Восстание «красных войск» в Китае - [47]

Шрифт
Интервал

чины чжунилу пинчжан чжэнши и чжи-шумиюань-ши [181, гл. 141, 6а], т.е. третий чин в Чжуншушэне и первый чин в Шумиюане. Он немедленно начал осаду Иду, где засели Тянь Фын и Ван Ши-чэн. Осажденные упорно защищались. Только после того, как армия Кого Темура прорыла подземный ход, судьба города была решена. 20 ноября 1362 г. (день и-сы 11-й луны 22-го г. чжи-чжэн) Иду пал. Победители с невиданной жестокостью расправились с пленниками. Кого Темур принес в жертву Чахань Темуру сердца Тянь Фына и Ван Ши-чэна. Чэнь Нао-тоу и еще 200 человек были посланы в столицу, остальные перебиты. (111/112) Вскоре весь Шаньдун возвратился под власть юаньского правительства [181, гл. 141, 6а; 112, гл. 216, 5899].

Во 2-ю луну 23-го г. (15 февраля — 15 марта 1363 г.) армия Чжан Ши-чэна, подчинявшегося в то время юаньскому правительству, окружила г. Аньфын, последнее убежище повстанческого императора Хань Линь-эра и Лю Фу-туна. Последние обратились за помощью к Чжу Юань-чжану. Однако его армия во главе с Сюй Да подошла к Аньфыну слишком поздно. В 3-ю луну (16 марта — 14 апреля) Чжан Ши-чэн взял город. Лю Фу-тун погиб. Хань Линь-эр был спасен войсками Чжу Юань-чжана и перевезен в Чуян, ставший столицей повстанческого государства Сун [98, гл. 122, 66; 112, гл. 217, 5903—5904].

Таким образом, многолетнее восстание «красных войск» Лю Фу-туна, охватившее половину империи Юань и поставившее монгольских правителей на грань полного крушения, в 1363 г. потерпело в Северном Китае поражение.

С самого начала повстанцы выступили под религиозными лозунгами против идеологии угнетателей — конфуцианства китайских феодалов и буддизма монгольских правителей. В государстве Тяньвань, созданном повстанцами южной группы «красных войск» во главе с Сюй Шоу-хуем, и в государстве Сун официальной идеологией являлась идеология «Белого лотоса». Следовательно, классовая борьба «красных войск» сопровождалась борьбой идеологий, принимавшей довольно острый характер.

Конфуцианцы, феодалы и чиновники оказывали повстанцам упорное сопротивление. В биографиях «верных и справедливых чиновников» приводятся многочисленные примеры героического, с точки зрения составителей «Юань ши», поведения отдельных и нередко бедных конфуцианцев, предпочитавших смерть подчинению повстанцам [181, гл. 196, 2а-2б, гл. 194, 6а-6б].

Создание повстанцами империи Сун в 1355 г., штурм основных районов господства завоевателей свидетельствовали о том, что вожди «красных войск» стремились прежде всего к свержению монгольского правительства и захвату политической власти в стране.

Характер восстания Лю Фу-туна определялся тем, что в Северном Китае существовали противоречия между китайскими крестьянами и монгольскими феодалами, а также между китайскими крестьянами и ханьскими феодалами. Ханьские феодалы составляли подавляющую часть чиновничества, выступавшего в роли непосредственного эксплуататора податного крестьянства. Отсюда неизбежно тесное переплетение социальной борьбы крестьян с борьбой против иноземного гнета.

Одной из главных причин поражения восстания явился (112/113) союз монголов с китайскими феодалами, которые объединили свои силы в борьбе против повстанцев. Поскольку экономические позиции северокитайских феодалов во многом зависели от монголов, они выступили против крестьян, в защиту своих покровителей. Решающую роль в поражении повстанцев сыграли после 1355 г. войска ибин, созданные ханьскими помещиками и чиновниками. Именно армии, возглавляемые Чахань Темуром и Ли Сы-цзи, одержали победу над «красными войсками» Бай Бу-сина, Гуань Сянь-шэна, разбили самого Лю Фу-туна в Бяньляне, усмирили Шаньдун. Они расправлялись с повстанцами еще более жестоко, чем монголы. В биографиях крупнейших монгольских военачальников того периода мы не встречаем сообщений о массовых истреблениях повстанцев. Судя же по биографии Чахань Темура, он превзошел в этом даже Токто, сторонника самых жестоких мер.

