Военная история Египта Том 1 - [69]
преемники, которые продолжали его завоевательную политику. Однако Яхмос
был
первым, кто начал эту новую эру завоеваний. Жречество, входившее в состав
высшей
рабовладельческой аристократии, очевидно, поддерживало внешнюю политику
царя. По
крайней мере усердный жертвователь храмам был объявлен богом, и его культ
совершался даже в значительно более позднее время.27) В царствование Яхмоса I Египет превращается в сильное рабовладельческое
государство.
Объединение и укрепление внутренних ресурсов в руках централизованного
правительства способствует расширению внешней агрессии и дальнейшему
развертыванию военной политики. Ничто не может удержать египетских
фараонов этого
периода от завоевательных походов против давних врагов Египта —
темнокожих
нубийцев «подлой страны» Куш, ливийцев северной Африки и западных
областей и
многочисленных азиатских племен, перед силой которых египетские правители
часто
испытывали [162] страх, богатствам которых они жадно завидовали и которых
они всегда
остро ненавидели, как своих самых опасных противников.
Рис. 33. Стэла с изображением фараона Аменхотепа I, держащего левой рукой
иноземного пленника. Лувр.
Поэтому вряд ли можно думать, что миролюбивый характер какого-либо
фараона или
стремление еще больше укрепить внутренние силы страны могли содействовать
развитию
мирной политики Египта в этот бурный и грозный период египетской истории, когда
агрессивно настроенный правящий класс рабовладельческой аристократии
толкал
правительство на все новые и новые завоевания, обрекая страну на все
тяготы военного
времени. Поэтому нельзя согласиться с норвежским историком Либлейном, который
полагает, что преемник Яхмоса, Аменхотеп I обладал миролюбивым характером
и помимо
того должен был заботиться о восстановлении порядка в стране после
иноземного
господства.28) Источники не дают нам никаких оснований говорить о
«миролюбивом
характере» Аменхотепа I. Памятники нередко изображают его в традиционной
позе
воинственного фараона, поражающего своих врагов в той обычной сцене
триумфа [рис.
127
33], которая сохраняла свое политико-сакральное значение со времен
глубокой древности.
Этим самым как бы наглядно указывалось, что [163] Аменхотеп I считал
необходимым
продолжать завоевательную политику предшествующего периода.29) Едва ли в
его
царствование еще остро чувствовалась необходимость в установлении
внутреннего
порядка в стране после смут, которые происходили в период гиксосского
завоевания. Ведь
Яхмос царствовал свыше 20 лет, так что в его царствование объединенный
Египет снова
смог превратиться в сильное и сплоченное государство, как я старался
показать выше.
Наконец, если надписи того времени сохранили мало сведений о его военных
походах, то
нельзя все же говорить о «миролюбивом характере» фараона. В данном случае
применять
argumentum ex silentio было бы по меньшей мере неосторожным. Ведь многие
надписи и
документы этого времени могли безвозвратно исчезнуть, а многие, может
быть, еще до
сих пор не вскрыты заступом археолога.
Однако все же сохранились некоторые довольно ясные свидетельства, несомненно,
указывающие на военные походы Аменхотепа I. Так, Яхмос, сын Иабаны, служивший в
египетском военно-речном флоте еще при Яхмосе I, описывает поход
Аменхотепа I в
Нубию. Он рассказывает в своей автобиографии, как «царь Верхнего и
Нижнего Египта
Джесер-ка-Ра (Аменхотеп I) правогласный» «отправился вверх по реке в
страну Куш,
чтобы расширить пределы «Черной страны» [Египта]. Его величество захватил
в плен
нубийского иноземца (букв. лучника — иунти-сети, т. е., очевидно, вождя
нубийских
племен лучников. В. А. ) среди его войска». Описывая далее разгром
нубийских полчищ
египтянами, Яхмос, сын Иабаны, с гордостью говорит, что египтяне часть
нубийцев взяли
в плен, а часть уничтожили. Заслугу этой победы египетский командир
отчасти
приписывает самому себе, так как, по его словам, он во время этого похода
был «во главе
нашего войска». Яхмос далее рассказывает, как храбро он сражался, как он
лично взял
пленников, представил их царю и был награжден царем за свою доблесть и
назначен
«воином правителя». Разгромив нубийцев, египтяне, по словам Яхмоса,
«преследовали его
(т. е. нубийского правителя В. А.) людей и его скот».29a Этот краткий, но
выразительный
полурассказ, полуотчет о нубийском походе Аменхотепа I вскрывает
завоевательный и
агрессивный характер внешней политики Аменхотепа. Царь предпринимает
поход против
Нубии для того, чтобы «расширить пределы Черной страны», т. е. чтобы
завоевать
богатые области Нубии, издавна привлекавшие к себе взоры египетских
завоевателей, в
частности фараонов Среднего царства, которые вели упорную борьбу за
завоевание
Нубии. Во всяком случае этот поход Аменхотепа I далеко превосходил
размеры
карательной экспедиции или разбойничьей razzia. Египетские войска
преследуют бегущих
нубийцев и их скот, захватывают пленных и, возможно, берут богатую
добычу. Брэстед с
некоторым основанием полагает, что во время этого похода Аменхотеп I достиг области
2-го нильского порога. Это доказывается тем, что Яхмос в своей надписи
говорит, что он
доставил фараона в Египет от водохранилища Верхней страны.
С другой стороны, это подтверждает и нахождение надписи, помеченной 8-м
История древнего Востока охватывает историческое развитие древнейших восточных государств, существовавших на обширной территории Северо-Восточной Африки, Передней, Южной и Восточной Азии. Изучение истории многочисленных народов, создавших эти государства и своеобразную восточную культуру, дает нам возможность исследовать одну из важнейших проблем в истории человечества — проблему распада родового строя, возникновения на его развалинах и первоначального развития древнейшего рабовладельческого государства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии на основе совокупности русских и иностранных источников исследуется одно из основных направлений внешней политики России в период, когда происходило объединение русских земель и было создано единое Русское государство, — прибалтийская политика России. Показаны борьба русского народа с экспансией Ливонского ордена, сношения Новгорода, Пскова, а затем Русского государства с их основным торговым контрагентом на Западе — Ганзейским союзом, усиление международных позиций России в результате создания единого государства.
Книга посвящена одной из самых драматических страниц русской истории — «Смутному времени», противоборству различных групп служилых людей, и прежде всего казачества и дворянства. Исследуются организация и требования казаков, ход крупнейших казацких выступлений, политика правительства по отношению к казачеству, формируется новая концепция «Смуты». Для специалистов-историков и широкого круга читателей.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
Настоящая книга охватывает три основных периода из боевой деятельности красных Таманских частей в годы гражданской войны: замечательный 500-километровый переход в 1918 г. на соединение с Красной армией, бои зимой 1919–1920 гг. под Царицыном (ныне Сталинград) и в районе ст. Тихорецкой и, наконец, участие в героической операции в тылу белых десантных войск Улагая в августе 1920 г. на Кубани. Наибольшее внимание уделяется первому периоду. Десятки тысяч рабочих, матросов, красноармейцев, трудящихся крестьян и казаков, женщин, раненых и детей, борясь с суровой горной природой, голодом и тифом, шли, пробиваясь на протяжении 500 км через вражеское окружение.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.