Восстание «красных войск» в Китае - [48]
Разгром восстания Лю Фу-туна отдалил на время падение империи Юань. Но фактически власть двора оставалась номинальной. Север Китая оказался поделенным между отдельными военачальниками правительственных войск и войск ибин. Между ними началась борьба за власть. Это способствовало успехам повстанцев других ветвей «красных войск». Таким образом восстание «красных войск» Лю фу-туна подготовило окончательное свержение господства монгольских завоевателей. (113/114)
В то время как сунские «красные войска» вели широкое наступление на опорные районы монголов в Китае, «красные войска» Сюй Шоу-хуя развили успешное наступление по Янцзы и к югу от нее. Они сковали находившиеся там правительственные войска и помещичьи отряды, обеспечив войскам Лю Фу-туна безопасный тыл. Фактов о прямом взаимодействии этих двух групп «красных войск» нет, но анализ событий того времени позволяет предполагать наличие согласованности между ними.
В Центральном Китае к 1355 г. после разгрома основных сил «красных войск» Сюй Шоу-хуя уцелел только отряд во главе с Ни Вэнь-цзюнем, базировавшийся в области Мянь-ян. Именно к Ни Вэнь-цзюню бежал после падения Цишуя император государства Тяньвань Сюй Шоу-хуй. Маленький очаг восстания в Мяньяне не привлек внимания юаньского правительства, занятого борьбой с Чжан Ши-чэном, и там сохранилось ядро повстанческих сил. В 1355 г. голодающие крестьяне стали во множестве присоединяться к отряду[10] [88, гл. 226, 7031].
После отставки Токто и распада его армии увеличившийся отряд Ни Вэнь-цзюня в короткий срок добился значительного расширения района восстания. В 1355 г. он занял области (лу) Мяньян, Сянъян (вскоре он снова был потерян), Чжунсин, Учан, Ханьян и Жаочжоу [181, гл. 44, 1а, 2а, 4а, 5б; 88, гл. 226, 7031]. В провинции Хугуан в 1356 г. были взяты Чандэ, Фынчжоу, Хэнчжоу, Юэчжоу [181, гл. 44, 7а, 7б, 8а], из которых правительственным войскам удалось вернуть только Хэнчжоу [181, гл. 44, 8а].
В феврале 1356 г. (1-я луна 16-го г.) столицей государства Тяньвань и его императора Сюй Шоу-хуя стал Ханьян [181, гл. 44, 6а; 76, гл. 3, 1б; 112, гл. 213, 5793]. Фактическое руководство восстанием в этом районе сосредоточилось в руках Ни Вэнь-цзюня. Он пытался закрепить свою власть и с этой целью в 9-ю луну 17-го г. (15 сентября — 13 октября 1357 г.) организовал покушение на Сюй Шоу-хуя, но потерпел неудачу и вынужден был бежать к одному из своих военачальников, Чэнь Ю-ляну в Хуанчжоу. Последний, воспользовавшись междоусобицей и прикрываясь «местью за императора» (т.е. за Сюй Шоу-хуя), убил Ни Вэнь-цзюня и возглавил его отряды. Тех, кто отказался ему подчиняться, Чэнь Ю-ляи уничтожил 1173, гл. 18, 38а; 98, гл. 123, 1б; 112, гл. 214, 5820].[11] Один отряд повстанцев, занимавший Гуйчжоу (пров. Хугуан), отказался повиноваться Чэнь Ю-ляну. Однако посланные туда военачальник «красных войск» Оу Пу-сянь и брат Чэнь Ю-ляна Чэнь Ю-нэн уговорил солдат гуйчжоуского отряда признать власть Чэнь Ю-ляна [88, гл. 226, 7031].[12]
Казалось, выступая защитником Сюй Шоу-хуя, Чэнь Ю-лян (114/115) должен был подчиняться ему хотя бы формально. На самом деле с этого времени Сюй Шоу-хуй лишился всякой реальной власти.
Встав во главе большого войска, Чэнь Ю-лян в 1358—1359 гг. предпринял ряд военных походов и расширил территорию повстанческого государства Тяньвань. Его успехи во многом определялись мощным подъемом восстания «красных войск» Лю Фу-туна, против которого были брошены все правительственные войска, добровольческая армия Чахань Темура и Ли Си-цзи. К областям, ранее занятым повстанцами Ни Вэнь-цзюня, Чэнь Ю-лян присоединил Аньцин — в пров. Хэнань, Шаоу, Цзиань, Динчжоу, Синьчжоу, Цюйчжоу и Чичжоу — в пров. Цзянчжэ, Лунсин, Фучжоу, Цзяньчан и Ганьчжоу— в пров. Цзянси [98, гл. 123, 1б-2а]. При этом только в двух областях, в Аньцине в 1358 г. и в Синьчжоу в 1359 г., армии Чэнь Ю-ляна встретили упорное сопротивление правительственных войск, возглавлявшихся соответственно Юй Цюэ и Баян Бухуа-дэцзинь [181, гл. 143, 10б-11а; гл. 195, 1б-2а]. За эти два года армия Чэнь Ю-ляна превратилась, как писали составители «Мин ши», в самую могущественную в Цзяннани [98, гл. 123, 2а].
