Военная история Египта Том 1 - [61]
на него, как
сокол. Когда наступило время «запаха рта», я прогнал его и разрушил его
стену и убил его
людей. Я заставил его жену спуститься [пленницей] к гавани, и мои воины
были подобно
львам, нагруженные добычей, стадами, жиром и медом; и они поделили эти
вещи с
радостным сердцем...».76)
Таким образом, главной целью всего этого исторического рассказа является
описание
одного из эпизодов войны за освобождение Египта от власти гиксосов и
прославление
царя Камесу, в качестве одного из героев этой борьбы с иноземцами.
Особенно
характерны в этом отношении слова царя „В Фивах скажут обо мне: «Камесу —
защитник
Египта»".
Однако окончательная победа над гиксосами была одержана лишь позднее, при
первом
фараоне 18-й династии, Яхмосе I. Прекрасный исторический документ этой
эпохи,
автобиография начальника гребцов Яхмоса, сына Иабаны, сохранила описание
перипетий
этой последней упорной борьбы египтян с гиксосами. В этой автобиографии, высеченной
на стенах гробницы Яхмоса в Эль-Кабе, очень кратко описываются важнейшие
события
его жизни, его подвиги и награды во время последней войны египтян с
гиксосами.
Очевидно, это был один из последних этапов войны. Центр гиксосского
могущества в
Египте, город Аварис был осажден египетскими войсками. В осаде Авариса
принимали
участие египетская пехота и военные корабли. Под стенами Авариса
происходили
упорные бои на суше, а также на кораблях. Дело доходило до ожесточенных
рукопашных
схваток. Весьма возможно, что силы сражавшихся были приблизительно
одинаковы, а
укрепления Авариса достаточно сильны, чтобы долго противостоять атакам
египетских
войск. Этим, очевидно, объясняется продолжительность осады Авариса, которую Яхмос
описывает в следующих словах:
«Осаждался город Хат-уарит [Аварис]. Я обнаружил храбрость в пешем [бою]
перед
лицом царя. Я был назначен на корабль «Сияние в Мемфисе». Сражались на
воде, на
канале Па-джед-ку около Авариса. Я участвовал в рукопашном бою. Я взял
руку.
Сообщили об этом [146] царскому вестнику. Пожаловали мне «Золото
храбрости». Снова
сражались на этом месте. Я снова участвовал в рукопашном бою. Я взял
руку. Мне
пожаловали «Золото храбрости» во второй раз».
115
Бои под Аварисом, шедшие, возможно, в течение нескольких лет, были
прерваны
восстанием, происшедшим в Верхнем Египте. Очевидно, аристократические
группы, не
одобрявшие войны с гиксосами и недовольные военной политикой фиванского
царя
Яхмоса, подняли против него восстание в южной части страны. Таким
образом,
свидетельство автобиографии Яхмоса, сына Иабаны, подтверждает
характеристику
миролюбивой в данных условиях политики египетской аристократии, которая
дана в
рассказе о подвигах Камесу. В надписи Яхмоса, сына Иабаны, это восстание
описано
таким образом:
«Сражались в этом Египте, находящемся к югу от этого города [Эль-Каба]. И
тогда я взял
живого пленника. И я спустился в воду. И вот он был взят в плен, как на
улице города.
[Но] я переправился с ним через воду. Сообщили об этом царскому вестнику.
Пожаловали
мне золото во второй раз».
Однако это восстание лишь отсрочило падение Авариса и разгром гиксосов.
Восстание,
очевидно, было подавлено. Египетские войска были снова брошены на север, и
неприступная твердыня гиксосского могущества в Дельте Нила — Аварис —
была взята
египетскими войсками. Яхмос, сын Иабаны, в своей автобиографии сообщает о
взятии
Авариса в очень кратких словах, очевидно, как о событии, хорошо
известном. Текст этой
надписи в соответствующем месте гласит:
«Взяли Аварис. Я взял там в плен одного мужчину и трех женщин, итого
четыре головы.
