Воинская культура Японии: боевые искусства, мифы и история - [48]

)[481]. Во время восстания партииТэнгусамураи, облаченные в традиционные доспехи, нападали на сторонниковбакуфуи войска сёгуната в столице княжества Мито[482]. Одержав несколько побед, мятежники всё же были подавлены превосходящими силами бакуфу. 14-й глава школы Касима Син рю Кунии Кюуэмон обучал фехтованию на мечах, копьях и военной стратегии известных мечников и активистов антисёгунского движения из Мито: Сано Такэносукэ, Сэки Тэтсуносукэ и Куросава Тюсабуро[483]. Именно к боевым искусствам обратились «люди высокой цели» в поисках источника силы для достижения своей цели[484].

Политическое требование «изгнания варваров» не отражало реального положения дел в Японии. Противопоставить иностранным кораблям с пушками на борту было нечего. На протяжении всего побережья Эдоского залива японцы располагали лишь 98 пушками, среди которых только 11 были пятидесятифунтовыми, в то же время на кораблях эскадры коммодора Перри имелось более 60 пятидесятифунтовых пушек[485].Бакуфуосознавало слабость своих сил перед угрозой иностранной интервенции, поэтому тянуло время, дабы иметь возможность подготовиться к возможной войне. В 1856 году была учреждена «Школа обучения военному делу» (Кобусё), в которой должны были обучаться вассалы сёгуна[486]. В школе преподавали классические воинские дисциплины: фехтование мечом (кэндзюцу), фехтование копьем (содзюцу), стрельбу из лука (кюдзюцу), а также западную артиллерию и стрельбу из ружей[487]. Обучение в школе осуществляли 500 учителей, являвшихся мастерами боевых искусств, доказавшими своё мастерство и право преподавания в состязаниях с другими наставниками[488]. Среди учеников данной военной школы был и известнейший мастер меча XIX века и политический деятель Ямаока Тэссю[489]. Кроме того, Тэссю изучал школу боя на копьях Ямаока. Школы боевых искусств в Эдо были местом встреч «людей благородной цели», Тэссю также оказался вовлечен в деятельность этих лиц[490]. В то время политические метания были обычным делом. В 1867 году Тэссю уже состоял в личной гвардии последнего сёгуна Токугава Ёсинобу и участвовал в переговорах от его имени с войсками клановтодзамао сдачи сёгунского замка[491]. Тэссю изучал классические школы Оно Итто рю и Наканиси-ха Итто рю, впоследствии он создал собственную школу Муто рю (Меч Без-Меча), основанную на его практике боевых искусств и дзэн-буддизма. После восстановления императорской власти в Японии известной как Реставрация Мэйдзи, Тэссю стал советником императора Муцухито[492].

Сторонники восстановления императорской власти и изгнания иностранцев всё чаще переходили к откровенному террору, совершая нападения на чиновников бакуфу, политиков и мыслителей, известных своими прозападными взглядами, и даже планируя масштабные акции по поджогу города. Среди убитых были как сторонники Кэйки, так и, например, вассал канцлера Кудзё Хисатада — Симада Сакон, которого зарубил самурай Танака Симпэй из княжества Сацума[493]. В ответ на подобные акциибакуфуучредило в 1863 году специальный отряд из ронинов, владевших боевыми искусствами, под названиемСинсэнгуми(Новое ополчение), которые помогали охранять Киото.Синсэнгумираскрыли план по поджогу Киото с четырех сторон и убийству советников сёгуна. Ворвавшись в гостиницу Икэда-я, отряд из 10 человек под командованием Кондо Исами напал на заговорщиков, в результате чего 23 человека были убиты и 7 арестованы.Синсэнгумитакже не избежал раскола внутри своих рядов. В 1867 году одного из бывших командиров Синсэнгуми Ито Каситаро заподозрили в сговоре с кланом Сацума. Возвращаясь со встречи с Кондо Исами, Ито был атакован отрядомСинсэнгумии убит, подоспевшие на место происшествия сторонники Ито также были убиты.Синсэнгумипо своей численности был небольшим отрядом, остававшимся до конца на стороне сёгуната.

Наиболее активную роль в движении против сёгуната, а впоследствии и в реформах эпохи Мэйдзи играли самураи низшего ранга, которые в обычных условиях феодальной системы никогда бы не смогли оказаться на острие политической жизни. Для этих самураев занятия боевыми искусствами были своеобразной школой духа, научившей их действовать решительно и со знанием дела.

Кидо Коин (1833—1877) из княжества Тёсю изучал фехтование школ Синкагэ-рю и Синдо мунэн-рю, изучал теорию военного искусства Ямага-рю, а также западную военную науку и огнестрельное оружие в школах Ёсида Сёин (1830—1859) и Эгава Тародзаэмон (1801—1855)[494]. Полученные знания и опыт привели Кидо к выводу о необходимости модернизации японской армии и создании флота.

Сайго Такамори (1827—1877), возглавлявший войска княжества Сацума в различных столкновениях от обороны Киото против войск Тёсю, до разгрома войск сёгуната, также изучал боевые искусства школ Дзигэн-рю и Якумару-рю в специальной школе для самураевготю[495].

Другой деятель из Сацума Окубо Тосимити (1830—1878) также изучал технику школу Дзигэн-рю вготю, а также дзэн-буддизм и неоконфуцианство Ван Янмина.

Итагаки Тайскэ (1837—1919) из княжества Тоса изучал дзюдзюцу икогусокудзюцу(борьба в самурайских доспехах с применением оружия) школы Донтэки-рю