Чэн Ю-лян стал готовиться к захвату власти в государстве Тяньвань. Самый талантливый военачальник государства Тяньвань Чжао Пу-шэн, который некогда вместе с Юй Тун-хаем создавал отряд ибин на озере Чаоху, вместе с ним в 1355 г. перешел на службу к Чжу Юань-чжану. Но уже вскоре Чжао Пу-шэн «взбунтовался» и ушел к Ни Вэнь-цзюню. Теперь Чэнь Ю-лян в чем-то заподозрил его и 16 октября (в день и-вэй 9-й луны 19-го г. чжи-чжэн) убил [98, гл. 123, 2а]. Минский историк Гао Дай писал, что он боялся его силы и влияния [76, гл. 3, 3а]. Последующие события, на наш взгляд, подтверждают правоту Гао Дая.
В 12-ю луну 19-го г. (21 декабря 1359 г. — 18 января 1360 г.) Сюй Шоу-хуй, узнав о взятии Чэнь Ю-ляном Лунсина, решил перенести туда свою столицу. Попытка Сюй Шоу-хуя самостоятельно принимать решения не понравилась Чэнь Ю-ляну. В Цзянчжоу его отряд встретил Сюй Шоу-хуя и уничтожил его личную охрану. Отныне к нему были приставлены новые телохранители из людей Чэнь Ю-ляна. Цзянчжоу так и остался столицей Сюй Шоу-хуя. Чэнь Ю-лян же провозгласил себя Хань-ваном и учредил штат подчиненных ему чиновников [105, 2б; 76, гл. 3, 2б; 112, гл. 215, 5856].
О существовании Кушанского царства ученые узнали в середине XIX века по нумизматическим и археологическим материалам. Но с тех пор в течение полутора веков время его создания и крушения, даты правления его царей оставались предметом споров. Автор данной книги, основываясь на материалах древних китайских источников, детально выяснила историю предшественника Кушанского царства-царства Большое Юэчжи. Это и позволило установить абсолютную хронологию и место расположения Кушанского царства.
Книга охватывает многовековую историю российского самодержавия, но основное внимание автора сосредоточено на царствовании Николая II, убийстве его семьи и ее посмертной судьбе. Показано, что хотя со времени расстрела царской семьи прошло сто лет, проблемы цареубийства остаются острыми в современной России и от того, как они решаются, во многом зависит ее настоящее и будущее.
В книге на основе конкретных примеров мужества и героизма, проявленных старшим поколением советских людей в годы гражданской и Великой Отечественной войн, показывается формирование боевых традиций Советской Армии и Военно-Морского Флота, их преемственность молодыми защитниками Страны Советов. Авторы рассказывают старшеклассникам о военно-учебных заведениях и воинских династиях, которые в составе Вооруженных Сил СССР прошли славный героический путь за 70 лет существования Советской власти.
Книга рассказывает об истории янычарского корпуса, правилах и нормах его комплектования и существования, а также той роли, которую сыграли янычары как в военных, так и во внутриполитических событиях Османской империи. В монографии показаны фундаментальные особенности функционирования османской государственности, ее тесная связь с политикой войн и территориальной экспансии, влияние исламского фактора, а также значительная роль янычарского войска в формировании внешней и внутренней политики турецких султанов.
Книга посвящена Маршалу Советского Союза А. М. Василевскому. Автор, московский журналист, военный историк В. С. Яровиков, лично знавший Александра Михайловича, рассказывает о полководческой деятельности Василевского в годы Великой Отечественной войны, его работе на высших постах в Вооруженных Силах, об участии в обобщении опыта войны, о личных качествах Александра Михайловича — человека, коммуниста, полководца.
В истории средневековой Руси трудно найти более противоречивый сюжет, чем место в ее системе Полоцкого княжества. Связанный с остальной Русью общностью начальных судеб, исповеданием православия, языком и письменностью, Полоцк в переломный момент своего развития стал на долгие века частью не Русского, а Литовского государства. Парадокс этого феномена состоял в том, что Литва, поначалу зависимая от Полоцка, затем взяла над ним верх, но это могло случиться только после того, как полоцкое влияние преобразовало саму Литву: русский язык стал надолго ее государственным языком, а князья литовских династий сплошь и рядом отвергали язычество и принимали православие во имя торжества единодушия со своими славянскими подданными.
Очерк знакомит с историей древнего украинского города, рассказывает о борьбе трудящихся бывшей Бессарабии за воссоединение с Советской Отчизной, а также о расцвете экономики и культуры края в послевоенный период.