Военная история Египта Том 1 - [62]
только
разгромили силы гиксосов, но и захватили большую добычу. Так, в надписи
на скале в
каменоломнях Маасара около Турра говорится: «притащили камень при помощи
быков,
которые его величество захватил во время своих побед над Фенеху».79) Успешные действия египетских войск против гиксосов в значительной степени
задерживались восстаниями, которые неоднократно вспыхивали в Египте и, очевидно,
были направлены против Яхмоса и того курса военной политики, который он
неуклонно и
последовательно проводил в течение своего царствования. Об этих
восстаниях сообщает в
116
своей автобиографической надписи Яхмос, сын Иабаны. Первое восстание, упомянутое
нами выше, произошло во время осады Авариса. Второе восстание, описанное
Яхмосом,
произошло после взятия Шарухена. Это восстание тоже было поднято на юге.
«Тогда
пришел враг с юга. Но судьба приблизила его гибель. Боги юга схватили
его. Его
величество нашел его в местности Тинт-та-Аму. Его величество захватил его
в качестве
живого пленника и всех людей его взял в плен. Я захватил в плен двух
воинов на корабле
врага. Мне было пожаловано пять голов [рабов В. А. ] и участки земли, 5
стат пахотной
земли в моем городе. То же самое сделано было по отношению ко всем
морякам».
Наконец, в той же надписи описано и третье восстание, поднятое неким
мятежником по
имени «Тети-Ан», который по словам надписи собрал вокруг себя «слабых
сердцем». Но и
это восстание было подавлено. Таким образом, несмотря на недовольство
некоторых
групп населения военной политикой правительства, стремившегося довести до
победного
конца войну с гиксосами, окончательно сломить их силы и освободить Египет
от их гнета,
и несмотря на неоднократные восстания, вспыхивавшие против Яхмоса в южной
части
страны, Яхмосу все же удалось довести до конца войну с гиксосами и не
только изгнать
их из Египта, но и сломить их силы в Передней Азии.80) Крупные успехи, одержанные египтянами во время их войны с гиксосами, до
некоторой
степени, очевидно, объясняются военным союзом с Критом и помощью, оказанной
Критом Египту во время этой войны. Весьма возможно, что гиксосские цари
включили в
состав своего крупного государства не только Египет, но и Крит. Поэтому
интересы
Египта и Крита совпадали. Начав войну за освобождение Египта от ига
гиксосов,
фиванские цари, весьма возможно, заручились военной помощью Крита, заключив с ним
союз. Это предположение подтверждается археологическими данными и
древнеегипетскими надписями. Так, мы знаем, что во время какой-то
крупной, очевидно,
политической, катастрофы подверглись разрушению роскошные дворцы Кносса и
Феста.
А в древнейшем слое нового дворца [148] в Кноссе была найдена крышка
алебастрового
сосуда с именем гиксосского царя Хиана. Все это как-будто указывает на
то, что Крит в
XVIII веке до х. э. подвергся опустошительному нашествию и завоеванию со
стороны
гиксосов. С другой стороны, карнакская надпись Яхмоса I содержит
интереснейшие
данные относительно союза, заключенного между Египтом и Критом, очевидно, с целью
ведения совместной войны против гиксосов. Крупную роль в этом деле
сыграла
египетская царица Яххотеп, мать фараона Яхмоса, которая, весьма возможно, вышла
замуж за царя Крита и потому названа в надписи Яхмоса «Повелительницей
берегов
Хаунебт».
Видная политическая роль царицы Яххотеп особенно подчеркнута в том
маленьком гимне
в честь царицы, который вставлен в большую официальную надпись фараона
Яхмоса I,
сохранившуюся на камне, найденном перед 8-м пилоном в южной части храма
Амона в
Фивах.81) Текст этого гимна гласит:
«Давайте восхвалять владычицу страны,
Повелительницу берегов Хаунебт.
Высоко имя [ее] в каждой иноземной стране.
