В чаще лесов - [13]
Организация «хуков» не всегда опиралась в своей деятельности на хозяйственный расчет. Во время японской оккупации и в первые годы послевоенных репрессий продукты питания получали просто по заявкам, направленным в соответствующие «баррио». В этих случаях устанавливалась связь с ячейкой массовой организации или подпольным советом «баррио», которые собирали требующееся количество продовольствия у населения. Нередко целый отряд «хуков» в составе ста бойцов пли более проходил через то или другое «баррио» и снабжался таким способом продовольствием. Однако в 1948 году, когда стало ясно, что предстоит длительная борьба, было решено отказаться от подобной практики как слишком анархичной и обременительной для населения.
Была создана разносторонняя система. Под снабжение подвели финансовую базу. Движение стало пользоваться своими денежными средствами (которые поступали из различных источников, начиная от долевых взносов массовых организаций и кончая экспроприациями, именуемыми «экономической борьбой») для закупки требующихся ему товаров. Повсюду в городах и деревнях были созданы тайные пункты, куда посылаются списки товаров, подлежащих закупке, и требующиеся для этого денежные средства. Закупки товаров производятся на базарах или даже в самой Маниле, а накопленные таким образом запасы забираются среди ночи вооруженными снабженческими отрядами вроде того, который встретил нас с Селией в Лантосе. Такие пункты действуют даже в наиболее тщательно патрулируемых врагом районах.
Продовольственные базы были созданы с двоякой целью: создать заслон для этих пунктов и дополнительный источник снабжения, сберегающий денежные средства, необходимые для закупки н° только продовольствия, но также оружия и боеприпасов. Базы играют особо важную роль в новых районах, где развивается движение и где требуется немало времени, чтобы обеспечить подпольную деятельность пунктов снабжения.
Ежегодная уборка риса в Центральном Лусоне — горячее время для финансового отдела. Во всех «баррио» местные ячейки массовой организации сдают свою долю урожая — зачастую искусно изъятую из доли помещика, — причем часть риса продается, а часть сохраняется для собственного потребления. Властям и невдомек, что некоторые помещики сами хранят на своих складах рис для «хуков» (ибо есть и сознательные помещики).
Вся эта система снабжения не в состоянии, разумеется, обеспечить «хуков» в изобилии. Выдаваемое нам продовольствие очень строго нормируется, и мы питаемся в основном, как это принято на Филиппинах, рисом с прибавляемым к нему «приварком». Наш паек сухого риса равен половине содержимого самой маленькой банки, в которую фасуется томатная паста фирмы «Хант»; мы называем его «пайком Ханта» и шутим по поводу того, что мерилом для нашей пищи служит продукт, импортируемый из США. В добавление к этому в качестве приварка мы получаем одну или две маленькие жареные рыбы, именуемые «туйо»[21], или же суп из «монго» (в сыром виде — одна треть банки «Хант» на человека). Все это мы пополняем кокосовыми орехами, которые срываем в расположенных под нами рощах, рыбой, которую ловим в ручьях, или мясом, которое время от времени приносят люди с продовольственной базы.
В бараке службы снабжения товарищ Кардиналь (Карди), начальник снабжения лагеря, режет мясо кабана, чтобы распределить его между обитателями лагеря. Каждое хозяйство присылает своего представителя с корзинкой-сумкой «байоиг». Мясо тщательно делится на отдельные куски, величина которых зависит от количества едоков в данном хозяйстве. Все должны получить одинаковые пайки.
Один кабан на восемьдесят человек!
9
В бараке, находящемся на расположенном несколько поодаль от нас горном кряже, лежат двое раненых. Это те двое, что были ранены во время стычки с жандармским патрулем у кромки леса несколько недель назад.
Мы с Селией нагибаемся и входим в крошечный «лазарет». Чувствуется специфический запах. Это всего лишь легкая пристройка с односкатной крышей, защищающая раненых от дождя и солнечных лучей. Они лежат на простом помосте из прутьев. Запавшие глаза горят в лихорадке и в то же время светятся радостью при виде посети гелей Одного зовут Хесус, а другого — Файтинг.
