Верховные боги индоевропейцев - [64]
Одина и его окружение.
3· Один — царь и маг
Две указанные выше черты доминируют и объясняют много-
образную деятельность *Wödanaz7.
С одной стороны, он верховный бог, первый по рангу, что
способствовало тому, что Тацит, так же как и толкователи гер-
манских названий дней недели, интерпретировал его как Мер-
курия по аналогии с галло-романским пантеоном, где во гла-
ве стоял Луг-Меркурий. Конечно, именно его, несмотря ни на
какие другие предположения, Тацит, говоря о главном боге
семнонов, обозначает оборотом regnator omnium deus8. Дейст-
вительно, он прежде всего царь богов и вообще их отец, «все-
отец», Alfadir9. Но у него тесные отношения и с земными царст-
вами. Если, например, он лаком до человеческих жертвопри-
ношений, то предпочитает в качестве жертв, по всей видимо-
сти, своих собратьев — царей 10. Царь, он стоит в начале скан-
динавских и англосаксонских королевских династий или чередо-
ваний, а под именем Gapt (ср. др.-сканд. Gautr 'Посвящен-
ный'— одно из имен Одина) — у готов, описанных Иорданом11.
В «Саге об Инглингах» он, в частности, первый царь, царь
предприимчивый, воин, завоеватель, основатель. Далее, в рас-
сматриваемую нами эпоху он еще и покровитель придворной
аристократии, высших военных12. Эта социальная задача, бле-
стящая, но ограниченная, имела результатом то, что в топони-
мии, его имя встречается гораздо реже, чем, например, имена
Ньёрда или Фрейра, привычные для большего числа людей,
ближе привязанных к земле13; например, лапландцы, большие
любители заимствований, Одина в общем не знают 14, в то вре-
мя как из эквивалентов Тора, Ньёрда и Фрейра они сделали
своих главных богов.
С другой стороны, он маг, владеющий высшими формами
магии в противопоставлении низшим и пренебрегаемым формам,
принадлежащим божествам третьей функции—Ванам15. Эта
черта, естественно, выражается в соответствии с эпохами, кон-
тактами и заимствованиями в разном духе и вкусе, но, как бы
далеко ни заходить, шаманская практика и шаманские устрем-
ления существуют в его даре наряду с тем, что выглядит более
непосредственно индоевропейским, а именно с интеллектуаль-
ными возможностями (счет, изобретательность, предвидение,
поэтическое искусство и т. д.), являющимися чудесными лишь
постольку, поскольку они доводят до предела возможности об-
разованного человека. Эти разные элементы смешаны Снорри
в длинном описании талантов «царя» Одина (главы 6 и 7 «Саги
об Инглингах»):
Рассказывают как правду, что когда Один и с ним дии пришли в
Северные Страны, то они стали обучать людей тем искусствам, кото-
рыми люди с тех пор владеют. Один был самым прославленным из всех,
и от него люди научились всем искусствам, ибо он владел всеми, хотя
и не всем учил. Теперь надо рассказать, почему он был так прославлен.
Когда он сидел со своими друзьями, он был так прекрасен и велико-
лепен с виду, что у всех веселился дух. Но в бою он казался своим
недругам ужасным. И все потому, что он владел искусством менять
свое обличье, как хотел. Он также владел искусством говорить так
красиво и гладко, что всем, кто его слушал, его слова казались прав-
: дой. В его речи все было так же складно, как в том, что теперь на-
зывается поэзией. Он и его жрецы называются мастерами песней, по-
тому что от них пошло это искусство в Северных Странах. Один мог
сделать так, что в бою его недруги становились слепыми или глухими
или наполнялись ужасом, а их оружие ранило не больше, чем хворостин-
ки, а его воины бросались в бой без кольчуги, ярились, как бешеные
собаки или волки, кусали свои щиты и были сильными, как медведи
или быки. Они убивали людей, и ни огонь, ни железо не причиняли
им вреда. Такие воины назывались берсерками.
Один мог менять свое обличье. Тогда тело его лежало, как будто
он спал или умер, а в это время он был птицей или зверем, рыбой или
змеей и в одно мгновение переносился в далекие страны по своим де-
лам или по делам других людей. Он мог также словом потушить огонь,
или утишить море, или повернуть ветер в любую сторону, если хотел,
и у него был корабль — он назывался Скидбладнир, на котором он пе-
реплывал через большие моря и который можно было свернуть, как
платок. Один брал с собой голову Мимира, и она рассказывала ему
многие вести из других миров, а иногда он вызывал мертвецов из-под
земли или сидел под повешенными. Поэтому его называли владыкой
мертвецов или владыкой повешенных. У него было два ворона, кото-
рых он научил говорить. Они летали над всеми странами и о многом
рассказывали ему. Поэтому он был очень мудр. Всем этим искусствам
он учил рунами и песнями, которые называются заклинаниями. Поэтому
Асов называют мастерами заклинаний.
Один владел и тем искусством, которое всего могущественнее. Оно
называется колдовство. С его помощью он мог узнавать судьбы людей
и еще не случившееся, а также причинять людям болезнь, несчастье или
смерть, а также отнимать у людей ум или силу и передавать их дру-
гим. Мужам считалось зазорным заниматься этим колдовством, так что
ему обучались жрицы. Одину было известно о всех кладах, спрятанных
в земле, и он знал заклинания, от которых открывались земля, скалы,
камни и курганы, и он словом отнимал силу у тех, кто в них жил,
Данная книга основана на лекциях Атма Таттвы о великом эпосе «Рамяна», прочитанных в Маяпуре в середине 90-х годов прошлого века.
«Ад» проведет вас через три тысячелетия вечных мук – от ветхозаветного Шеола и Геенны и до новейших версий ада на Земле. Вы переплывете реку Ахерон в одной лодке с героем Энеем и ступите на берег Аида; встретите дьявола в образе гигантского тысячерукого чудища, каким его воображал себе живший в XII веке монах; пройдете девять кругов Дантовой преисподней, в которой чревоугодники, лжецы, еретики, убийцы и лицемеры претерпевают вечные муки за свои прегрешения; станете свидетелем споров, будораживших викторианскую Англию, когда данные наук заставили людей усомниться в идее загробного наказания. Уникальная антология важнейших текстов об Аде, составленная американским медиевистом и историком религии, профессором Фордхемского университета Скоттом Брюсом, демонстрирует нам, как идея посмертной расплаты за земные грехи воздействовала – и продолжает влиять – на умы людей.
Как получить магическую силу? Что сказать при встрече с привидением? Зачем выворачивать одежду наизнанку, когда уходишь в лес? И для чего нужна кровь из мизинца левой руки? Ответы на все эти вопросы вы найдете в этой книге. Узнаете, кто такие мюлинг, мара, лесная нимфа и другие существа из шведского фольклора. Чтобы стать существологом – экспертом, изучающим разных существ, – начинайте читать! С потрясающими иллюстрациями талантливого художника Рене Русенберг!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга самарских исследователей является третьей в разрабатываемой серии «Современные мифы Поволжья» и посвящена анализу роли «рассказов о необычном» в повседневной жизни крупного промышленного города, истории развития современных представлений о возможности вмешательства «иных» в ход развития человеческой цивилизации. Приводится анализ результатов поиска и изучения таких мифогенных объектов, как «камень Аусина», «Кругловушка», «наследия» Дома О’Рук и Комненов, а так же ряд разрозненных городских историй о необычном. В книге приведены «забытые имена» различных исторических деятелей, принимавших участие в исследовании различных тайн Земли и Истории. Составной частью включен фрагменты исследований А.