Вещная жизнь. Материальность позднего социализма - [30]

Шрифт
Интервал

Объект становится частью коллекции в два этапа: сначала его изымают из исходного контекста, а затем помещают в контекст коллекции. Большинство коллекций существуют как системы, где смыслы выстраиваются изнутри – за счет различий между объектами коллекционирования. С масштабными моделями дело обстоит сложнее, потому что, в отличие от большинства объектов коллекционирования, они лишены биографии в качестве товара или действующей техники, а созданы специально как копии реальных, обычно исторических, машин. В этом плане стендовые модели занимают пограничную область между семиотикой Соссюра и Пирса. Без других моделей, то есть без коллекции, они не самодостаточны, что перекликается с парадигмой, предложенной Соссюром[175]. Если спросить любителей моделизма, как у них появилось такое хобби, выясняется, что чаще всего увлечение начиналось со случайно купленной или подаренной модели, пробудившей у них интерес к моделированию, после чего они стали приобретать другие сборные модели, а затем и составили первую коллекцию[176]. Говоря словами Жана Бодрийяра, «любовное обладание как таковое удовлетворяется лишь сменой предметов, или повторением одного и того же»[177].

Однако, лишенные собственной истории до момента, когда они стали частью коллекции, модели не образуют замкнутый мир, где коллекционные объекты обретали бы смысл исключительно во взаимодействии друг с другом. Не имея своих биографий, модели присваивают биографии прототипов и берут на себя функцию – теперь уже в классификации Пирса – иконических знаков. К тому же, в отличие от большинства типов коллекций, в коллекциях сборных моделей принцип классификации не основан на свойствах самих моделей. Модели классифицируют в соответствии со свойствами и характеристиками их прототипов: страной производства, историей эксплуатации, типом корпуса или двигателя. Поэтому процесс деконтекстуализации всегда остается незавершенным: коллекционер-моделист непрерывно курсирует между моделью, которую он собирает или которой владеет, и исторической информацией об оригинале. Вот почему масштабная модель не является ни идеальным, ни завершенным объектом. По мере того как моделист приобретает новые знания и навыки, он часто переделывает старые модели, тщательнее прорабатывая детали, заменяет их новыми, предположительно более аутентичными, или просто убирает модели из коллекции.

В этом отношении масштабные модели являются далеко не пассивными предметами с «субъективным статусом», о котором говорит Бодрийяр, анализируя коллекцию как систему[178]. Они подстегивают энтузиастов моделирования погружаться в нескончаемые поиски деталей, относящихся к истории военного дела или техники, трактуемой в национальном ключе, поскольку страна происхождения и эксплуатации – главный критерий классификации у моделистов-любителей. Модели одновременно олицетворяли и утверждали видение советской истории как непрерывного развития от первых восточнославянских государств к СССР, а затем и дальше, к коммунистическому будущему (модели несуществующих космических кораблей), и их коллекции вносили в это видение перформативный элемент. На полках бок о бок вставали парусные суда и пароходы, аэропланы с поршневыми двигателями и реактивные самолеты, благодаря чему коллекции моделей демонстрировали исторический прогресс, позволяя проследить эволюцию техники самим моделистам и их аудитории, при этом обе группы состояли преимущественно из мужчин, образованных и склонных понимать историю как процесс строительства нации. В работе «Выставочный комплекс» (The Exhibitionary Complex) Тони Беннетт размышляет, как архитектурные макеты – «идеальные города в миниатюре» – подчинили городское пространство «белому, буржуазному и ‹…› мужскому взгляду властей метрополии»[179]. Аналогичным образом коллекции масштабных моделей техники обеспечивали визуальное господство над историей, понимаемой как последовательность событий, обусловленных стремлением к техническому прогрессу и борьбой между крупнейшими мировыми державами, среди которых России / Советскому Союзу отводилась роль лидера. Вот как, например, советский писатель Марк Кабаков описал посещение Музея Краснознаменного Учебного отряда подводного плавания имени С. М. Кирова, впечатлившего его коллекцией стендовых моделей: «В длинном красно-кирпичном здании дореволюционного флотского экипажа были комнаты, увидеть которые мечтал каждый подводник. Ибо в них сосредоточена не только история КУОПП, но и всего подводного флота. Модели подводных лодок – от самой первой, построенной в 1866 году на Балтийском заводе, до современного атомохода, уникальные по своей интересности документы»[180]. Далее Кабаков упоминает российскую подводную лодку «Тюлень», в 1916 году затопившую четыре вражеских корабля и два взявшую в плен, и советскую подлодку начала 1920‐х годов «Волк», а затем переходит к рассуждениям о героизме, проявленном советскими подводниками в Великую Отечественную войну. Коллекция олицетворяла историческую преемственность, объединяя в глазах автора – выступавшего в роли зрителя – подводный флот Российской империи и Советского Союза; модели подлодок как экспонаты являли разницу в деталях, но сходство в главном – они иллюстрировали «историю ‹…› всего [советского] подводного флота». В данном случае впечатлению преемственности способствовал еще один материальный объект – дореволюционные казармы Российского императорского флота, где располагался музей. Ошибочно видеть в таких коллекциях лишь набор макетов исторической техники, так как они перформативны в том смысле, какой вкладывал в этот термин Джон Остин: они материализуют и превращают в зрелище эпистемологические и политические категории исторического времени. Кроме того, коллекции вызывают в социальное бытие и своих зрителей. Когда Кабаков писал, что залы музея, где выставлена коллекция сборных моделей, «мечтал увидеть каждый подводник», он не озвучивал мысли всех советских подводников, а объяснял, какое впечатление коллекция произвела на него самого. Коллекция побудила его представить себя образцовым советским подводником, обязательно мужчиной, как правило славянского происхождения, образованным и хорошо подготовленным к управлению сложной техникой, сознающим, что его исторические корни восходят не только к пожарам Гражданской и Великой Отечественной войны, но и к Российскому императорскому флоту.


