо Филемону
Флп – Письмо филиппийцам
1 Цар – Первая книга Царств
2 Цар – Вторая книга Царств
3 Цар – Третья книга Царств
4 Цар – Четвертая книга Царств
Числ – Числа
Эф – Письмо эфесянам
LXX – Септуагинта (перевод Ветхого Завета на греческий язык)
Другие книги
1 Вар – 1 Книга Варуха
2 Вар – 2 Книга Варуха
3(4) Ездр – 3(4) Книга Ездры
1 Енох – 1 Книга Еноха
1 Клим – 1 Письмо Климента
Пс Соломона – Псалмы Соломона
Другие сокращения
арам. – арамейский
гл. – глава
греч. – греческий
евр. – еврейский
коммент. – комментарий
с. – страница
см. – смотри
ср. – сравни
ст. – стих
т. – том
Валентина Николаевна Кузнецова (род. 10 марта 1948) — российский переводчик, филолог-классик и библеист. Закончила отделение классической филологии филологического факультета Московского университета. Духовная дочь о. Александра Меня. По его благословению и с непосредственным участием в середине 1980-х гг. начала работу над переводом Нового Завета. С 1991 г. В.Н. Кузнецова – научный сотрудник Российского Библейского Общества. В 1992-1993 гг. проходила стажировку в Абердинском университете Англии (Шотландия) и получила степень магистра богословия.
Валентина Николаевна Кузнецова (род. 10 марта 1948) — российский переводчик, филолог-классик и библеист. Закончила отделение классической филологии филологического факультета Московского университета. Духовная дочь о. Александра Меня. По его благословению и с непосредственным участием в середине 1980-х гг. начала работу над переводом Нового Завета. С 1991 г. В.Н. Кузнецова – научный сотрудник Российского Библейского Общества. В 1992-1993 гг. проходила стажировку в Абердинском университете Англии (Шотландия) и получила степень магистра богословия.
Валентина Николаевна Кузнецова (род. 10 марта 1948) — российский переводчик, филолог-классик и библеист. Закончила отделение классической филологии филологического факультета Московского университета. Духовная дочь о. Александра Меня. По его благословению и с непосредственным участием в середине 1980-х гг. начала работу над переводом Нового Завета. С 1991 г. В.Н. Кузнецова – научный сотрудник Российского Библейского Общества. В 1992-1993 гг. проходила стажировку в Абердинском университете Англии (Шотландия) и получила степень магистра богословия.
Валентина Николаевна Кузнецова (род. 10 марта 1948) — российский переводчик, филолог-классик и библеист. Закончила отделение классической филологии филологического факультета Московского университета. Духовная дочь о. Александра Меня. По его благословению и с непосредственным участием в середине 1980-х гг. начала работу над переводом Нового Завета. С 1991 г. В.Н. Кузнецова – научный сотрудник Российского Библейского Общества. В 1992-1993 гг. проходила стажировку в Абердинском университете Англии (Шотландия) и получила степень магистра богословия.
Это письмо – наиболее личное из всех писем апостола. Павла и филиппийскую общину связывали узы искренней взаимной любви. Одной из причин написания письма была благодарность за присланную ими с Эпафродитом помощь. Апостол рассказывает о своих обстоятельствах, обещает в скором времени послать в Филиппы своего друга и помощника Тимофея. Павел просит филиппийцев быть единодушными и избегать разногласий и заносчивости. Он призывает их брать пример с Христа, который из любви и послушания Своему Отцу стал человеком и принял смерть на кресте.
Письмо апостола Павла христианам Рима – самое важное из его эпистолярного наследия. Оно оказало огромное влияние на христианскую мысль и богословие. Апостол изложил в нем свои самые заветные мысли о любви и верности Бога, даровавшего всему человечеству прощение и спасение за веру в Иисуса Христа, а не за соблюдения разного рода ритуальных требований, которые Павел назвал «делами Закона». Хотя письмо написано живым и ярким языком, далеко не все в нем понятно современным читателям. Цель этого комментария – помочь им понять мысль апостола, его учение, внять его наставлениям и предостережениям.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.