Военная история Египта Том 1 - [13]
занимал должность начальника рекрутов Коптоса. Изображение времени пятой
династии,
сохранившееся в заупокойном храме Сахура, говорит о наличии в эту эпоху
обученных
войск. Мы видим здесь построенные ряды воинов, снабженных одинаковым
оружием.81)
37
Следовательно, новобранцы подвергались специальному военному обучению
[себаит], на
что указывает звание одного командира времени пятой династии, который
называл себя
мер себаит, т. е. начальником обучения (очевидно, воинского, так как он
занимал военную
должность).82) [46]
Однако нельзя переоценивать методическую организованность египетской
армии времени
Древнего царства, как это делает Пиренн. 83) Даже в период шестой
династии, когда
предпринималась крупная война, отдельные области высылали свои военные
отряды,
находившиеся под командованием местных должностных лиц. Так, в надписи
Уны мы
читаем:
«Послало меня его величество во главе этого войска. Были там и князья, и
носители
печати, и единственные друзья при дворце, и номархи, и начальники
крепостей юга и
севера... начальники округов во главе отрядов южной и северной стран, крепостей и
городов, которыми они правили».84)
Войско, составлявшееся из новобранцев, проходивших специальное военное
обучение,
делилось на отдельные войсковые части, называвшееся cprw. Соединения этих
войсковых
частей, своего рода военные корпуса, назывались
—mšc войско.
Командир отдельной войсковой части, очевидно, бывшей основной
организационно-
тактической единицей, назывался «начальник отряда новобранцев», а
командир корпуса
носил титул «начальник войска», как, например, Тенти, носивший титул
«царского
знакомца, начальника царских экспедиций». 85) Во главе всей армии стоял
командующий
армией, как, например, во время 3-й династии царевичи Рахотеп и
Нисутджеф.86) Каждая
воинская часть имела свою особую канцелярию, на что указывает звание
«начальник
писцов отрядов». В частности, в период 4-й династии этот титул носил
некий «великий
десяти юга, судья и номарх Яхи».87) Это соединение ряда должностей в
руках одного
человека указывает на то, что в обязанности номарха входило управление
хозяйством тех
воинских частей, которые были [47] расположены на территории данного
нома. Забота о
вооружении армии и управление всей хозяйственной частью было
сосредоточено в своего
рода военном ведомстве, которое в те времена называлось «дом оружия». Во
главе этого
«дома оружия» стоял «начальник дома оружия», должность которого иногда
соединялась
с должностью начальника писцов воинских отрядов.88) Эту военную должность
обычно
занимали высшие представители аристократии, иногда даже царевичи, как
например,
царевич Ка-ен-нисут, сын фараона Снофру, или Хе-теп-ен-Пта, царский зять, живший в
эпоху 5-й династии.89)
Это указывает на стремление правительства сосредоточить в руках царской
семьи все
высшие государственные должности, в том числе должность «начальника дома
оружия».
38
Функциями этого древнейшего военного ведомства, которое, по выражению
Энгельса,
служило для ограбления соседних стран, были: вооружение войска, постройка
крепостей,
постройка кораблей, управление интендантскими складами и снабжение войска
всем
необходимым. На это указывает целый ряд фактов, например, войска, посланные при
Имхотепе (6-я династия) к рудникам Аравийского залива, получали 50 быков
и 200 коз.
Это военное ведомство, очевидно, находилось в столице государства, в
Мемфисе. Так,
комендант войск в каменоломнях Турра, около Мемфиса, протестует против
отправки в
Мемфис этих войск для экипировки, так как они недавно уже были в Мемфисе
и могли
там получить все необходимое.90)
В эпоху расширения завоевательной политики египетского правительства, при
фараонах
5-й династии это военное ведомство раздваивается и появляются «два дома
оружия». С
течением времени увеличивается и усложняется чиновничий аппарат, обслуживающий
это военное ведомство. В армии находятся различные военные чиновники, на
что
указывают многочисленные титулы: писец царской армии, писец отряда и
начальник
писцов отряда.
Однако не следует вслед за Пиренном преувеличивать момент
организованности в деле
снабжения египетской армии, что явилось бы типичной и непоследовательной
модернизацией прошлого, столь характерной для Пиренна.91) Французский
историк-
юрист, считавший возможным говорить о том, что в древнем Египте
существовал
феодальный строй, более развитый, чем древнее рабовладение, одновременно
с этим без
всяких оснований примитивное древнеегипетское воинство превратил в
организованную
армию. Эта необоснованная документами модернизация фактов
древнеегипетской
истории имела своей целью несколько преувеличить положительные стороны
рабовладельческого государства древнего Египта. Но с этим нельзя
согласиться. Ведь
если бы снабжение египетской армии было столь блестяще организовано, как
думает
Пиренн, то Уна, командовавший армией в эпоху 6-й династии, не должен был
бы ставить
себе в особую заслугу установленный им в войсках порядок, «когда никто
там не грабил
хлеба и сандалий у путешественника, никто не грабил хлеба в каком-либо
городе, никто
не похищал какой-либо козы у какого-либо человека».92) [48]
Ведение военных действий у берегов Дельты и Сирийского побережья, а также
История древнего Востока охватывает историческое развитие древнейших восточных государств, существовавших на обширной территории Северо-Восточной Африки, Передней, Южной и Восточной Азии. Изучение истории многочисленных народов, создавших эти государства и своеобразную восточную культуру, дает нам возможность исследовать одну из важнейших проблем в истории человечества — проблему распада родового строя, возникновения на его развалинах и первоначального развития древнейшего рабовладельческого государства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
Сборник, представляемый на суд читателя, - это история страны в документах ЦК КПСС и КГБ, повествующих о репрессиях в СССР, главным образом с 1937 по 1990 год. Сборник составлен из документов Общего отдела ЦК КПСС, куда поступали доклады КГБ о преследованиях граждан страны за инакомыслие. В документах «секретных» и «совершенно секретных», направлявшихся с Лубянки{1} на Старую площадь{2}, сообщалось буквально обо всем: о подготовке агрессии против соседних стран, об арестах и высылке опасных диссидентов П.Г. Григоренко, В.К. Буковского и других, о том, что говорил со сцены сатирик М.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.