Военная история Египта Том 1 - [53]
северной
Сирии и северо-западной Месопотамии. Лингвистические данные указывают на
близость,
существовавшую между этими народами. Так, между словами касситского и
эламского
языков мы можем наблюдать лишь диалектические различия. Некоторые
элементы роднят
касситский язык с протохеттским. Так, касситскому слову miri- aš ḭ
соответствует эламское
слово muru [земля]. В касситском, как и в эламском, имена богов кончаются
на -ak,
например, касситское Šip-ak [Мардук] и эламское Tišp-ak [Энурта]. В
касситском языке
обычное окончание существительных на -( )aš ḭ
больше соответствует
хурритскому
суффиксу, чем восточнозагрскому si/še. Одинаковые корни сближают
касситский язык с
протохеттским. Таковы касситское b/mašhu и протохеттское wašha-b [бог].
Наконец, в
касситском и в хурритском мы наблюдаем чередование плавных и носовых и
наличие
двойной согласной -тл- [Табарна-Лабарна, Луллу-Нуллу, Ханигальбат-
Халигальбат].15)
В настоящее время мы уже можем восстановить хотя бы в общих чертах
картину
взаимоотношений, существовавших между этими народами. Начало 2-го
тысячелетия до
х. э. было временем крупных племенных сдвигов и политических переворотов, происходивших на всей территории Передней Азии. В восточной части Малой
Азии
древнейшие протохеттские племена сталкиваются с племенами хеттов-неситов.
Царь
племени неситов Анитта образует обширное государство со столицей в
Неша.16) В 18-м
веке, очевидно, в царствование хеттского царя Муршиля I, хеттские войска
вторгаются в
Месопотамию, захватывают Вавилон и увозят оттуда богатую добычу в
Хаттушаш. В
одном историческом документе говорится, «что хетты двинулись против царя
Самсудитаны в страну Аккад».17) С другой стороны, с востока на
Месопотамию
надвигаются полчища касситов, которые, очевидно, сперва проникают в
Вавилонию в
качестве колонистов и наемников, а затем, привлекаемые богатствами
плодородной
долины и древних цветущих городов, завоевывают значительную часть
Двуречья. Вождь
касситов Гандаш захватывает Вавилон и называет себя в своих надписях
«царь четырех
стран света, царь Шумера и Аккада, царь Вавилона». Он укрепляет
господство касситов в
Вавилонии и основывает династию касситских царей. Наконец, начиная с
эпохи
Хаммурапи, вавилонским царям приходится вести упорную борьбу с местным
туземным
населением северной Месопотамии, которое в вавилонских надписях
называется субари и
которое жило в стране, называвшейся по-шумерийски Субир, а по-аккадски
Субарту.
Позднее, этот народ ассирийцы называли шубару. Еще Саргон древний, царь
Аккада,
воевал со страной Субарту. Как видно [130] из документов, недавно
найденных в
развалинах царского дворца в Мари, Хаммурапи, ведя борьбу с этими
северными горными
племенами субари, которые теперь называются субарейцами, принужден был
заключить
против них военный союз с царем Мари, Зимрилимом. Очевидно, эти племена
были
многочисленными, сильными племенами, которые даже, возможно, образовали
племенной союз в северной Месопотамии. 18) На очень широкое
распространение
субарейцев и влияние субарейской культуры указывает целый ряд фактов.
Так, древние
цари Ашшура носили субарейские имена Ушпия и Кикия. На обширной
территории от
района северного течения Тигра вплоть до Ниппура были найдены документы, содержащие субарейские имена. К востоку от Тигра, около Керкука, были
найдены
глиняные таблички, покрытые аккадскими надписями, содержащими субарейские
имена.
103
Раскопки Чиеры обнаружили здесь остатки чисто субарейского поселения.
