Военная история Египта Том 1 - [11]
По этой
дороге в эпоху 6-й династии шли многочисленные и большие караваны, снаряженные за
камнем, за рудой и за другими видами сырья. Эта дорога связывала Египет с
побережьем
Красного моря, откуда открывались дальнейшие морские пути на Синайский
полуостров,
в Аравию и в области восточной Африки. На скалах Вади-Хаммамата
сохранились
надписи, в которых описываются экспедиции, отправленные по этой дороге.
Так, в одной
надписи, относящейся ко времени Пепи I, читаем: [42]
«Год после 18-го [счисления], третий месяц 3-го сезона, 27-й день царя
Верхнего и
Нижнего Египта Мери-Ра [Пепи I], живущего вечно. Первое празднование
торжества Сэд.
34
Царская экспедиция, проведенная начальником всех работ царя, единственным
другом,
царским строителем, состоящим при Двойном доме Мери-Ра — Мери-Пта-анх, его сыном,
жрецом, херихебом, Мери-Ра — Мери-Пта-анх, с казначеем бога Ихи, Иху
[привезли].
Помощники мастеров: Птахун, Хирхун, Кар... и Нефери, Чечи. Царские
знакомцы,
начальники строителей: Метенсу, Чечи, Унхи».71a Судя по наличию в составе этой экспедиции ряда специалистов строительного
дела,
экспедиция была снаряжена в Вади-Хаммамат с целью производства каких-либо
строительных работ весьма важного военного значения.
Район, прилегающий к Вади-Хаммамату, был населен дикими племенами
бедуинов
пустыни, которые постоянно нападали на египетские караваны, пытаясь их
ограбить.
Поэтому египетские фараоны нередко снабжали эти экспедиции сильным
военным
конвоем. О крупном военном отряде, сопровождавшем такую экспедицию, отправленную
в Вади-Хаммамат при фараоне 6-й династии Имхотепе, сообщается в одной
надписи:
«Старший сын царя, казначей бога, начальник войск Джати, по прозвищу Ка-
Нофер».
Надпись гласит:
«Я был во главе народа в день битвы. Я наблюдал за передвижениями в день
наступления,
давал советы. Я был возвеличен перед множеством людей. Я совершил эту
работу царя
Имхотепа с 1000 людей из дворца, с сотней людей из каменоломен, с 1200
[воинов] и 50
[......].
Его величество послало этот многочисленный отряд из дворца. Я совершил
эту работу... в
то время как его величество предоставляло 50 быков и 200 ослов
ежедневно».72)
Судя по этой надписи, египетские экспедиции, отправлявшиеся по дороге
Вади-Хаммамат
к побережью Красного моря, конвоировались военными отрядами. Этим
войскам,
охранявшим караван, приходилось вести упорную военную борьбу с племенами
бедуинов.
Переходы через пустынные области, отделявшие долину Нила от Красного
моря,
представляли большие трудности. Приходилось организовывать снабжение
войск и
караванов и с этой целью гнать за караваном большое количество скота.
Таким образом
отправка этих экспедиций требовала соответствующей организации военного
дела,
военного конвоя и снабжения.
На наличие военного конвоя, сопровождавшего такие экспедиции, указывает
также и
надпись из Хаммамата, относящаяся ко времени малоизвестного фараона Ити.
В ней
сообщается об отправке экспедиции за камнем для постройки пирамиды:
«Год 1-й, IV месяц первого сезона, день 2-й... - Ихи, Хуфу, начальник
войск Ахет-Ирни.
Пришел капитан корабля Ипи и Некаупта, чтобы совершить работу для
пирамиды «Души
Ити» с 200 вооруженными людьми и 200 [людьми, делающими] 200» (sic! В.
