В чаще лесов - [15]

— Понимаешь ли ты, на что идешь, беря меня в жены? — говорила она. — Время теперь неспокойное, или, вернее, в нашей стране люди, вроде нас с тобой, не могут жить спокойно. За мною уже охотятся. Ты знаешь об этом. Быть может, нам и удастся прожить некоторое время вместе в полном покое, наслаждаясь, как другие, своим счастьем. Но раньше или позже, придется решать ряд проблем: я не могу ехать в вашу страну, потому что меня знают как одну из «хуков»; тебе же не разрешат оставаться в нашей стране, если станет известно, что ты симпатизируешь нам. Чтобы быть вместе, нам придется отправиться в горы. Понимаешь ли ты это? Готов ли к этому?

— Понимаю, — сказал я. — Я люблю тебя. Я готов к этому.

Наш брак был освящен дважды: сперва мировым судьей, а затем движением, к которому мы примкнули. Произошло это в маленьком домике в Маниле, где была совершена небольшая церемония, в которой участвовали руководители движения, причем верховный руководитель обратился к нам с речью, которая спаяла нас крепче, чем какой-либо официальный документ. Помню, как во имя филиппинского национально-освободительного движения мы поклялись быть верными друг другу, ни в коем случае не допуская, однако, чтобы наши супружеские отношения помешали верности делу народа.

Наша совместная жизнь началась в маленьком домике в Макати, вся обстановка которого состояла из стола и скамейки, и пустоту его мы заполнили нашей любовью.

Мы благоразумно решили не иметь детей до тех пор, пока наша борьба не окончится победой. Нам рассказывали, как много женщин на Филиппинах, примкнувших к Движению, затем отходили от него. Они выходили замуж и слишком рано обзаводились детьми.

Я наклоняюсь и беру Селию за руку. Она поднимает глаза и понимающе улыбается.

13

Невообразимый шум в лесу будит нас среди ночи. Дождь! Каждый лист превратился в барабан, по которому неистово колотят капли. Слышно, как шквалом проносится дождь над горными кряжами, словно масса колотящих десниц, и вот он уже над нами. На нашу хрупкую кровлю обрушивается огромная пальма. Я и раньше видел тропические ливни, но ничего подобного еще не встречал. Кроша по пути своих собратьев, ветви и огромные сучья с треском рушатся наземь. Кажется, что разбушевавшаяся стихия разнесет наш барак в щепки, смоет и увлечет в ложбину.

Струи воды стекают на наши одеяла. Вскочив с постели, мы освещаем барак карманными фонариками. Наша кровля продырявлена в сухой сезон, как решето, насекомыми и крысами, и вода стекает на нас ручьями, искрящимися при свете фонариков. Все кричат, но нельзя разобрать ни слова. Разламываем ящик и заделываем самые большие щели, чтобы преградить доступ воде.

Барабанная дробь дождя в эту ночь перемежается с раскатами грома. В спорадических вспышках молнии я вижу как надламываются огромные сучья и с грохотом валятся наземь, оставляя зияющие раны на стволах деревьев. Мы лежим, закутавшись во влажные одеяла, сбившись в кучку и держась друг за друга, пока бушует стихия.

Наконец дробный стук дождя затихает. Слышу, как катятся за бараком ручьи, размывая склон горы. Стекающие с крыши капли рассыпаются кристалликами в лужах. Я лежу и прислушиваюсь к звукам падающих капель и текущей струйками воды в похолодевшем лесу.

14

На наших курсах проводится производственное совещание. Такие совещания устраиваются каждое воскресенье после обеда, когда нет повседневных занятий, и проводятся в духе критики и самокритики. На них тщательно обсуждаются все вопросы и жалобы, возникшие за истекшую неделю, вскрываются и улаживаются все спорные моменты. Мы с Селией, как преподаватели, также участвуем в этих совещаниях, в них принимает участие и Перегрино Тарук — руководитель учебных заведений и начальник отдела народного образования движения. Перегрино, которого мы называем «Рег», родом из провинции Пампапга, он младший брат Луиса Тарука, командовавшего армией «Хукбалахап» во время японской оккупации.

Один из лагерных остряков заметил как-то, что эти воскресные совещания заменяют церковные исповеди, но ведь мы, преподаватели, также держим на них ответ, а слыханное ли это дело, чтобы критиковать исповедника?

Проходит довольно много времени, пока собрание не развертывается полным ходом. Каждую неделю учащиеся председательствуют по очереди. На этот раз председатель сидит несколько скованно. Обращаясь к собранию, он говорит: «Итак, товарищи?». Прежде всего разбираются привычные жалобы на питание: нельзя ли, дескать, улучшить приготовление пищи? Для разнообразия несколько увеличить паек? Эти вопросы обсуждаются некоторое время, после чего собрание вновь замирает. Неужели нет никаких поводов для разногласий?

Наконец поднимается учащийся и заявляет, что один из товарищей не выполняет своей доли работы по ежедневной уборке помещения курсов. Обвиняемый вскакивает и решительно протестует, утверждая, что выступивший товарищ имеет зуб против него, так как тот не одолжил ему карандаш. И тут словно прорывается плотина, расплескивая целый сосуд эмоций. Молчаливая до этого группа, казавшаяся столь дружной, приходит внезапно в волнение, и все сразу же просят слова, чтобы высказать свои критические замечания, они неистово машут руками, стремясь привлечь внимание (председателя. Однако председательствующий также желает высказаться и, подымаясь, обвиняет собравшихся в нарушении регламента. В конце концов приходится вмешиваться Регу, который призывает собрание придерживаться установленного порядка.