Его величество пожаловал их мне в качестве рабов».77) Взятие Авариса египетскими войсками принудило гиксосов освободить весь
Нижний
Египет и отступить в Азию. Очевидно, в боях под Аварисом гиксосы
потерпели очень
большой урон. Небольшое количество пленных, захваченных Яхмосом, указывает на то,
что эти бои под Аварисом были чрезвычайно ожесточенными и кровопролитными
и что,
безжалостно уничтожая врагов, египтяне пленных почти не брали. Но
несмотря на очень
крупные потери в войсках и хотя все укрепленные пункты гиксосов были
взяты
египтянами, гиксосам удалось сохранить часть своих войск, сосредоточив их
в Палестине.
Желая обезопасить Египет от вторичного нашествия гиксосов и окончательно
сломить
силы вековечного врага Египта, Яхмос во главе египетской армии вторгся в
Палестину,
перенеся, таким образом, военные действия в Переднюю Азию. К сожалению, у
нас нет
подробных сведений о том, как протекал этот последний этап борьбы египтян
с
гиксосами. Мы можем лишь предположить, что эта борьба была весьма упорной
и
египтянам далеко не сразу удалось сломить силы гиксосов в Палестине. Так, в надписи
Яхмоса говорится, что южнопалестинская крепость Шарухен была взята
египетскими
войсками лишь после того, как «осаждали Шарухен в течение шести лет».
Добившись
решительных успехов в Палестине, Яхмос продвинулся [148] вплоть до Сирии
для того,
чтобы окончательно сокрушить силы гиксосов. Так, в другой надписи этого
времени
говорится: «наследственный князь, казначей царя Нижнего Египта, единственный друг
царя Яхмос Пен-Нехбет захватил для него в Джахи одного живого пленника и
одну
руку».78) Во время этих походов Яхмоса I в Сирию египетские войска не
История древнего Востока охватывает историческое развитие древнейших восточных государств, существовавших на обширной территории Северо-Восточной Африки, Передней, Южной и Восточной Азии. Изучение истории многочисленных народов, создавших эти государства и своеобразную восточную культуру, дает нам возможность исследовать одну из важнейших проблем в истории человечества — проблему распада родового строя, возникновения на его развалинах и первоначального развития древнейшего рабовладельческого государства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
Настоящая книга охватывает три основных периода из боевой деятельности красных Таманских частей в годы гражданской войны: замечательный 500-километровый переход в 1918 г. на соединение с Красной армией, бои зимой 1919–1920 гг. под Царицыном (ныне Сталинград) и в районе ст. Тихорецкой и, наконец, участие в героической операции в тылу белых десантных войск Улагая в августе 1920 г. на Кубани. Наибольшее внимание уделяется первому периоду. Десятки тысяч рабочих, матросов, красноармейцев, трудящихся крестьян и казаков, женщин, раненых и детей, борясь с суровой горной природой, голодом и тифом, шли, пробиваясь на протяжении 500 км через вражеское окружение.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
Представленная монография затрагивает вопрос о месте в русско- и церковно-ордынских отношениях института киевских митрополитов, столь важного в обозначенный период. Очертив круг основных проблем, автор, на основе широкого спектра источников, заключил, что особые отношения с Ордой позволили институту киевских митрополитов стать полноценным и влиятельным участником в русско-ордынских отношениях и занять исключительное положение: между Русью и Ордой. Данное исследование представляет собой основание для постановки проблемы о степени включенности древнерусской знати в состав золотоордынских элит, окончательное разрешение которой, рано или поздно, позволит заявить о той мере вхождения русских земель в состав Золотой Орды, которая она действительно занимала.
В книге исследуется ранняя история африканских цивилизаций и их место в истории человечества, прослеживаются культурно-исторические связи таких африканских цивилизаций, как египетская, карфагенская, киренская, мероитская, эфиопская и др., между собой, а также их взаимодействие — в рамках изучаемого периода (до эпохи эллинизма) — с мировой системой цивилизаций.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.