Вспять: Хроника перевернувшегося времени - [66]
Деятели шоу-бизнеса, как всегда, оказались самыми смекалистыми. Они стали работать в формате одного дня. То есть с утра композитор и текстовик сочиняют песню, днем певица и музыканты ее разучивают, вечером — концерт.
Или наскоро, бешеными темпами снимают с ночи до полудня кино, к вечеру монтируют, перед полночью — премьера.
Или модельеры задействуют всех своих мастеров, в поте лица конструируют новую линию одежды, вечером показывают…
То же было и в театрах, концертных залах, на выставках, где художники творили прямо в залах, на глазах у ценителей, критики строчили отзывы и запускали их в Сеть.
Все это, конечно, напоминало оркестр, играющий на тонущем «Титанике», но…
Впрочем, нет, плохое сравнение. Никто еще не тонул окончательно, люди еще держались.
И больше всего — за личное общение.
Проводились шахматные и шашечные турниры с партиями по пять минут и объявлением победителя в конце дня.
Грузчики Кеша, Василич, Рома и Жублов, страстные доминошники, стали собираться каждый день, затеяв бесконечный марафон, — все-таки занятие. К ним подтянулись другие. Вскоре весь Рупьевск был охвачен доминошной лихорадкой, устраивались квартальные, уличные, районные соревнования, а потом городское на ста двадцати столах.
Самое приятное в новостях и в жизни было то, что убийства и грабежи действительно пошли на убыль. Хозяева перестали охранять свои магазины, бросили их — товары сами по себе возникнут завтра, а деньги, которые могли быть выручены, исчезнут. Поэтому не было ни смысла, ни интереса бить витрины и сметать всё с прилавков. Заходили, как раньше, брали, сколько нужно (больше-то все равно не съешь), это даже стало похоже на прежнюю жизнь, только без оплаты. Убийства многим тоже приелись: сколько ни убивай врага, он завтра все равно жив, а маньяков, любящих сам процесс убийства, оказались единицы.
Да и они практически излечились: какое же это убийство, если невозможно убить? Нет того наслаждения!
Несомненно, влияние оказывала работа Мирового консультационного совета, о котором говорил Посошок и который оказался не его воспаленным бредом, а реально возникшей организацией, и Слава там стал одной из главных фигур, не выезжая при этом из Рупьевска по понятным причинам: ни до какого форума не успеешь добраться, вернешься в полночь домой (да еще с похмелья — оно, к сожалению. Славу не отпускало, но он терпел).
«Будущее — завтра!» — этот лозунг внедрялся в отчаявшиеся умы и души, вколачивая простую мысль о том, что, если ты совершишь что-то нехорошее сегодня, завтра тебе аукнется. Может, конечно, и не аукнуться, но разумно ли каждый день играть в русскую рулетку при помощи револьвера с двумя гнездами (строго говоря — каморами) в барабане: одно пустое, другое с пулей? Теоретики от математики тут же попытались вмешаться, доказывая, что на самом деле на одно гнездо с пулей приходится бог весть сколько пустых, но их жестко одергивали, риторически спрашивая, что им дороже: гуманистический пафос или любовь к отвлеченной истине? Математики умолкали, не смея честно признаться, что любовь к отвлеченной истине им дороже.
Постепенно вызревала идея: а нельзя ли каким-то образом приблизить, подтолкнуть Обратный Поворот? И тут опять впереди оказался Посошок. Он вспомнил детскую книгу, герои которой исчезли, потому что одновременно захотели исчезнуть. Зато потом они одновременно захотели вернуться — и вернулись.
Слава тут же рассказал об этом всем своим контактерам. Первая реакция была: насмешки, улюлюканье, издевательства.
«Это невозможно, потому что немыслимо!» — был общий приговор.
«А разве мыслимо то, что сейчас с нами происходит?» — спросил Посошок.
Некоторые призадумались.
Действительно, предложение абсурдное, но и то, что творится, — полный абсурд. Нелепый и абсолютно невозможный.
Число последователей идеи Посошка стало расти, появились рьяные адепты, возник конкретный план: попробовать договориться на определенное число и определенный час, чтобы всем вместе (с учетом разницы во времени) разом пожелать — хорошо бы вслух и хором — возвращения Земли на круги своя.
«Избушка, избушка, повернись к лесу задом, ко мне передом?» — хохотали скептики.
Но многие, очень многие ухватились за эту идею. Спрашивали Славу: сколько, по его мнению, людей должно участвовать в акции? Если всё население Земли, то это гарантированный провал. Если простое большинство — тоже сомнительно. Слава, поразмыслив, ответил, что, по его мнению, достаточно будет некоторого значительного, но неизвестно какого, количества разумных людей, желающих остальным добра.
Но разумных людей, желающих остальным добра, набиралось не очень много. То есть на самом деле если копнуть каждого, то каждый из этих каждых в душе — кто-то глубже, а кто-то у самой поверхности — и разумен, и желает остальным добра, но просто не знает этого.
Почему?
Потому что занят другими делами.
И часто не пустяками — не все ведь беззаботно погрязли в потреблении дармовых хлеба и зрелищ, были заботы насущные, требующие немедленного исполнения.
Вот, например, сходит под себя Геннадий Васильевич во сне, хотя Ирина Ивановна до этого два часа подсовывала ему судно и терпеливо ждала, проснется в униженных слезах. И тут не будешь ждать, когда наступит полночь и все само собой высохнет — надо чистить, мыть, обтирать, переворачивать. Геннадий Васильевич ворчит, недовольствует, ругается, иногда даже матом, говорит, что ненавидит жену и всю свою вернувшуюся жизнь. Участковый врач Ольга Юрьевна Хитинова советует Ирине Ивановне давать мужу побольше снотворного из тех, что подешевле, типа димедрола.
