Военная история Египта Том 1 - [64]
ремесла, в частности
художественные, достигшие значительного развития в предшествующую
блестящую
эпоху Среднего царства, сохранили прежние традиции: ремесленники и
мастера еще не
утратили своих прежних навыков, своего высокого технического совершенства
и умения,
выработанного в течение многих веков. Один из гиксосских царей, построивших храм в
Аварисе, с гордостью говорит, что он соорудил множество «окованных медью
мачт для
этого бога», т. е. для Сутеха, в честь которого был, очевидно, воздвигнут
этот храм
иноземным правителем. 2)
Торговля, издавна связывавшая Египет с рядом соседних стран, не только
сохранила свое
прежнее значение, но даже могла получить некоторое дальнейшее развитие в
гиксосскую
эпоху. При гиксосах Дельта Нила была включена в большое переднеазиатское
государство гиксосов и тем самым должна была теснее сблизиться в торговом
отношении
с рядом переднеазиатских стран и народов, особенно с Сирией, старинной
торговой
страной, морские порты которой поддерживали тесные торговые связи с
островами
Эгейского моря, с Малой Азией и рядом прилегающих континентальных
областей. С
другой стороны, Верхний Египет, оторванный от Дельты, но сохранивший свою
хозяйственную и политическую независимость, должен был сблизиться с
прилегающими
областями Африки, с их оазисами, а главным образом, с богатой
золотоносной Нубией,
издавна бывшей важнейшим хозяйственным резервуаром и крупнейшим районом
египетской хищнической торговли. К сожалению, недостаток надписей и
памятников
материальной культуры, а также неразработанность этой проблемы не
позволяет нам
углубить ее, но следует думать, что дальнейшие исследования прольют более
яркий свет
на эту темную страницу египетской истории.
Недостаточно еще выяснен вопрос и о взаимоотношениях Египта с Критом в
гиксосскую
эпоху и особенно в царствование Яхмоса. Однако карнакская стэла содержит
ряд
интересных указаний на укрепление связей между племенами Эгейского моря и
Египтом.
Так, в текст этой стэлы вставлен маленький гимн в честь египетской царицы
«супруги
[152] царя Яххотеп», которую автор этой надписи называет «повелительницей
берегов
Хаунебт».
В этой же самой надписи говорится, что Яхмос объединяет не только
различные группы
египетского населения, но и различные страны подчиняются его власти и
даже далекие
«Ханебу говорят: «сопутствуем мы ему».»3)
Автор особенно подчеркивает великодержавную политику Яхмоса и среди его
союзников
в первую очередь упоминает эгейцев; это, конечно, указывает на
установившиеся в
XVIII—XVI вв. до х. э. довольно тесные и близкие взаимоотношения между
Египтом и
племенами, населявшими острова Эгейского моря. Это отчасти подтверждается
целым
рядом памятников материальной культуры и искусства.4) Гиксосское нашествие ослабило Египет. Пределы египетского государства
значительно
сократились. Фиванские правители сохранили свою независимость и свою
власть лишь на
юге, потеряв Дельту и свои владения в Азии. Однако Верхний Египет сумел
сохранить
хотя бы до некоторой степени свою экономику, сумел обеспечить некоторое
функционирование оросительного земледелия, ремесла и даже внешней
торговли.
Особенно характерны слова египетских вельмож, собранных на совет
фиванским царем
Камесу. Как говорится в цитированном ранее тексте таблички Карнарвон, эти
вельможи,
настроенные миролюбиво и не склонные к войне с гиксосами, всячески
подчеркивают
благосостояние Египта во время гиксосского господства: 120
«...если бы азиаты и дошли до Кузы и все бы показали нам свои языки, то
все же мы
спокойны в нашем Египте. Элефантина сильна, и середина страны принадлежит
нам до
Кузы. Самые лучшие ее поля вспахиваются для нас, а наши быки в Дельте.
Пшеницу
посылают для наших свиней, а наших быков у нас не отнимают... Он владеет
страной
азиатов, а мы владеем Египтом. Если же они придут и на нас нападут, то мы
будем иметь
дело с ним».5)
Но особенно существенно, что египтяне сохранили, хотя и в сильно
урезанном виде, свое
государство, свою хотя и ослабленную государственную независимость, свое
народное
самосознание и свою культуру. Следует отметить, что к этой эпохе
относятся ценнейшие
произведения древнеегипетской культуры, ясно свидетельствующие, что, несмотря на
иноземное вторжение, египетский народ сохранил свою культурную
самобытность,
которая нашла выражение в области литературы, искусства и науки.
Так, именно к гиксосской эпохе относится текст известного папируса
Весткар,
содержащий один из интереснейших образцов сказочной литературы Древнего
Египта. В
этом тексте описываются чудеса, совершаемые египетскими кудесниками при
дворе
фараонов Древнего царства. Некоторые из этих эпизодов напоминают близкие
по
сюжетам библейские рассказы, что, наряду с другими фактами, очевидно, указывает на
наличие культурных связей между Египтом и Палестиной. 6) Сохранились и
некоторые
памятники египетского искусства того времени. Хранящаяся в Каирском музее
нижняя
часть статуи [153] гиксосского царя Хиана является прекрасным
произведением
монументального искусства, сохранившего художественные традиции великого
прошлого. Особенно показательны изящные изделия художественного ремесла
этого
времени. Среди них выделяются золотые барки из гробницы Камесу, скарабеи
История древнего Востока охватывает историческое развитие древнейших восточных государств, существовавших на обширной территории Северо-Восточной Африки, Передней, Южной и Восточной Азии. Изучение истории многочисленных народов, создавших эти государства и своеобразную восточную культуру, дает нам возможность исследовать одну из важнейших проблем в истории человечества — проблему распада родового строя, возникновения на его развалинах и первоначального развития древнейшего рабовладельческого государства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
Настоящая книга охватывает три основных периода из боевой деятельности красных Таманских частей в годы гражданской войны: замечательный 500-километровый переход в 1918 г. на соединение с Красной армией, бои зимой 1919–1920 гг. под Царицыном (ныне Сталинград) и в районе ст. Тихорецкой и, наконец, участие в героической операции в тылу белых десантных войск Улагая в августе 1920 г. на Кубани. Наибольшее внимание уделяется первому периоду. Десятки тысяч рабочих, матросов, красноармейцев, трудящихся крестьян и казаков, женщин, раненых и детей, борясь с суровой горной природой, голодом и тифом, шли, пробиваясь на протяжении 500 км через вражеское окружение.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
Представленная монография затрагивает вопрос о месте в русско- и церковно-ордынских отношениях института киевских митрополитов, столь важного в обозначенный период. Очертив круг основных проблем, автор, на основе широкого спектра источников, заключил, что особые отношения с Ордой позволили институту киевских митрополитов стать полноценным и влиятельным участником в русско-ордынских отношениях и занять исключительное положение: между Русью и Ордой. Данное исследование представляет собой основание для постановки проблемы о степени включенности древнерусской знати в состав золотоордынских элит, окончательное разрешение которой, рано или поздно, позволит заявить о той мере вхождения русских земель в состав Золотой Орды, которая она действительно занимала.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.