В огненной купели - [14]

Начались репрессии. До этой реформы массовых казней на Руси, по религиозным мотивам, не применяли, только над отдельными отъявленными еретиками. В период же реформ, её противников, по указам царя и патриарха, карали мечом и огнём и расправлялись не только с вождями и главными противниками раскола, но и с простым народом, не пожелавшим изменить старой вере, обычаям и обрядам своих предков.

«Такого на Руси не было никогда. Пытки, казни следовали одна за другой, сжигали целые деревни, загнав людей в срубы вместе с женщинами и несмышлеными детьми. Кровь полилась рекой, повсюду горели костры, сжигали людей сотнями и тысячами, резали языки, рубили головы, ломали рёбра, четвертовали. Тюрьмы и подземелья были переполнены, не щадили никого, даже детей. Всё, что только могло изобрести человеческое зверство для устрашения, всё было пущено в ход».

Репрессии коснулись всех – и бедных, и богатых, простолюдинов и знатных. Непоколебимые сторонницы старых обрядов княгиня Евдокия Урусова и боярыня Феодосия Морозова, по приказу «тишайшего» были брошены в яму на голодную смерть, где обе и скончались. А протопоп Аввакум и ряд его последователей, имеющих церковные чины, были сожжены в срубах. Многим священникам и монахам, противникам реформы, отрезали языки и ссылали в глухие монастыри Пустозерска, в Угремский и другие дальние места, под надзор местных властей и церковных владык.

Западноевропейские войны, распри и казни на религиозной почве, Варфоломеевская ночь, охоты на ведьм по количеству убитых не идут ни в какое сравнение с казнями противников Никоновой реформы.

По наблюдениям современников и приблизительным данным, репрессиям подверглись миллионы сторонников старой веры: крепостных крестьян, ремесленников, купцов и даже представителей дворянских и боярских родов.

Сотни тысяч староверов бежали на Север, за Каменный пояс, в Сибирь и на Кавказ. Многие тысячи ушли за кордон: в Молдавию и Румынию под власть турецкого султана, в Прибалтику и Западную Украину, в Белоруссию. Большие группы староверов нанимали купеческие суда и, переплыв Атлантический океан, поселялись в Канаде, Бразилии, Аргентине, Уругвае и на Аляске.

«Урон России был нанесён великий и в этом были повинны, в первую очередь, патриарх Никон и цари: Алексей, Софья, Фёдор и Пётр I».[8]

Население России после царствования Петра I (Великого) убавилось почти наполовину, то есть огромные территории стали безлюдными. Но репрессии продолжались и в последующие годы и века, другими императорами и императрицами, вплоть до 1905 года.

Д. Мамин-Сибиряк в очерке «Бойцы» написал о политическом деле Якова Солнышкина из деревни Каменки и показал жестокость властей по отношению к престарелым староверам, совершённую Преображенским приказом, которым командовал князь Ромодановский. Приведу дословно отрывок из этого дела, невесть каким образом, попавшего в руки замечательного писателя:

«Доносчик из сибирских казаков г. Тюмени, Дорофей Веселков, разыскивая медную руду на Тагил реке, усмотрел в лесу две кельи, в которых жили три раскольничьих старицы: Платонида, Досифея и Варсанофия, и старец Варфоломей. Ранее доносчик жил некоторое время в избе Якова Солнышкина, семья которого и сам хозяин нелицеприятно отзывался о царе, а старец Варфоломей называл попов еретиками. Веселков едет в г. Тобольск, где объявляет «государевы слово и дело». Из Тобольска посылается надежный солдат, который и забирает всех, на кого донес казак, а затем везёт всех пятерых в Тобольск.

Дорогой старица Платонида умирает, а старец Варфоломей убегает из-под стражи. Трое, оставшихся в наличности, вместе с доносчиком отправляются в Москву и сдаются с рук на руки в Преображенский приказ, под крылышко князю Ромодановскому.

Конец всего носит трагический характер. Якова Солнышкина и стариц, не довольствуясь их повинными, вздёрнули на дыбу и секли плетьми. Старице Васонофии было около семидесяти лет, и после трёх пыток она скончалась в «бедности» Преображенского Приказа, то есть в тюрьме, Яков Солнышкин едва пережил её двумя неделями, а старица Досифея пережила своих товарищей на полгода, и князь Ромодановский особенно крепко сыскивал с неё. Бедную старуху много раз поднимали на дыбу, били плетьми и жгли огнем, пока она не скончалась в той же «бедности».

Главный герой всего дела Дорофей Веселков, получил за правый донос денежное вознаграждение и был отпущен с миром восвояси».[9]

Вот так расправлялись в XVIII веке на Святой Руси с православными христианами старой веры. Может поэтому, народ (в особенности староверы), называл Петра Первого антихристом, и не оплакивал убиенных царей Романовской династии, так как на них много было пролитой безвинной крови мучеников, а народная память живет долго!

Кроме того, начиная с Петра Первого, старообрядцев обложили двойным налогом (отсюда пошло название «двоедане»), их запрещено было возводить в офицерский чин, они могли быть только унтерами, их не брали на государственную службу. И только после революционных событий 1905 года, манифестом Николая Второго, старообрядцам была дарована свобода вероисповедования по старым обрядам.