Военная история Египта Том 1 - [68]
египетского фараона около Тинт-та-Аму.21) Судя по тому, что враг и все
его люди были
взяты в плен, этот мятеж южных, возможно, нубийских племен, был
организован каким-
нибудь египетским аристократом или местным правителем, который сделал
неудачную
[160] попытку поднять против Яхмоса южан. Однако когда Яхмосу удалось
захватить в
125
плен вождя повстанцев, то местные племена, потеряв свое временное
руководство,
сдались на милость победителя. Характерно, что Яхмос не сообщает в своей
надписи
имени вождя восставших.22) Может быть, это сделано им с целью предать это
имя мраку
вечного забвения. 23)
Объединение всего Египта в единое и независимое государство, изгнание
гиксосов,
завоевательные походы в Финикию и в южную Палестину, а также в Нубию дали
возможность фараону Яхмосу усилить египетское государство и возобновить
наряду с
традиционной завоевательной, столь же традиционную строительную политику
своих
предшественников. На это указывают две надписи, высеченные на стенах
каменоломни в
Маасара около Турра неподалеку от Каира. В этих надписях видный
государственный
чиновник «хранитель царской печати, единственный друг царя и главный
казначей Нефер-
перет» сообщает об открытии новых каменоломен в 22-й год царствования
Яхмоса I:
«Открыты были новые каменоломни. Добыт был хороший белый камень для
храмов на
миллионы [лет] для храма Пта, прекрасного бога Амона в южной части Фив, для всех
памятников, воздвигнутых ему его величеством. Притащили камень при помощи
быков,
которые его [величество захватил во время своих побед над] Фенеху».24) Военно-грабительские походы, предпринятые Яхмосом в Финикию и Палестину, снова
наполнили сокровищницу фараона золотом, серебром и прочими ценностями, вывезенными из соседних стран в виде добычи и дани. В большой карнакской
надписи
подробно перечисляются богатые дары Яхмоса фиванскому храму Амона, очевидно,
заново отстроенного и заново снабженного новой и роскошной утварью по
приказу царя.
Длинный перечень, содержащий подробное перечисление различных золотых и
серебряных предметов, а также прочих ценных вещей, характеризует особую
заботу,
проявленную царем в деле украшения и обогащения фиванского храма.
Очевидно, царь
чувствовал необходимость передать часть захваченных благодаря войнам
богатств
сильному фиванскому жречеству.
В этой надписи мы читаем: «Приказал его величество соорудить памятники
для своего
отца Амона-Ра: большие ожерелья из золота с большими розетками из
настоящего
лазурита, печати из золота, большие кувшины из золота, кувшины немеет и
хесет из
серебра, столы из золота, жертвенники из золота и серебра; сосуд для
двойника из золота
и подставка для него из серебра; плоский сосуд из серебра: сосуды немес
из красного
гранита, наполненные мазями; большие ведра из серебра, окаймленные
золотом [с
ручками] из золота; арфу из черного дерева, украшенную (?) золотом.
Приказал его
величество построить большой корабль «Начала реки» — «Усерхетамон» — имя
его, из
нового кедра лучшего с террас для того, чтобы совершать [в нем хорошие]
путешествия
[на Новый год]... Я соорудил колонны из кедра...».25) [161.]
Вместе с богатствами, с награбленной добычей и тяжелой данью в Египет
стали все шире
и глубже проникать иноземные влияния, главным образом, из древних и
культурных
государств Передней Азии и Эгейского бассейна. На это указывают некоторые
памятники
материальной культуры времени царствования Яхмоса, в частности его
роскошное и
драгоценное оружие и золотые украшения, относящиеся к тому же времени. На
богато
украшенной боевой секире с именем царя Яхмоса сохранилось изображение
переднеазиатского грифона рядом с традиционной древнеегипетской сценой
царского
триумфа. Так, восстановление великодержавной политики египетского
государства
сочеталось с одновременным проникновением в Египет довольно значительных
иноземных влияний.
126
Но несмотря на роскошь, на ценность и высокое художественное совершенство
золотых
изделий и драгоценностей, относящихся к периоду царствования Яхмоса I, нельзя все же
преувеличивать культурного расцвета того времени. Ведь Египет только
начинал
выходить на арену широкой международной политики, лишь постепенно
выдвигаясь на
одно из первых мест среди государств передней Азии. К сожалению, от этой
эпохи
сохранилось довольно мало памятников. Так, в Британском музее, в одном из
крупнейших
мировых музеев, где хранится ценнейшая коллекция египетских древностей, мы можем
отметить лишь очень небольшое количество твердо датированных вещей
царствования
Яхмоса. Среди них следует указать на большой массивный алтарь из гранита, посвященный храму Амону-Ра в Карнаке самим царем, далее голову царской
жены
Нофрет-ари, другую голову статуи, изображающей ту же царицу, «главную
царскую жену
и владычицу двух стран», ушебти царя и, наконец, стэлу судьи Пен-Амона, на которой
изображен умерший судья и «великая жена царя, владычица двух стран Яхмос
— Нофрет-
ари правогласная».26) Несмотря на длительное царствование, Яхмос еще не
смог, опираясь
на эксплоатацию как местного египетского населения, так и завоеванных и
разграбленных
соседних стран, оставить после себя столь же пышную и прочную память, как
его
История древнего Востока охватывает историческое развитие древнейших восточных государств, существовавших на обширной территории Северо-Восточной Африки, Передней, Южной и Восточной Азии. Изучение истории многочисленных народов, создавших эти государства и своеобразную восточную культуру, дает нам возможность исследовать одну из важнейших проблем в истории человечества — проблему распада родового строя, возникновения на его развалинах и первоначального развития древнейшего рабовладельческого государства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии на основе совокупности русских и иностранных источников исследуется одно из основных направлений внешней политики России в период, когда происходило объединение русских земель и было создано единое Русское государство, — прибалтийская политика России. Показаны борьба русского народа с экспансией Ливонского ордена, сношения Новгорода, Пскова, а затем Русского государства с их основным торговым контрагентом на Западе — Ганзейским союзом, усиление международных позиций России в результате создания единого государства.
Книга посвящена одной из самых драматических страниц русской истории — «Смутному времени», противоборству различных групп служилых людей, и прежде всего казачества и дворянства. Исследуются организация и требования казаков, ход крупнейших казацких выступлений, политика правительства по отношению к казачеству, формируется новая концепция «Смуты». Для специалистов-историков и широкого круга читателей.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
Настоящая книга охватывает три основных периода из боевой деятельности красных Таманских частей в годы гражданской войны: замечательный 500-километровый переход в 1918 г. на соединение с Красной армией, бои зимой 1919–1920 гг. под Царицыном (ныне Сталинград) и в районе ст. Тихорецкой и, наконец, участие в героической операции в тылу белых десантных войск Улагая в августе 1920 г. на Кубани. Наибольшее внимание уделяется первому периоду. Десятки тысяч рабочих, матросов, красноармейцев, трудящихся крестьян и казаков, женщин, раненых и детей, борясь с суровой горной природой, голодом и тифом, шли, пробиваясь на протяжении 500 км через вражеское окружение.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.