Военная история Египта Том 1 - [12]
довольно крупной, экспедиции. Среди них мы видим начальника писцов, двух
начальников караванов и одного начальника отряда новобранцев.
Следовательно, эта
экспедиция сопровождалась военными силами, необходимыми для усмирения и
завоевания богатого района Синайских рудников.76) Экономическое и военное
проникновение египтян на Синайский полуостров привело в конечном счете к
довольно
большой войне египтян с местными туземными племенами, описанной в надписи
вельможи Уна. В этой надписи Уна сообщает о том, что азиаты «хериуша»
совершили
набег, очевидно, на территорию, занятую египтянами. С целью усмирения
этих
воинственных племен была отправлена большая карательная экспедиция.
Египетская
армия, собранная во всей стране, двинулась от северо-восточных границ
Египта. [44]
«Я отвел их с северного острова к воротам Ашхотепа, к стене Снофру в то
время, как я
занимал эту должность» — пишет в своей надписи Уна. Самый поход и
возвращение
победоносного войска описаны в поэтической форме.
«Возвратилось это войско благополучно, взрыв страну Хериуша.
Возвратилось это войско благополучно, опустошив страну Хериуша.
Возвратилось это войско благополучно, разрушив крепости ее.
Возвратилось это войско благополучно, срубив финиковые пальмы и
виноградники ее.
Возвратилось это войско благополучно, бросив огонь во все войска ее.
Возвратилось это войско благополучно, перебив отряды из многих десятков
тысяч воинов.
Возвратилось это войско благополучно, приведя с собой великое множество
живых
пленников.
Похвалило меня за это его величество больше всех».77) В этом кратком, но образном поэтическом отрывке говорится военном набеге
на страну
Хериуша. Но вряд ли в данном случае имеется в виду лишь область, населенная людьми,
36
«стоящими на песке», т. е. бедуинами пустыни. Конечно, наличие крепостей, финиковых
пальм
и виноградников
заставляет предполагать, что страна,
подвергшаяся нападению египетского войска, была заселена оседлыми
земледельческими
племенами. Может быть, это были оазисы, расположенные между Синайским
полуостровом, Аравией и Красным морем, а, может быть, даже плодородные
районы
Палестины. Весьма возможно, что египетские войска, пройдя через Джебель-
Магхара и
Джебель-Хелал, дошли до Вади-эль-Арши. Имеется основание предполагать, что
египетские войска проникли в страну, лежащую между Джебель-Тихом и южною
частью
Мертвого моря. Египетскому нашествию подверглась, в таком случае, область
Негеб на
окраине пустыни Таи, вокруг Айн-Гадис и до Акаба и Красного моря.78) Таким образом, египтяне называли «страной Хериуша» не только пустынные
области,
населенные бедуинами, «стоящими на песке», но также плодородные районы, в
которых
оседлое население занималось земледелием, садоводством и виноградарством.
Очевидно,
это слово «хериуша» было собирательным собственным именем для обозначения
целой
группы племен, живших к северо-востоку от Египта, в районе Синайского
полуострова,
Аравии и Палестины. Среди этих племен преобладали племена пустыни.
Поэтому
египтяне и называли их общим термином «хериуша». [45]
Как видно из надписи Уны, главной целью этого опустошительного набега в
страну
Хериуша был захват «живых убитых», т. е. пленных, обращаемых в рабство.
По крайней мере, основное логическое ударение стоит в конце всего
поэтического
отрывка, описывающего данный поход. Уна подчеркивает, что царь особенно
похвалил
его за захват и доставку в Египет «великого множества»
пленных.
Уже в эту эпоху первоначального развития завоевательной политики Египта
египетские
фараоны пытаются присоединить области Передней Азии, непосредственно
прилегающие
к Синайскому полуострову, однако, встречают здесь упорное сопротивление
местного
населения. Уна пишет в своей надписи, что царь посылал его «с этими же
войсками пять
раз для опустошения страны Хериуша, при каждом ее восстании». Кроме того, Уна
отправился на кораблях и далее, «по суше до конца холма горной цепи к
северу от страны
Хериуша», очевидно, в область «Нос Газэли», где произошло большое
восстание среди
кочевников покоренного египтянами туземного населения. С гордостью
говорит
египетский вельможа о подавлении при помощи египетских войск этого
восстания, и о
том, что он «перебил всех бунтовщиков» среди этого восставшего
племени.79)
Вполне естественно, что для проведения в жизнь этой широкой военно-
агрессивной
политики нужна была соответствующая организация военного дела. Надписи
дают нам
возможность восстановить некоторые черты этой организации. Так, мы можем
предполагать, что уже в эпоху Древнего царства существовало войско, составлявшееся из
новобранцев, которые в надписях этого времени называются nfrw. Пиренн
предполагает,
что это слово, происходящее от слова nfr «хороший», имело социальное
значение, а
именно, что новобранцы вербовались только из среды аристократии.80) Однако это
предположение Пиренна не может быть доказано ни анализом слова nfr, ни
историческими фактами. Слово nfr не содержит в себе социального смысла.
Очевидно, в
данном случае имелись в виду лишь «хорошие» физические или военные
качества
новобранцев, которые вербовались из рядов молодежи в каждом номе
правителем данной
области. Так, указ Пепи I обращен к начальнику юга, правителю Коптоса, Шема, который
История древнего Востока охватывает историческое развитие древнейших восточных государств, существовавших на обширной территории Северо-Восточной Африки, Передней, Южной и Восточной Азии. Изучение истории многочисленных народов, создавших эти государства и своеобразную восточную культуру, дает нам возможность исследовать одну из важнейших проблем в истории человечества — проблему распада родового строя, возникновения на его развалинах и первоначального развития древнейшего рабовладельческого государства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) – видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче – исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
1968 год ознаменовался необычайным размахом протестов по всему западному миру. По охвату, накалу и последствиям все происходившее тогда можно уподобить мировой революции. Миллионные забастовки французских рабочих, радикализация университетской молодежи, протесты против войны во Вьетнаме, борьба за права меньшинств и социальную справедливость — эхо «долгого 68-го» продолжает резонировать с современностью даже пятьдесят лет спустя. Ричард Вайнен, историк и профессор Королевского колледжа в Лондоне, видит в этих событиях не обособленную веху, но целый исторический период, продлившийся с середины 1960-х до конца 1970-х годов.
В работе впервые в отечественной и зарубежной историографии проведена комплексная реконструкция режима военного плена, применяемого в России к подданным Оттоманской империи в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. На обширном материале, извлеченном из фондов 23 архивохранилищ бывшего СССР и около 400 источников, опубликованных в разное время в России, Беларуси, Болгарии, Великобритании, Германии, Румынии, США и Турции, воссозданы порядок и правила управления контингентом названных лиц, начиная с момента их пленения и заканчивая репатриацией или натурализацией. Книга адресована как специалистам-историкам, так и всем тем, кто интересуется событиями Русско-турецкой войны 1877–1878 гг., вопросами военного плена и интернирования, а также прошлым российско-турецких отношений.