Воинская культура Японии: боевые искусства, мифы и история - [49]

Шрифт
Интервал

. Итагаки возглавлял штаб авангарда императорской армии в войне против сёгуната.

Другой представитель Тоса Гото Сёдзиро (1838—1897) был хорошим мастером меча. Гото был первым вассалом клана Тоса, и именно он предложил своему даймё Яманоути Ёдо план, по которому сёгун Ёсинобу должен был добровольно передать власть императору, тем самым, сохранив свою жизнь и, возможно, сам дом Токугава[497]. Сопровождая делегацию британского посланника Генри Паркса в Киото, Гото Сёдзиро вместе с Накаи Хироси (1838—1894) удалось уберечь от смерти посланника при покушении двух ронинов. На узких улицах ни британский эскорт из 70 всадников, ни императорская охрана из полторы тысячи человек не успевали подобраться к паланкину Паркса, на выручку которому подоспели Гото и Накаи. С одним из нападавших схватился Накаи, который, по историческому свидетельству Эрнеста Сатова, «запутался в своих широких штанах и упал на спину. Его соперник уже собирался обезглавить его, но Накаи отвел удар, получив только легкое ранение головы, а затем поразил нападавшего в грудь. Это лишило того сил, и, когда он поворачивался к Накаи спиной, Гото поразил его в плечо; он упал на землю, а вскочивший с земли Накаи снёс ему голову»[498]. Второй нападавший был схвачен живым и казнён.

Ямагата Аритомо (1838—1922) из княжества Тёсю славился своим умением во владении копьем школы Сабури-рю. Он победил в тренировочных поединках всех соперников в княжестве Янагава, которые выходили против его копья с деревянным мечом (боккэн). Свой укол (цуки) он отрабатывал ежедневно в саду, нанося по сотне ударов в дерево[499]. Кроме того, Ямагата участвовал в боевых действиях в составе стрелковых соединений Тёсю[500].

Гото Сёдзиро, Сайго Такамори, Окубо Тосимити, Накаока Синтаро и Сакамото Рёма (1835—1867) договорились о необходимости свержения Ёсинобу, а также организовали антисёгунский союз княжеств Тёсю и Сацума[501]. Сакамото Рёма был мастером школы Хокусин Итто рю, получившим мастерский сертификат от Тиба Садакити. Недавно главой архивного отдела Национального музея в Киото Миякава Тэиити была подтверждена подлинность выданного Рёма сертификата. 15 ноября 1867 года Сакамото Рёма был убит сторонниками сёгуната[502].

Победа императорских сил в «войне Босин» 1868—1869 гг. ознаменовала собой окончательное свержение сёгуната и восстановление императорского правления. Лидеры антисёгунского движения Сайго Такамори, Кидо Такаёси, Итагаки Тайскэ, Гото Сёдзиро и другие получили должности советников-санги в новом императорском правительстве, Гото Сёдзиро занимал пост председателя Левой палаты, отвечавшей за разработку новых законов[503], а Окубо Тосимити стал министром финансов.

Эти люди уговорили своих даймё из княжеств Сацума, Тёсю, Тоса и Хидзэн добровольно передать свои земли императору, за что император назначил бывших даймё губернаторами в заново созданных префектурах. Впоследствии всем даймё пришлось передать свои наследственные земли императору.

Княжество Айдзу, которое было главной ударной силойбакуфу, было ликвидировано. На заключительном этапе войны три тысячи самураев клана Айдзу защищали свой замок Вакамацу против двадцатитысячного императорского войска и практически все погибли при обороне[504]. Считается, что в клане Айдзу практиковалось пять стилей владения мечом и два стиля дзю-дзюцу Мидзу но Синто-рю и Синмё-рю, которым обучали в школе Ниссинкан[505]. Для самураев высшего ранга существовали закрытые стили, которые не разрешалось изучать другим, среди них были Дайто-рю Айки-дзю-дзюцу и Айдзу Мидзогути ха Итто-рю. Глава клана Айдзу Сайго Таномо изучил Дайто-рю Айки-дзю-дзюцу у Такэда Соэмон, а Сайго обучил этому искусству внука Соэмона — Такэда Сокаку (1860—1943), ставшего впоследствии легендарным мастером XX века. Сокаку также изучал школы фехтования мечом Оно ха Итто рю и Дзикисинкагэ-рю у Кэнкити Сакакибара[506]. Поскольку все сыновья Сайго Таномо погибли на войне, то и других наследников школы Дайто-рю не осталось[507]. По этой причине некоторые исследователи называли школу Дайто-рю созданной самим Такэда Сокаку, однако, анализ технических приёмов школы и различных документов школы свидетельствуют в пользу её аутенчиности. Такэда Сокаку стал одним из новой породы учителей, колесивших по стране и обучающих людей за деньги. Среди его учеников было множество полицейских, судей, военных офицеров и влиятельных чиновников. Многие его ученики возглавили свои ответвления школы Дайто-рю, а Уэсиба Морихэй создал искусство айкидо. Таким образом, несмотря на уничтожение и разгром княжества Айдзу, школа Дайто-рю, восходящее своими корнями к Такэда-рю, сохранилось до наших дней.

Ликвидация феодального строя означала, что самураи лишались своего постоянного жалования, которое им должен был платить их господин. Прежние сословия были упразднены и из придворных аристократов и бывших даймё создали новую категорию аристократиикадзоку, самураи высших рангов составили категориюсидзоку(дворянство), самураи низших рангов были включены в категорию соцу (пехотинцы), все остальные сословия крестьян, купцов, ремесленников и даже париев были включены в категорию


Рекомендуем почитать
Британские интеллектуалы эпохи Просвещения

Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.


Средневековый мир воображаемого

Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.


Польская хонтология. Вещи и люди в годы переходного периода

Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.


Уклоны, загибы и задвиги в русском движении

Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.


Топологическая проблематизация связи субъекта и аффекта в русской литературе

Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.