А.).73) [43]
Эти надписи с полной ясностью указывают на то, что экспедиции, отправлявшиеся в
Хаммамат, сопровождались военным конвоем. Поэтому не прав Пиренн, считавший, что
эти экспедиции не сопровождались военным эскортом.74) Не менее крупные экспедиции отправляли египетские фараоны 6-й династии на
Синайский полуостров с целью эксплоатации синайских медных рудников, доставки
меди, завоевания Синайского полуострова и усмирения туземных мятежных
племен,
35
которые египетские надписи этого времени образно называют «стоящие на
песке»
(хериуша).
О военном проникновении египтян на Синайский полуостров при Пепи I говорит также и
надпись этого царя, сохранившаяся на скалах в Вади-Магхара. На рельефе
изображены
фараон Пепи I, совершающий церемонию торжественного бега, а затем сцена
триумфа
царя над поверженным врагом-азиатом. Надпись, помещенная тут же, гласит:
«Царь Верхнего и Нижнего Египта, Владыка двух диадем, Мерира Мерихет, дарующий
жизнь во веки, Гор, любимый двумя странами. Первый случай празднования
Сэд.
Передача поля [земли]. Защита жизни позади его... Благой бог, владыка
двух стран, Пепи,
Гор... дарующий всякую жизнь. Великий бог, побеждающий все страны
Менту».75)
Большая экспедиция, очевидно, с целью доставки меди, была отправлена на
Синайский
полуостров при фараоне Пепи II. Надпись на скалах Вади-Магхара сохранила
краткое
упоминание об этой экспедиции:
«Год второго счисления крупного и мелкого рогатого скота севера и юга.
Гор Нетер-хау
Нефер-ка-Ра, живущий вечно. Царь Верхнего и Нижнего Египта, могучий Гор
Омбосский
Нефер-ка-Ра, живущий вечно, подобно Ра. Мать царя, состоящая при пирамиде
«Нефер-
ка-Ра пребывает живым», супруга царя, любимая им, состоящая при пирамиде
«Мери-Ра
пребывает прекрасным» — Анхнес Мери-Ра, которую любят все боги. Царская
экспедиция, посланная с казначеем бога Хети к террасе (?), название
которой «малахит».
Далее следуют титулы и имена тридцати чиновников, составлявших штаб этой, очевидно,
История древнего Востока охватывает историческое развитие древнейших восточных государств, существовавших на обширной территории Северо-Восточной Африки, Передней, Южной и Восточной Азии. Изучение истории многочисленных народов, создавших эти государства и своеобразную восточную культуру, дает нам возможность исследовать одну из важнейших проблем в истории человечества — проблему распада родового строя, возникновения на его развалинах и первоначального развития древнейшего рабовладельческого государства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) – видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче – исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
1968 год ознаменовался необычайным размахом протестов по всему западному миру. По охвату, накалу и последствиям все происходившее тогда можно уподобить мировой революции. Миллионные забастовки французских рабочих, радикализация университетской молодежи, протесты против войны во Вьетнаме, борьба за права меньшинств и социальную справедливость — эхо «долгого 68-го» продолжает резонировать с современностью даже пятьдесят лет спустя. Ричард Вайнен, историк и профессор Королевского колледжа в Лондоне, видит в этих событиях не обособленную веху, но целый исторический период, продлившийся с середины 1960-х до конца 1970-х годов.
В работе впервые в отечественной и зарубежной историографии проведена комплексная реконструкция режима военного плена, применяемого в России к подданным Оттоманской империи в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. На обширном материале, извлеченном из фондов 23 архивохранилищ бывшего СССР и около 400 источников, опубликованных в разное время в России, Беларуси, Болгарии, Великобритании, Германии, Румынии, США и Турции, воссозданы порядок и правила управления контингентом названных лиц, начиная с момента их пленения и заканчивая репатриацией или натурализацией. Книга адресована как специалистам-историкам, так и всем тем, кто интересуется событиями Русско-турецкой войны 1877–1878 гг., вопросами военного плена и интернирования, а также прошлым российско-турецких отношений.