Она составляла планы для множества,
Супруга царя, сестра,
Дочь царя, мать почтенная царя,
Знающая вещи,
Заботящаяся об Египте.
Она собрала его войско
и защитила его.
Она привела обратно его беглецов,
117
Она собрала его эмигрантов,
Она успокоила Верхний Египет,
Она покорила его повстанцев,
Супруга царя, Яххотеп живущая».
Судя по этой надписи, царица Яххотеп, будучи «повелительницей берегов
Хаунебт», т. е.,
очевидно, Критской морской державы, сумела организовать большую армию и
послать ее
на помощь Египту во время войны с гиксосами. Эта военная помощь Крита
оказалась
чрезвычайно эффективной. Опираясь на соединенные египто-критские войска, в
частности на сильный критский флот, Яхмос смог разбить гиксосов и после
упорной
борьбы взять их главный город Аварис. Один отрывок из той же надписи
Яхмоса
содержит ясное указание на то, что именно в царствование Яхмоса был
заключен военный
союз между Египтом и Критом. Текст этого отрывка гласит:
«Он [Яхмос] схватил человечество [хенмемет], Он взял народ [рехит].
Люди [пат] возносят ему хвалу.
Все люди говорят:
«Он — наш владыка». [149]
Ханебу говорят:
«Мы сопутствуем ему».
Страны говорят: «мы принадлежим ему».82)
Очевидно, фраза «Ханебу говорят: «Мы сопутствуем ему», т. е. «находимся в
его свите»
указывает на заключение союза между Египтом и Критом и на ту помощь, которую Крит
оказал Египту во время войны с гиксосами. Так, в результате длительной и
упорной
борьбы Египет был освобожден от власти иноземцев-гиксосов и при царях 18-
й
фиванской династии на развалинах гиксосского царства возникло новое и
История древнего Востока охватывает историческое развитие древнейших восточных государств, существовавших на обширной территории Северо-Восточной Африки, Передней, Южной и Восточной Азии. Изучение истории многочисленных народов, создавших эти государства и своеобразную восточную культуру, дает нам возможность исследовать одну из важнейших проблем в истории человечества — проблему распада родового строя, возникновения на его развалинах и первоначального развития древнейшего рабовладельческого государства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
Настоящая книга охватывает три основных периода из боевой деятельности красных Таманских частей в годы гражданской войны: замечательный 500-километровый переход в 1918 г. на соединение с Красной армией, бои зимой 1919–1920 гг. под Царицыном (ныне Сталинград) и в районе ст. Тихорецкой и, наконец, участие в героической операции в тылу белых десантных войск Улагая в августе 1920 г. на Кубани. Наибольшее внимание уделяется первому периоду. Десятки тысяч рабочих, матросов, красноармейцев, трудящихся крестьян и казаков, женщин, раненых и детей, борясь с суровой горной природой, голодом и тифом, шли, пробиваясь на протяжении 500 км через вражеское окружение.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
Представленная монография затрагивает вопрос о месте в русско- и церковно-ордынских отношениях института киевских митрополитов, столь важного в обозначенный период. Очертив круг основных проблем, автор, на основе широкого спектра источников, заключил, что особые отношения с Ордой позволили институту киевских митрополитов стать полноценным и влиятельным участником в русско-ордынских отношениях и занять исключительное положение: между Русью и Ордой. Данное исследование представляет собой основание для постановки проблемы о степени включенности древнерусской знати в состав золотоордынских элит, окончательное разрешение которой, рано или поздно, позволит заявить о той мере вхождения русских земель в состав Золотой Орды, которая она действительно занимала.
В книге исследуется ранняя история африканских цивилизаций и их место в истории человечества, прослеживаются культурно-исторические связи таких африканских цивилизаций, как египетская, карфагенская, киренская, мероитская, эфиопская и др., между собой, а также их взаимодействие — в рамках изучаемого периода (до эпохи эллинизма) — с мировой системой цивилизаций.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.