Возвращение Рая на Землю - [25]
Достаточно частое явление - рождение детей с волчьей пастью - это проявление инволюции человека к песиглавам. Если же у людей рождаются дебилы и дауны, это свидетельство превращения человека в обезьяну. Когда у новорожденных проявляются такие атавизмы, как хвост, или они покрыты шерстью - это доказательство1 того, что люди испытывают спектр животных эмоций (злость, страх, обиду), и у них рождаются дети, похожие на животных: обезьяны, собаковидные, с хоботом, даже драконоподобные, о чём писал М.А. Орлов2.
Большинство сегодняшних видов позвоночных по различным причинам утратили свою культуру, а вместе с нею потеряли разум и цивилизацию.
' Хвост не обязательно может быть показателем озверения. В уже упоминавшейся «Хронике открытия Америки» в донесениях испанскому королю очевидцы сообщают об обнаруженных племенах хвостатых людей.
' Орлов М.А. История сношений человека с дьяволом. С- Петербург, 1904. Переиздано «Интербуком» в 1991 г.
Пока на Земле был Рай, все цивилизации, вернее разумные виды, мирно сосуществовали друг с другом, поскольку находились в генетическом родстве, одна порождала другую и, взаимодополняя, они жили одной большой семьёй, пока в их жизнь не вмешалась сторонняя сила.
У всех различных разумных земных видов, одновременно существовавших на Земле, было всё общее: единая религия - ведо-вестизм, которая породила и единую культуру. Между земными цивилизациями существовал обмен научными и психофизическими достижениями, а также продуктами специфических производств. Их культуры дополняли друг друга и были взаимно полезны.
Согласно древним легендам, боги женились и выходили замуж за представителей человеческого рода. Например, скандинавская легенда утверждает, что человек по имени Одур женился на богине Фрейи. Не отсюда ли происходит русское слово «дурак», т.е. человек, связавший свою супружескую жизнь с богом. Во всяком случае, аналогичная русская сказка об Иване-дураке, в итоге женящемся на царевне, подтверждает это предположение1.
Цивилизация русалок располагалась в водоёмах России, и само их название (корень РУС) указывает на генетическую связь Человечества (во всяком случае, русских) с цивилизацией амфибий. Центр этой цивилизации находился в Чёрном море, которое греки называли Понт Эвксинский, что дословно означает «гостеприимное море». Кто же в этом море был гостеприимным? Как сообщает «Большой энциклопедический словарь», Чёрное море, по русским и арабским древним летописям, называлось «Русским морем». Правда, на арабском, в котором нет гласных букв, море называется РСЛ, т.е. Русалье море. Русская сказка о путешествии Садко в подводное царство к морскому царю как раз повествует о том времени. Но не только между нашей и русальей цивилизациями был
'Как было показано в работе автора «Русско-борейский Пантеон», царь по уровню и возможностям был выше бога.
обмен «туристами». Благодаря развитому подводному земледелию русалок питание людей пополнялось вкусными и ценными подводными плодами, фруктами и овощами ныне исчезнувших.Локальная ядерная война привела к гибели цивилизаций русалок и оаннов. Чёрное море, на дне которого похоронена цивилизации русалок и оанов, до сих пор не может оправиться от той ужасной катастрофы. Сероводород, продукт разложения белка, отравил всё Чёрное море, обитаема лишь узкая поверхностная полоса в сто-двести метров.
Сероводород обычно выделяется в результате процессов гниения, когда останки животных и растений сносятся в моря и океаны. Предположение, господствующее сегодня в науке, что сероводородная зона возникла в результате образования пролива Босфор и смешения пресной воды Чёрного моря, которое якобы было пресным озером, с солёными водами Средиземного моря, выглядит неубедительно. Балтийское море, например, тоже наполовину пресное и смешивается с солёными водами Атлантического океана, но там не гибнет пресноводная фауна и флора и сероводородной зоны до сих пор не возникло.
Некоторые скептики возразят, что если цивилизаций было так много и они существовали даже в архейскую эру, то почему археологи не находят их следов.
Недавно вышла в свет на русском языке книга Р. Томпсона и М. Кремо «Неизвестная история Человечества», в ней сообщается о находках, свидетельствующих о культурной деятельности цивилизаций мил
лиарды лет назад, и о том, что с этими находками потом происходит. О них не только не рассказывают людям, их просто уничтожают, точно так же, как постоянно уничтожаются древние книги и целые библиотеки.Не нужно также забывать, что большинство разумных жителей Земли были бессмертными, и даже если кто-то умирал, то их не закапывали в землю, а сжигали, поэтому никаких останков просто не могло быть.
После всего сказанного становится понятно, почему людям нельзя знать свой фольклор, единственного хранителя, подлинной истории, и какую опасность представляют его собиратели, такие как П. Киреевский, А. Афанасьев, Н. Рерих, А. Пушкин и другие. Людям не позволено знать историю своего происхождения, сбережённую русским фольклором и фольклорами других народов.
Книга посвящена древнерусским традициям, вырванным с корнем из современной культуры. Сегодня молодые люди уже не знают ни как выбрать себе спутника или спутницу жизни, ни как правильно зачать, рожать и воспитывать детей, ни как нужно вести себя в семье, чтобы она была источником эволюции, а не источником разрушения здоровья и психики. Даже не знают, как правильно совершать акт соития, превратив последний в разновидность развлечения. Несмотря на огромное количество книг, посвящённых этим вопросам, реальная информация, раскрывающая, хотя бы частично, поднятые темы, в них отсутствует.
Работа публикуется впервые, до этого она долгое время ходила в рукописи. Поднятые в ней вопросы продолжают волновать читателя, особенно в наше время.Автор, будучи физиком, обосновывает реальность того света, не только с позиций субъективных переживаний очевидцев, но и с физической точки зрения. Приводя примеры, материального проявления того света, он рассматривает условия, при которых становятся возможны переходы в иные миры и приводит рассказы о том, как наши предки могли путешествовать в своём теле по параллельным пространствам.Некоторые эпизоды могут вызвать сомнения читателя, особенно в вопросе происхождения людей не от обезьяны, а от вымершего антропоморфного класса, который легенды разных народов называют просто - богами.
После прочтения рукописи этой книги я неделю не мог спокойно спать. И дело не в ночных кошмарах, а в том потрясении, которое я испытал буквально с первых глав этого исследования. Вот почему я советую вам, дорогие читатели, прежде чем раскрыть эту книгу, подумать: нужны ли вам дополнительные стрессы, ибо после прочтения «Hаших предков» вы станете совершенно другим человеком.
В настоящей работе предложена новая концепция древнейшей истории, тесно связанной с историей славянства и в особенности восточного, которое автор отождествляет с русскими. Надо отметить историческую оправданность такого отождествления, например, в период борьбы Украины с польским владычеством, население её отождествляло себя с русскими, энтоним же «украинцы» появился значительно позже.В основе концепции лежит идея борейской цивилизации, предшествующей современной и основывающейся на высоком духовно-психофизическом уровне предков.
В книге рассказано о фантастических результатах сыроедения, приведены механизмы объясняющие феномены поразительного оздоровления, излечения от всевозможных неизлечимых болезней, приведены случаи омоложения глубоких стариков с превращением их в молодых людей и даже юношей.
Волхвы — это наименее доступная тема для исследований и изучения. На протяжении тысячелетий это была самая загадочная и самая уничтожаемая часть населения. Теперь уже ни один волхв ни за что не сознается в своём знании и не будет жить в обществе, изгнавшем его предков. Неслучайно в древности родилось грустно-ироническое замечание: "знающий молчит, говорящий не знает".
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.