Здесь должна быть аннотация. Но ее не будет. Обычно аннотации пишут издательства, беззастенчиво превознося автора, или сам автор, стеснительно и косноязычно намекая на уникальность своего творения. Надоело, дорогие читатели, сами решайте, читать или нет. Без рекламы. Скажу только, что каждый может найти в этой книге что-то свое – свои истории, мысли и фантазии, свои любимые жанры плюс тот жанр, который я придумал и назвал «стослов» – потому что в тексте именно сто слов. Кто не верит, пусть посчитает слова вот здесь, их тоже сто.
Можно сказать, что «Оно» — роман о гермафродите. И вроде так и есть. Но за образом и судьбой человека с неопределенным именем Валько — метафора времени, которым мы все в какой-то степени гермафродитированы. Понятно, что не в физиологическом смысле, а более глубоком. И «Они», и «Мы», и эта книга Слаповского, тоже названная местоимением, — о нас. При этом неожиданная — как всегда. Возможно, следующей будет книга «Она» — о любви. Или «Я» — о себе. А возможно — веселое и лиричное сочинение на сюжеты из повседневной жизни, за которое привычно ухватятся киношники или телевизионщики.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Один из знаменитых людей нашего времени высокомерно ляпнул, что мы живем в эпоху «цивилизованной коррупции». Слаповский в своей повести «У нас убивают по вторникам» догадался об этом раньше – о том, что в нашей родной стране воруют, сажают и убивают не как попало, а организованно, упорядоченно, в порядке очереди. Цивилизованно. Но где смерть, там и любовь; об этом – истории, в которых автор рискнул высказаться от лица женщины.
События разворачиваются в вымышленном поселке, который поделен русско-украинской границей на востоке Украины, рядом с зоной боевых действий. Туда приезжает к своему брату странный человек Евгений, который говорит о себе в третьем лице и называет себя гением. Он одновременно и безумен, и мудр. Он растолковывает людям их мысли и поступки. Все растерялись в этом мире, все видят в себе именно то, что увидел Евгений. А он влюбляется в красавицу Светлану, у которой есть жених…Слаповский называет свой метод «ироническим романтизмом», это скорее – трагикомедия в прозе.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В небольшом городке на севере России цепочка из незначительных, вроде бы, событий приводит к планетарной катастрофе. От авторов бестселлера "Красный бубен".
Какова природа удовольствия? Стоит ли поддаваться страсти? Грешно ли наслаждаться пороком, и что есть добро, если все захватывающие и увлекательные вещи проходят по разряду зла? В исповеди «О моем падении» (1939) Марсель Жуандо размышлял о любви, которую общество считает предосудительной. Тогда он называл себя «грешником», но вскоре его взгляд на то, что приносит наслаждение, изменился. «Для меня зачастую нет разницы между людьми и деревьями. Нежнее, чем к фруктам, свисающим с ветвей, я отношусь лишь к тем, что раскачиваются над моим Желанием».
«Песчаный берег за Торресалинасом с многочисленными лодками, вытащенными на сушу, служил местом сборища для всего хуторского люда. Растянувшиеся на животе ребятишки играли в карты под тенью судов. Старики покуривали глиняные трубки привезенные из Алжира, и разговаривали о рыбной ловле или о чудных путешествиях, предпринимавшихся в прежние времена в Гибралтар или на берег Африки прежде, чем дьяволу взбрело в голову изобрести то, что называется табачною таможнею…
Отчаянное желание бывшего солдата из Уэльса Риза Гравенора найти сына, пропавшего в водовороте Второй мировой, приводит его во Францию. Париж лежит в руинах, кругом кровь, замешанная на страданиях тысяч людей. Вряд ли сын сумел выжить в этом аду… Но надежда вспыхивает с новой силой, когда помощь в поисках Ризу предлагает находчивая и храбрая Шарлотта. Захватывающая военная история о мужественных, сильных духом людях, готовых отдать жизнь во имя высоких идеалов и безграничной любви.
Что между ними общего? На первый взгляд ничего. Средневековую принцессу куда-то зачем-то везут, она оказывается в совсем ином мире, в Италии эпохи Возрождения и там встречается с… В середине XVIII века умница-вдова умело и со вкусом ведет дела издательского дома во французском провинциальном городке. Все у нее идет по хорошо продуманному плану и вдруг… Поляк-филолог, родившийся в Лондоне в конце XIX века, смотрит из окон своей римской квартиры на Авентинский холм и о чем-то мечтает. Потом с риском для жизни спускается с лестницы, выходит на улицу и тут… Три персонажа, три истории, три эпохи, разные страны; три стиля жизни, мыслей, чувств; три модуса повествования, свойственные этим странам и тем временам.
Герои романа выросли в провинции. Сегодня они — москвичи, утвердившиеся в многослойной жизни столицы. Дружбу их питает не только память о речке детства, об аллеях старинного городского сада в те времена, когда носили они брюки-клеш и парусиновые туфли обновляли зубной пастой, когда нервно готовились к конкурсам в московские вузы. Те конкурсы давно позади, сейчас друзья проходят изо дня в день гораздо более трудный конкурс. Напряженная деловая жизнь Москвы с ее индустриальной организацией труда, с ее духовными ценностями постоянно испытывает профессиональную ответственность героев, их гражданственность, которая невозможна без развитой человечности.