Военная история Египта Том 1 - [10]
мною, этот князь привел и отдал мне быков и коз и проводил меня к путям
высот Иертета,
где я был более искусен и бдителен, чем какой-либо семер или начальник
каравана, когда-
либо посылавшийся в Иам».67)
Военные походы и торговые экспедиции в Нубию совершались также в
царствование
фараона Пепи II. О крупных военных действиях против нубийских племен
читаем мы в
надписи правителя Элефантины и «начальника чужеземных стран» Пепинахта, жившего
при Пепи II. Пепинахт дважды совершал военные походы в Нубию, результатом
которых
было опустошение стран Вават и Иертет, привод пленных и скота.
Следовательно, эти
войны имели целью не только завоевание нубийских областей, но и захват
там богатой
добычи. В своей надписи Пепинахт в следующих словах описывает свои походы
в Нубию:
«Его величество царь послал меня, чтобы опустошить Вават и Иертет. Я
сделал так, что
похвалил меня его величество. Я убил там большое количество находившихся
там детей
вождей и прекрасных командиров... я доставил большое количество их ко
двору в
качестве живых пленников, в то время как я был во главе множества сильных
воинов, в
качестве храброго человека. Сердце моего владыки было довольно мною за
всякое дело,
для выполнения которого он меня посылал. Его величество мой господин
послал меня,
чтобы умиротворить эти области. Я сделал так, что мой владыка хвалил меня
чрезвычайно, выше всего. Я доставил двух вождей этих стран ко двору в
целости, быков...
гусей... ко двору, вместе с детьми вождей...».68) Но далеко не всегда эти экспедиции кончались столь успешно. Случалось, что
малочисленные египетские отряды, слишком далеко углубившись в чужеземную
страну,
бывали окружены превосходными силами противника и уничтожены. Возможно, что
именно во время такой неудачной для египтян экспедиции погиб Меху, о чем
сообщает в
своей надписи его сын Себни:
«.... [тогда пришел] капитан корабля Интеф и начальник Бекхеси, чтобы
сообщить, что
единственный друг и жрец-херихеб [Меху умер]». Себни, занимавший высокую
должность начальника юга и носивший пышные титулы князя, носителя царской
печати,
единственного друга царя и жреца-херихеба, тотчас же снарядил караван, состоявший из
33
людей его «заупокойного поместья» и из целой сотни ослов, которых он
нагрузил
умащениями, одеждами, медом, маслом и всяким иным снаряжением. Во главе
этого
каравана Себни лично отправился в «эти страны негров», очевидно, в
области Нубии, для
того, «чтобы доставить этого моего отца из Египта и Учеча». Себни ставит
себе в особую
заслугу, что он не только вывез из далекой и опасной страны тело своего
убитого отца, но,
кроме того, примерно наказал виновных в этом деле туземцев и доставил в
Египет ценные
товары, [41] может быть, выкуп за убийство египетского вельможи. Таким
образом, в этой
надписи описывается военно-карательная экспедиция, отправленная в недавно
завоеванный южный край, в богатую Нубию. На это ясно указывают следующие
слова
Себни:
«Я усмирил эти страны... [в] странах... название которых Мечер. [Я
погрузил] тело этого
единственного друга на осла, и я отправил его с отрядом моего
заупокойного поместья. Я
приготовил для него саркофаг ... Я принес ... чтобы привезти его из этих
стран. Никогда я
не посылал... или какой-либо караван негров. Меня очень хвалили за это. Я
спустился в
Вават и Учеч, и я [послал] почтенного перед царем Ири с двумя людьми из
моего
заупокойного поместья... везя благовония, одежды... один клык длиной в
три локтя, чтобы
сообщить, что [мой лучший] длиной в шесть локтей...».69) Не совсем удачно окончилась и экспедиция, отправленная при Пепи II в
Пунт. Начальник
экспедиции Ананхет, прибывший на побережье Красного моря, может быть, в
районе
Косейра, для постройки корабля, который предназначался для отправки в
Пунт, был убит
туземцами из племени аму. Само собой разумеется, что египетский фараон
принужден
был послать карательную экспедицию с целью усмирения мятежных племен, населявших