Еще от автора Алексей Валерьевич Голубев
В поисках социалистического Эльдорадо: североамериканские финны в Советской Карелии 1930-х годов

В начале 1930-х гг. примерно шесть с половиной тысяч финнов переехали из США и Канады в Советскую Карелию. Республика, где в это время шло активное экономическое и национальное строительство, испытывала острую нехватку рабочей силы, и квалифицированные рабочие и специалисты из Северной Америки оказались чрезвычайно востребованы в различных отраслях промышленности, строительстве, сельском хозяйстве и культуре. Желая помочь делу строительства социализма, иммигранты везли с собой не только знания и навыки, но еще и машины, инструменты, валюту; их вклад в модернизацию экономики и культуры Советской Карелии трудно переоценить.


Рекомендуем почитать
От депортации в Вавилон к Первой русской революции. Версия национального развития российской ветви еврейского народа в духовно-политическом контексте Ветхого Завета

Предлагаемая книга не является хронологической историей евреев с детальным изложением событий и дат. Книга представляет собой попытку понять и системно представить смысловую историю той части мирового еврейства, которая пройдя вавилоно-персидский, греко-римский, польско-литовский и российский этапы (до Первой русской революции включительно), явила миру феномен огромного влияния на последующие события, культуру и экономику России XX–XXI вв. Понимание смысловой истории еврейства автор прямо связывает с духовно-политической концепцией развития и существования еврейского народа.


Западнорусская Атлантида. Белоруссия на картах Русской цивилизации

Книга белорусского политолога Всеволода Шимова посвящена проблемам становления и развития белорусской национальной идентичности. В книге рассматривается конкуренция альтернативных проектов национального самоопределения — националистического, направленного на обособление и отмежевание от России, и общерусского, утверждающего фундаментальное единство белорусов и русских в рамках общей культурной, языковой и исторической традиции. Особое внимание уделено вопросам языковой политики, культурно-историческим особенностям белорусских регионов. Издание предназначено для широкого круга читателей, интересующихся современной историей.


Галицко-Волынская Русь

В монографии на основе широкого круга русских и иностранных источников рассматривается социально-политическая история Галицко-Волынской Руси XI–XIII вв. Изучаются процессы формирования городских общин Галичины и Волыни, их борьба за независимость от Киева, особенности политического развития, межобщинные противоречия и конфликты. Значительное внимание уделяется социально-политической роли бояр, раскрывающейся во взаимоотношениях с княжеской властью и рядовыми гражданами, формированию и деятельности боярской думы, ее месту в системе государственных институтов.


Историки железного века

В книге рассматривается вклад ученых советского времени в развитие исторической науки. Автор стремится к восстановлению связи времен. Он полагает, что история историков заслуживает не меньшего внимания, чем история описываемых ими событий. Создавая «историографические портреты» ученых, описывая их жизненный путь, творчество, среду, автор стремится показать позитив – то, что внесла советская историческая наука в мировую историографию, а также роль индивидуального вклада в науку в условиях идеологического давления.


Покоренный Кавказ (сборник)

Книга «Покоренный Кавказ» впервые увидела свет в Санкт-Петербурге в 1904 г. Альвин Андреевич Каспари – выходец из Германии, русский издатель и книготорговец. Он издавал журналы «Родина», «Новь», «Всемирная новь», серии книг «Библиотека романов», «Дешевая библиотека русских классиков» и такие научно-популярные труды, как «Всемирная история Каспари». В книгу «Покоренный Кавказ» входит 14 очерков, рассказывающих о природе, народонаселении и истории Кавказа с древних времен до конца XIX века. Главное внимание уделено драматическим событиям Кавказской войны, завершившейся пленением предводителя горцев Шамиля.


Неистовые ревнители. Из истории литературной борьбы 20-х годов

Степан Иванович Шешуков известен среди литературоведов и широкого круга читателей книгой «Александр Фадеев», а также выступлениями в центральной периодической печати по вопросам теории и практики литературного процесса. В настоящем исследовании ученый анализирует состояние литературного процесса 20-х – начала 30-х годов. В книге раскрывается литературная борьба, теоретические споры и поиски отдельных литературных групп и течений того времени. В центре внимания автора находится история РАПП.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


АУЕ: криминализация молодежи и моральная паника

В августе 2020 года Верховный суд РФ признал движение, известное в медиа под названием «АУЕ», экстремистской организацией. В последние годы с этой загадочной аббревиатурой, которая может быть расшифрована, например, как «арестантский уклад един» или «арестантское уголовное единство», были связаны различные информационные процессы — именно они стали предметом исследования антрополога Дмитрия Громова. В своей книге ученый ставит задачу показать механизмы, с помощью которых явление «АУЕ» стало таким заметным медийным событием.


Распалась связь времен? Взлет и падение темпорального режима Модерна

В своей новой книге известный немецкий историк, исследователь исторической памяти и мемориальной культуры Алейда Ассман ставит вопрос о распаде прошлого, настоящего и будущего и необходимости построения новой взаимосвязи между ними. Автор показывает, каким образом прошлое стало ключевым феноменом, характеризующим западное общество, и почему сегодня оказалось подорванным доверие к будущему. Собранные автором свидетельства из различных исторических эпох и областей культуры позволяют реконструировать время как сложный культурный феномен, требующий глубокого и всестороннего осмысления, выявить симптоматику кризиса модерна и спрогнозировать необходимые изменения в нашем отношении к будущему.


Внутренняя колонизация. Имперский опыт России

Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.


Революция от первого лица. Дневники сталинской эпохи

Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.