Военная история Египта Том 1 - [65]
царя
Хиана, роскошное оружие Яхмоса, наконец, тончайшие украшения и
драгоценности
царицы Яххотеп [рис. 31], которые могут смело соперничать с лучшими
образцами
древнеегипетского художественного ремесла [рис. 32]. Наконец, имеются все
основания
предполагать, что египетские зодчие и в ту смутную эпоху строили во славу
египетских и
иноземных богов величественные храмы, свидетельствующие о сохранении
древних
архитектурных форм. Так, мы знаем, что один из Апопи построил в Аварисе
храм.7)
Наконец, о сохранении древних форм самобытной египетской культуры говорят
и
научные трактаты, сохранившиеся в текстах математического папируса Ринд
[Британский
музей № 10057] и медицинских папирусов Смиса, Херста и Эберса. Папирус
Ринд был
написан неким писцом Яхмосом в конце гиксосской эпохи, а папирус Эберса
при
Аменхотепе I. Следовательно, эпоха гиксосов и непосредственно следующая
за ней эпоха
ранней 18-й династии была временем не упадка египетской культуры, а
бережного
сохранения великого культурного прошлого, великих достижений тысячелетней
культуры
египетского народа.
Таким образом, народ, экономика и культура Египта выдержали натиск
гиксосов.
Египтяне нашли в себе достаточно сил для того, чтобы после векового
господства изгнать
иноземцев из своей страны. Освобождение Египта от гнета иноземцев и
объединение всей
страны в единое и независимое государство фараоном Яхмосом повлекло за
собой
быстрый рост хозяйственной жизни, тем более что и ранее были налицо все
предпосылки
для этого дальнейшего экономического развития. Египет снова ощутил
необходимость в
добавочной рабочей силе. Рабовладельческое хозяйство экономически
крепнущего и
растущего Египта нуждалось в новом притоке большого количества рабов, а
также в
доставке различных видов привозного иноземного сырья, главным образом
металла.
Таким образом, рост производительных сил властно требовал расширения
внешней
торговли и тем самым военно-агрессивной политики, теснейшим образом
связанной со
всем типом рабовладельческого хозяйства и деспотического государства того
времени.
121
Поэтому египетские фараоны ранней 18-й династии были принуждены снова
вступить на
путь завоеваний, продолжая военную политику фараонов 11-й и 12-й
династий, времени
наивысшего расцвета Среднего царства. Однако на этот раз более быстрый
рост
экономики и более тесные связи с соседними странами, а также
использование
культурных достижений соседних народов, наконец, заимствования в области
военного
дела значительно способствовали более широкому и крупному размаху военной
агрессии
египетского государства, которое в XVI веке до х. э. стало постепенно
превращаться в
крупнейшую военную державу. [154]
Рис. 31. Оружие царя Яхмоса и драгоценности царицы Яххотеп.
Каирский музей. Новое царство. 18-я династия. [155]
Рис. 32. Кинжал с именем царя Яхмоса.
Каирский музей. Новое царство. 18-я династия.
Преследуя гиксосов и стремясь окончательно сломить власть этих
«правителей
иноземных пустынных стран», Яхмос I вторгся вслед за их отступающими из
Египта
полчищами в Переднюю Азию. Большинство египтологов, как, например, Масперо,
Брэстед или Тураев, изображают этот азиатский поход Яхмоса в качестве
«последнего
шага в деле освобождения Египта».8) Брэстед подчеркивает, что «Яхмос
преследовал
гиксосов к северу от Шарухена и оттеснил их по меньшей мере на безопасное
расстояние
от границы Дельты».9) Наконец, Масперо полагает, что причиной этого
азиатского похода
была либо новая угроза Египту со стороны гиксосов, либо стремление Яхмоса
не дать им
времени для передышки и лишить их возможности собраться с силами и вновь
предпринять наступление против Египта. Все эти предположения вполне
правдоподобны,
но не полностью доказаны. Конечно, гиксосы еще в царствование Яхмоса
представляли
довольно значительную и грозную для Египта силу. На это указывает
длительность
борьбы Яхмоса с гиксосами и в частности длительность осады Авариса. Можно
предполагать, что гиксосы оказали сопротивление египетским войскам даже в
Палестине.
Однако документами этого доказать нельзя, так как в надписи Яхмоса, сына
Иабаны,
этого en toutes lettres не сказано.
Наконец, в источниках мы нигде не найдем указаний, что гиксосы после
взятия Авариса
грозили Египту новым нашествием. Конечно, нельзя отрицать того, что Яхмос
вторгся
вслед за отступающими гиксосами в Азию для окончательного их уничтожения.
Но
установление этого факта, которое мы найдем у большинства историков, не
может [156]
целиком объяснить крупного исторического значения азиатских походов
Яхмоса I. Мы
должны признать, что наряду с этим, важной причиной его походов была
экономическая
необходимость получения из Азии различных видов сырья, необходимость
доставки
рабов, и, наконец, алчное стремление к захвату добычи, которое всегда
лежало в основе
большинства войн древних завоевателей. Наконец, возродив и объединив под
своей
122
властью древнее египетское государство, Яхмос счел своим долгом
возобновить и
традиционную завоевательную политику своих великих предшественников, Сенусертов и
Аменемхетов времени Среднего царства. К этому его принуждала сила
традиции, идеи
великодержавия, зародившиеся еще в эпоху Среднего царства, к этому его
История древнего Востока охватывает историческое развитие древнейших восточных государств, существовавших на обширной территории Северо-Восточной Африки, Передней, Южной и Восточной Азии. Изучение истории многочисленных народов, создавших эти государства и своеобразную восточную культуру, дает нам возможность исследовать одну из важнейших проблем в истории человечества — проблему распада родового строя, возникновения на его развалинах и первоначального развития древнейшего рабовладельческого государства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
Настоящая книга охватывает три основных периода из боевой деятельности красных Таманских частей в годы гражданской войны: замечательный 500-километровый переход в 1918 г. на соединение с Красной армией, бои зимой 1919–1920 гг. под Царицыном (ныне Сталинград) и в районе ст. Тихорецкой и, наконец, участие в героической операции в тылу белых десантных войск Улагая в августе 1920 г. на Кубани. Наибольшее внимание уделяется первому периоду. Десятки тысяч рабочих, матросов, красноармейцев, трудящихся крестьян и казаков, женщин, раненых и детей, борясь с суровой горной природой, голодом и тифом, шли, пробиваясь на протяжении 500 км через вражеское окружение.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
Представленная монография затрагивает вопрос о месте в русско- и церковно-ордынских отношениях института киевских митрополитов, столь важного в обозначенный период. Очертив круг основных проблем, автор, на основе широкого спектра источников, заключил, что особые отношения с Ордой позволили институту киевских митрополитов стать полноценным и влиятельным участником в русско-ордынских отношениях и занять исключительное положение: между Русью и Ордой. Данное исследование представляет собой основание для постановки проблемы о степени включенности древнерусской знати в состав золотоордынских элит, окончательное разрешение которой, рано или поздно, позволит заявить о той мере вхождения русских земель в состав Золотой Орды, которая она действительно занимала.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.