Тот факт, что руководители восстания не провели серьезных мероприятий по улучшению положения крестьян, явился также причиной поражения повстанцев. Как говорилось выше, источники называют главной причиной успехов шаньдунской армии мероприятия Мао Гуя по улучшению положения крестьян, как частнозависимых, так и податных. Вместе с тем в источниках нет сведений о мероприятиях Лю Фу-туна и Хань Линь-эра, направленных на улучшение положения крестьян.

По-видимому, ошибочным было решение повстанцев наступать одновременно на обе столицы. Вполне вероятно, что при совместном нападении армий Мао Гуя и Лю Фу-туна на Даду успех был бы обеспечен. На деле получилось, что сначала под Даду была разбита армия Мао Гуя. Через два-три месяца Гуань Сянь-шэн пытался подойти к ней, но был отбит. И хотя Лю Фу-туну удалось взять Бяньлян, один он тоже не смог устоять перед объединенными силами правительственных войск и армии Чахань Темура.

Значение восстания Лю Фу-туна в истории Китая огромно. Оно нанесло юаньской империи удар, от которого она уже не оправилась. Оно дало возможность на Юге, за Янцзы, сформироваться силе, нанесшей окончательное поражение монгольским правителям.


Еще от автора Людмила Акимовна Боровкова
Кушанское царство

О существовании Кушанского царства ученые узнали в середине XIX века по нумизматическим и археологическим материалам. Но с тех пор в течение полутора веков время его создания и крушения, даты правления его царей оставались предметом споров. Автор данной книги, основываясь на материалах древних китайских источников, детально выяснила историю предшественника Кушанского царства-царства Большое Юэчжи. Это и позволило установить абсолютную хронологию и место расположения Кушанского царства.


Рекомендуем почитать
Цареубийство. Николай II: жизнь, смерть, посмертная судьба

Книга охватывает многовековую историю российского самодержавия, но основное внимание автора сосредоточено на царствовании Николая II, убийстве его семьи и ее посмертной судьбе. Показано, что хотя со времени расстрела царской семьи прошло сто лет, проблемы цареубийства остаются острыми в современной России и от того, как они решаются, во многом зависит ее настоящее и будущее.


Верны подвигам отцов

В книге на основе конкретных примеров мужества и героизма, проявленных старшим поколением советских людей в годы гражданской и Великой Отечественной войн, показывается формирование боевых традиций Советской Армии и Военно-Морского Флота, их преемственность молодыми защитниками Страны Советов. Авторы рассказывают старшеклассникам о военно-учебных заведениях и воинских династиях, которые в составе Вооруженных Сил СССР прошли славный героический путь за 70 лет существования Советской власти.


Янычары в Османской империи. Государство и войны (XV - начало XVII в.)

Книга рассказывает об истории янычарского корпуса, правилах и нормах его комплектования и существования, а также той роли, которую сыграли янычары как в военных, так и во внутриполитических событиях Османской империи. В монографии показаны фундаментальные особенности функционирования османской государственности, ее тесная связь с политикой войн и территориальной экспансии, влияние исламского фактора, а также значительная роль янычарского войска в формировании внешней и внутренней политики турецких султанов.


Грани военного таланта (об A. М. Василевском)

Книга посвящена Маршалу Советского Союза А. М. Василевскому. Автор, московский журналист, военный историк В. С. Яровиков, лично знавший Александра Михайловича, рассказывает о полководческой деятельности Василевского в годы Великой Отечественной войны, его работе на высших постах в Вооруженных Силах, об участии в обобщении опыта войны, о личных качествах Александра Михайловича — человека, коммуниста, полководца.


Борьба за Полоцк между Литвой и Русью в XII–XVI веках

В истории средневековой Руси трудно найти более противоречивый сюжет, чем место в ее системе Полоцкого княжества. Связанный с остальной Русью общностью начальных судеб, исповеданием православия, языком и письменностью, Полоцк в переломный момент своего развития стал на долгие века частью не Русского, а Литовского государства. Парадокс этого феномена состоял в том, что Литва, поначалу зависимая от Полоцка, затем взяла над ним верх, но это могло случиться только после того, как полоцкое влияние преобразовало саму Литву: русский язык стал надолго ее государственным языком, а князья литовских династий сплошь и рядом отвергали язычество и принимали православие во имя торжества единодушия со своими славянскими подданными.


Белгород-Днестровский

Очерк знакомит с историей древнего украинского города, рассказывает о борьбе трудящихся бывшей Бессарабии за воссоединение с Советской Отчизной, а также о расцвете экономики и культуры края в послевоенный период.