Военная история Египта Том 1 - [52]
насаждавшийся в
Египте гиксосскими царями, как указывают краткие надписи этого времени и
позднейшая
историческая традиция.
Резкое социальное расслоение и обостренная классовая борьба привели к
крупным
социальным движениям, которые потрясли все здание вековой
древнеегипетской
государственности именно в эту эпоху ослабления центральной власти и
иноземных
вторжений. Против царя и царской власти подымаются орды азиатов-иноземцев
и
недовольные элементы внутри страны. На это указывают особые тексты
«поношения
иноземцев», сохранившиеся на черепках и относящиеся к 13-й династии. Как
указывает
издатель и комментатор этих текстов К. Зете, эти надписи содержат формы
слов,
типичные для Древнего царства, но облеченные в орфографию времени
Среднего царства.
Надписи сохранились на черепках, которые, очевидно, являются частями
сосудов,
разбивавшихся при совершении определенной религиозно-магической
церемонии.
101
Магический обряд «разламывания красных горшков»
с именами
князей, племен и частных людей, враждебных царю, должен был
символизировать
магическое уничтожение всех этих враждебных царю элементов. Тут
упоминаются азиаты
на севере, нубийцы на юге, ливийцы на западе, отдельные иноземные князья, а также
египтяне, очевидно, вожди восставших против царя. Надписи дают
интереснейший
историко-географический материал, характеризующий сферу влияния Египта в
соседних
странах и те пограничные зоны, которые требовали особенно внимательного
отношения к
себе со стороны египетского правительства, тая в себе большие для Египта
опасности.
Среди географических имен следует указать на Библ, Палайтир и Яримут, часто
упоминающийся в амарнских текстах. Далее упоминаются местности южной
Палестины:
Аскалон, Иерусалим, местность Анак, страна [128] Шапа или Ашапа. Наконец, упоминаются и особые люди «из гавани», очевидно, беспокойный люд
приморских
городов, в частности сирийских, состоявший из рабов, бедняков и
представителей средних
слоев ремесленно-торгового городского населения. С этими людьми в эпоху
крупных
социальных сдвигов особенно приходилось считаться рабовладельческому
государству,
аристократии и царю.10)
Очень яркий свет на эти глубокие социальные движения проливают
дидактические
произведения времени Среднего царства, тесно смыкающиеся со своеобразными
религиозно-философскими поэмами и трактатами. Поучения, вложенные в уста
мудрецов
Ипувера, Неферреху, Хахеперрасенеб-Онху, обращенные к царю Мерикара и
высокохудожественная «Беседа разочарованного со своей душой» образуют
типологически единый цикл литературных произведений, в которых
описываются
реально-исторические события, главным образом крупные народные движения, приводившие иногда к острой классовой борьбе.
Эта эпоха была также временем постепенного проникновения в Египет
иноземцев-
азиатов, приведшего в конце концов к завоеванию Египта иноземцами, за
которыми
историческая традиция закрепила название гиксосов.11) Наиболее уязвимым
местом на
границах Египта был Суэцкий перешеек, где издавна грозили мирным селениям
земледельческого Египта азиатские племена и, в частности, кочевые орды
азиатских
бедуинов, которых египтяне называли хериуша, ментиу-сатет и аму. Поэтому
со времен
Древнего царства фараоны постоянно стремились, с одной стороны, укрепить
северо-
восточные границы Египта, с другой — замирить и подчинить себе
беспокойные кочевые
племена Синайского полуострова и Палестины. Эта задача была всегда одной
из
важнейших задач египетской внешней политики. Поэтому понятна та гордость, с которой
гераклеопольский царь говорит в своем «Поучении», что «восточная граница
государства
ныне защищена от азиатских племен».12) Но в эпоху крупных социальных смут
накануне
Нового царства Египет не был в состоянии дать отпор азиатским племенам. И
мы видим,
что в это время азиаты широкой волной вливаются в Египет. Дельта Нила
стала доступной
для иноземцев, иноземные ремесленники наводняют нижний Египет. Об этом мы
читаем в
Лейденском папирусе, автор которого грустно констатирует, что «иноземное
племя
пришло в Египет», «племена пустыни стали повсюду египтянами», «пустыня