восточную пустыню. Во главе этой экспедиции был поставлен «начальник
караванов,
который приносит вещи из иноземных стран своему господину ... начальник
иноземных
стран» Пепинахт, один из элефантинских вельмож, гробница которого
расположена близ
Ассуана. В сохранившейся автобиографической надписи Пепинахт
рассказывает, как «его
величество, мой владыка послал меня в страну Аму, чтобы доставить ему
единственного
друга, [начальника] моряков, проводника каравана Ананхета, который там
строил корабль
для Пунта, когда аму, принадлежащие к хериуша, убили его, вместе с
отрядом войска,
бывшим при нем... и я убил людей среди них, [я] и отряд войска, который
был со
мною».70)
Возможно, что на караванной дороге, ведшей из Коптоса к побережью
Красного моря, в
районе Вади-Хаммамата погиб и другой египетский вельможа, хранитель
царской печати
Шема, надпись которого сохранилась на скалах Вади-Хаммамата. Текст этой
надписи,
изданный Голенищевым, гласит: «О вы, живущие, приходящие в эту страну и
желающие
вернуться к царю, скажите: «1000 хлебов, 1000 кружек пива ... для
хранителя царской
печати Шема».71)
Караванная дорога, ведшая из Коптоса по руслу высохшего потока Вади-
Хаммамат к
берегу Красного моря, имела громадное экономическое и военное значение.
История древнего Востока охватывает историческое развитие древнейших восточных государств, существовавших на обширной территории Северо-Восточной Африки, Передней, Южной и Восточной Азии. Изучение истории многочисленных народов, создавших эти государства и своеобразную восточную культуру, дает нам возможность исследовать одну из важнейших проблем в истории человечества — проблему распада родового строя, возникновения на его развалинах и первоначального развития древнейшего рабовладельческого государства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) – видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче – исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
1968 год ознаменовался необычайным размахом протестов по всему западному миру. По охвату, накалу и последствиям все происходившее тогда можно уподобить мировой революции. Миллионные забастовки французских рабочих, радикализация университетской молодежи, протесты против войны во Вьетнаме, борьба за права меньшинств и социальную справедливость — эхо «долгого 68-го» продолжает резонировать с современностью даже пятьдесят лет спустя. Ричард Вайнен, историк и профессор Королевского колледжа в Лондоне, видит в этих событиях не обособленную веху, но целый исторический период, продлившийся с середины 1960-х до конца 1970-х годов.
В работе впервые в отечественной и зарубежной историографии проведена комплексная реконструкция режима военного плена, применяемого в России к подданным Оттоманской империи в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. На обширном материале, извлеченном из фондов 23 архивохранилищ бывшего СССР и около 400 источников, опубликованных в разное время в России, Беларуси, Болгарии, Великобритании, Германии, Румынии, США и Турции, воссозданы порядок и правила управления контингентом названных лиц, начиная с момента их пленения и заканчивая репатриацией или натурализацией. Книга адресована как специалистам-историкам, так и всем тем, кто интересуется событиями Русско-турецкой войны 1877–1878 гг., вопросами военного плена и интернирования, а также прошлым российско-турецких отношений.
Автор — полковник, почетный сотрудник госбезопасности, в документальных очерках показывает роль А. Джангильдина, первых чекистов республики И. Т. Эльбе, И. А. Грушина, И. М. Кошелева, председателя ревтрибунала О. Дощанова и других в организации и деятельности Кустанайской ЧК. Используя архивные материалы, а также воспоминания участников, очевидцев описываемых событий, раскрывает ряд ранее не известных широкому читателю операций по борьбе с контрреволюцией, проведенных чекистами Кустаная в годы установления и упрочения Советской власти в этом крае. Адресуется массовому читателю и прежде всего молодежи.