Возникновение феодальных отношений у франков VI–VII вв. - [72]

В пункте 6-м сказано: «Если лишит жизни римлянина-землевладельца («Romano possessorem») и не королевского сотрапезника («et conviva regis non fuerit»), уплачивает 4000 динариев, что составляет 100 солидов». И дальше пункт 7-й: «Если лишит жизни римлянина, который платит подати, уплачивает 63 солида». «Si uero Romanum tributarium occiderit, sol. LXIII culp. iud.»

Ценнейшее указание на то, что крупными частными землевладельцами и лицами, которые платили подати в эпоху завоевания Галлии франками, могли быть только римляне. Только о них это и сказано в разных кодексах «Салической Правды», которая констатирует сложившиеся в ту эпоху отношения между франками и римлянами. О простых людях, свободных франках, их основной законодательный памятник, в ранних списках, об оплате ими налога не сообщает, как не говорит и об их землевладении. Следовательно, можно полагать, что они не были еще тогда ни собственниками-землевладельцами, ни плательщиками податей и налогов. При своем вступлении в Галлию они были свободными общинниками, получавшими свой земельный аллод. Укрупнение земель в руках знати и превращение их в полную собственность начинаются несколько позднее[622].

Характеризуя в данной главе положение различных групп меровингского общества и отношение государства к ним, следует внимательно присмотреться к группе римской знати, которая тоже сохранила значительные привилегии в государстве франков. Эта группа землевладельческой знати имеет некоторую специфику в данном обществе, так как принадлежит к группе нефранкской знати, а сохраняет свое положение от прошлой рабовладельческой эпохи.

Постараемся, насколько это возможно, раскрыть положение этой знати. Так как в данном изучаемом обществе франков все привилегии в обществе приобретались в связи с приближением к особе короля и король же одарял землей, земельными владениями и богатствами эти господствующие группы, то, видимо, знать обладала и землями.

А вопрос о римской знати нужно ставить как вопрос о римском землевладении при франках эпохи Меровингов, так как римляне и не теряли своих исконных владений при франках.

Галло-римское землевладение при франках слабо отражено в документах меровингской эпохи. Для анализа качества и размеров этого землевладения приходится прибегать к таким наблюдениям над источниками[623] которые не прямо дают ответ на затронутый вопрос, а дают его путем сопоставления данных, их сравнительного анализа и т. д.

С этой целью рассмотрим некоторые ранние кодексы «Салической Правды». Во-первых, припомним то, что парижская рукопись «Салической Правды» показывает о римлянах-землевладельцах[624]. Только о римлянах «Салическая Правда» упоминает как о землевладельцах. О франках она нигде этого не говорит. В то же время «Салическая Правда» упоминает о некоторых землевладельческих хозяйствах[625], которые обслуживались по преимуществу рабами.

В указанном титуле «Правды» говорится о наказаниях за похищение из хозяйства рабов, имеющих специальность[626].

Как видно по специальностям указанных рабов, хозяйство могло быть значительным. Судя по тому, что «Салическая Правда» упоминает на первых порах только о римлянах, как о землевладельцах, можно предположить, что среди владельцев упомянутых в «Правде» хозяйств были римляне, сохранившие свои земли и хозяйства и при франках. Римляне, владевшие землями, держали для обслуживания хозяйства рабов, среди которых «Правда» упоминает и садоводов, и виноградарей, и поваров, и конюхов, и золотых дел мастеров и т. д. Но, как известно, и франкская знать, получая от короля земли, могла по примеру римлян, заводить у себя крупные хозяйства, которые должны были обслуживаться зависимым населением. Это предположение, имеющее под собой основание, отраженное в титулах «Правды»[627], помогает нам лучше раскрыть характер самого общества, земельной собственности в этом обществе и конкретнее представить себе моменты синтеза двух миров, происходившего после поселения франков в Галлии. Ведь кроме разницы в вергельде за убийство франка и римлянина, приближенных короля, «Салическая Правда» ничем не выявляет различий между франкскими и римскими знатными людьми. Как те, так и другие, являясь приближенными короля, могли получить от него (и получали) земельные пожалования. Как те, так и другие, имели свои земли. Римляне, видимо, сохраняли в какой-то степени свои прежние хозяйства и, как опытные землевладельцы, они со многим в агротехнике знакомили франков, не имевших еще опыта хозяйствования. Есть некоторые указания в литературе на наличие сохранившихся у галло-римлян земель и при наличии варваров. Г. Блок пишет: «… на развалинах государства возросла та земельная аристократия, которая наряду с церковью устояла после падения империи…»[628]. Тут говорится о римской аристократии, устоявшей при натиске варваров и сохранившей землевладение. То же сказано и о церкви. Следует прибавить и еще некоторые положения того же автора по тому же вопросу, а именно: «Описания Авзония, Павлина Пеллейского, Сидония Аполлинария дают нам представление об этих резиденциях и о жизни, которую там вели. Правда, последние два писателя принадлежат уже к V в., но нравы аристократии не изменились от соприкосновения с варварами и поместье сохранило прежний вид»