распространилась по всей земле», и «нигде нет больше египтян». Иноземцы
захватывают
все в свои руки. Сперва мирно проникая в Египет, они постепенно
становятся хозяевами
положения. На это ясно указывает Ипувер: «Каждая иноземная страна
приходит. [Она
говорит]: «это наша вода. Это наше благополучие». И что нам с этим
делать? Все
гибнет».13) А в тексте Эрмитажного папируса говорится уже о военном
вторжении азиатов
[сети], вооруженных мечами, которые грабят страну и похищают упряжной
скот с
пашни.14)
102
Но кто были эти иноземцы? На этот вопрос должно дать ответ изучение
этнического
состава Передней Азии в начале 2-го тысячелетия до х. э. Последние
раскопки,
произведенные на территории [129] Сирии, Малой Азии и Месопотамии, а
также
детальное изучение ряда переднеазиатских языков указывают, что древнейшим
этническим элементом, населявшим страны Передней Азии, была так
называемая группа
азианических народов, в состав которой входили эламиты, гутии, касситы, жившие в
горных областях к востоку от Тигра, субарейцы, населявшие северную
Месопотамию,
протохетты, занимавшие восточную часть Малой Азии, и хурриты, обитавшие в
История древнего Востока охватывает историческое развитие древнейших восточных государств, существовавших на обширной территории Северо-Восточной Африки, Передней, Южной и Восточной Азии. Изучение истории многочисленных народов, создавших эти государства и своеобразную восточную культуру, дает нам возможность исследовать одну из важнейших проблем в истории человечества — проблему распада родового строя, возникновения на его развалинах и первоначального развития древнейшего рабовладельческого государства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящая книга охватывает три основных периода из боевой деятельности красных Таманских частей в годы гражданской войны: замечательный 500-километровый переход в 1918 г. на соединение с Красной армией, бои зимой 1919–1920 гг. под Царицыном (ныне Сталинград) и в районе ст. Тихорецкой и, наконец, участие в героической операции в тылу белых десантных войск Улагая в августе 1920 г. на Кубани. Наибольшее внимание уделяется первому периоду. Десятки тысяч рабочих, матросов, красноармейцев, трудящихся крестьян и казаков, женщин, раненых и детей, борясь с суровой горной природой, голодом и тифом, шли, пробиваясь на протяжении 500 км через вражеское окружение.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
Работа посвящена одной из актуальных тем для отечественной исторической науки — Второй пандемии чумы («Черной смерти») на территории Золотой Орды и прилегающих регионов, в ней представлены достижения зарубежных и отечественных исследователей по данной тематике. В работе последовательно освещаются наиболее крупные эпидемии конца XIII — первой половины XV вв. На основе арабо-мусульманских, персидских, латинских, русских, литовских и византийских источников показываются узловые моменты татарской и русской истории.
Представленная монография затрагивает вопрос о месте в русско- и церковно-ордынских отношениях института киевских митрополитов, столь важного в обозначенный период. Очертив круг основных проблем, автор, на основе широкого спектра источников, заключил, что особые отношения с Ордой позволили институту киевских митрополитов стать полноценным и влиятельным участником в русско-ордынских отношениях и занять исключительное положение: между Русью и Ордой. Данное исследование представляет собой основание для постановки проблемы о степени включенности древнерусской знати в состав золотоордынских элит, окончательное разрешение которой, рано или поздно, позволит заявить о той мере вхождения русских земель в состав Золотой Орды, которая она действительно занимала.
В книге исследуется ранняя история африканских цивилизаций и их место в истории человечества, прослеживаются культурно-исторические связи таких африканских цивилизаций, как египетская, карфагенская, киренская, мероитская, эфиопская и др., между собой, а также их взаимодействие — в рамках изучаемого периода (до эпохи эллинизма) — с мировой системой цивилизаций.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.