Субарейское
влияние проникает и на запад, в области Амурру, населенные семитами, в
Сирию и в
Палестину. Документы из Аррафа, содержащие субарейские имена, указывают
на
распространение субарейцев к западу от Евфрата. Одно письмо из Тунипа, очевидно
находившегося в области Оронта между Хаматом и Кадешем, содержит
субарейские
слова и глоссы. Такие же субарейские глоссы можно найти и в письме из
Катны. Имя
правителя Иерусалима Абд-Хипа содержит в себе имя субарейской богини Хипа
[или
Хепа]. В северной Палестине жило довольно много субарейцев, на что
указывают
субарейские имена, обнаруженные в документах, найденных Зеллином в Тель-
Таанаке.
Очень близки по своему этническому составу и по своему языку к субарейцам
хурриты
[или харрийцы]. Название этого племени встречается в аккадских надписях в
форме Hur-
ri, в хеттских надписях в форме Hur-la и в хурритских надписях в форме
Hur-w-u. Судя по
надписям, найденным в Богаз-кеое, в Рас-Шамра и в Нузи, хурриты во втором
тысячелетии до х. э. населяли обширную территорию от Анатолии до Элама и
от Армении
до Египта. Центром большого хурритского государства был, по мнению
Грозного, 19) город
Хурра, находившийся, возможно, на месте нынешнего города Урфа в северной
Месопотамии. В первой половине 2-го тысячелетия до х. э. в Сирии
существовало
большое хурритское государство. Поэтому Сирия в хеттских надписях
называется Хурри,
а в египетских Хор [или Хару]. Хурриты проникали в области Малой Азии, населенные
хеттами. На это указывают религиозные и литературные тексты на хурритском
языке,
найденные в государственном архиве хеттских царей в Богазкеое. Последними
остатками
этих хурритов, очевидно, являются хориты, упоминаемые в Библии (греч.
История древнего Востока охватывает историческое развитие древнейших восточных государств, существовавших на обширной территории Северо-Восточной Африки, Передней, Южной и Восточной Азии. Изучение истории многочисленных народов, создавших эти государства и своеобразную восточную культуру, дает нам возможность исследовать одну из важнейших проблем в истории человечества — проблему распада родового строя, возникновения на его развалинах и первоначального развития древнейшего рабовладельческого государства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящая книга охватывает три основных периода из боевой деятельности красных Таманских частей в годы гражданской войны: замечательный 500-километровый переход в 1918 г. на соединение с Красной армией, бои зимой 1919–1920 гг. под Царицыном (ныне Сталинград) и в районе ст. Тихорецкой и, наконец, участие в героической операции в тылу белых десантных войск Улагая в августе 1920 г. на Кубани. Наибольшее внимание уделяется первому периоду. Десятки тысяч рабочих, матросов, красноармейцев, трудящихся крестьян и казаков, женщин, раненых и детей, борясь с суровой горной природой, голодом и тифом, шли, пробиваясь на протяжении 500 км через вражеское окружение.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
Работа посвящена одной из актуальных тем для отечественной исторической науки — Второй пандемии чумы («Черной смерти») на территории Золотой Орды и прилегающих регионов, в ней представлены достижения зарубежных и отечественных исследователей по данной тематике. В работе последовательно освещаются наиболее крупные эпидемии конца XIII — первой половины XV вв. На основе арабо-мусульманских, персидских, латинских, русских, литовских и византийских источников показываются узловые моменты татарской и русской истории.
Представленная монография затрагивает вопрос о месте в русско- и церковно-ордынских отношениях института киевских митрополитов, столь важного в обозначенный период. Очертив круг основных проблем, автор, на основе широкого спектра источников, заключил, что особые отношения с Ордой позволили институту киевских митрополитов стать полноценным и влиятельным участником в русско-ордынских отношениях и занять исключительное положение: между Русью и Ордой. Данное исследование представляет собой основание для постановки проблемы о степени включенности древнерусской знати в состав золотоордынских элит, окончательное разрешение которой, рано или поздно, позволит заявить о той мере вхождения русских земель в состав Золотой Орды, которая она действительно занимала.
В книге исследуется ранняя история африканских цивилизаций и их место в истории человечества, прослеживаются культурно-исторические связи таких африканских цивилизаций, как египетская, карфагенская, киренская, мероитская, эфиопская и др., между собой, а также их взаимодействие — в рамках изучаемого периода (до эпохи эллинизма) — с мировой системой цивилизаций.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.