Оба были ранены в ногу, один — в бедро, а другой — в голень. С тех пор как они лежат здесь, каждый день им промывают раны, и только. Но это вовсе не результат пренебрежения, наоборот, их товарищи ухаживают за ними изо всех своих сил. Но у «хуков» пет врачей и почти никаких медикаментов. Предполагалось доставить их в одну из больниц в низинах или просто на дом к одному из врачей, однако осуществить это не так легко. Все больницы и врачи-хирурги находятся под надзором государственных разведывательных органов. Кроме того, для перевозки потребовался бы частный автомобиль, а много ли найдется сторонников «хуков» среди владельцев собственных машин.
И вот Хесус и Файтинг лежат здесь. На ногах вокруг черных отверстий, пробитых пулями, вздулись большие, уродливые, багрово-красные круги. Они пытаются даже улыбнуться. Они — «хуки», ветераны времен боев с японцами, однако оба еще очень молоды.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Константина Колотова, современного российского путешественника, отправившегося в кругосветное путешествие на велосипеде, приглашает читателя разделить этот дальний (и до сих пор продолжающийся) путь по величайшим точкам планеты Земля. Настоящая книга призвана показать, что мир бесконечно глубок и прекрасен.
До сих пор Япония для нас – это страна, лежащая за пределами наших представлений о мире, за гранью действительности, обитель сновидений. Писатель Марина Москвина и художник Леонид Тишков побывали в Токио, Киото, Наре, прошли по тропинкам поэта Басё, медитировали в монастырях, поднялись на Фудзи – так родилась эта головокружительная книга, где сквозь современность просвечивает образ древней Японии, таинственной земли, по которой бродят тени дзенских Учителей, где звучат и поныне голоса мастеров японской поэзии, бросивших вызов не только поэзии о любви, но и самой любви…
В этой книге россиянка, много лет прожившая и проработавшая в Японии, рассказывает о том, чего нельзя узнать из обычных путеводителей, на что вы вряд ли обратите внимание, даже приехав в Японию в качестве туриста. Как сильно на самом деле отличается японский менталитет от русского и с какими курьезами пришлось столкнуться автору лично и почему.
В этой книге все просто. Никаких “поверните направо, а потом налево”, “здесь вы можете купить магнит, а здесь нет”, “вам стоит посетить историческую постройку никто не помнит какого века”. Об этом много написано и сказано, достаточно заглянуть в Google. Мы с Саньком вернулись из Италии с огромным багажом и ручной кладью крутых эмоций, знакомств и приключений, которыми захотелось поделиться. Написанное ниже будет полезно для начинающих путешественников, любителей приключенческих историй и всех тех, кто не прочь посмеяться над чужими провалами.
Книга Люндквиста «Люди в джунглях» посвящена одному из ранних периодов (1934–1939 гг.) пребывания автора на самом большом, но малонаселенном острове Индонезии — Борнео.
Опасная охота на тигров в Средней Азии и Казахстане, нападения этих хищников на людей и домашних животных, природа тугайных лесов и тростниковых джунглей, быт и нравы коренного населения — обо всем этом повествуют очерки, вошедшие в сборник «Мантык — истребитель тигров». В него включены произведения русских охотников натуралистов и писателей XIX в., а также статья, знакомящая с современными представлениями о тигре.
Сборник включает отрывки из путевых записок таджикских, русских, украинских и грузинских путешественников, побывавших в странах Африки с XI по 40-е годы XIX в.
Хроника мореплавании в Тихом океане изобилует захватывающими эпизодами, удивительными и нередко драматическими приключениями. Но в этой летописи история путешествия английского судна «Баунти» представляет собой, пожалуй, самую яркую страницу. Здесь нет необходимости излагать ход событий: читатель найдет превосходный рассказ об этом плавании в предлагаемой книге.