«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе - [143]
Давабшех, Абу. Родственник жертв поджога (Дума, Западный берег, 2 июня 2016 года).
Давабшех, Зохаир Ахмад. Родственник жертв поджога (Дума, Западный берег, 2 июня 2016 года).
Давабшех, Омар. Родственник жертв поджога (Дума, Западный берег, 2 июня 2016 года).
Десуки, Али. Член «Братьев-мусульман» (Каир, 11 января 1989 года).
Джамалуддин, Шейх. Шиитский политический активист (Багдад, 9 мая 2004 года).
Дигнан, Стюарт. Сотрудник офиса, Демократическая юнионистская партия (Белфаст, Северная Ирландия, 30 июля 1998 года).
Дхаман, Кулдип Кумар. Студент Университета Гуру Нанак Дев (Амритсар, Пенджаб, 11 января и 12 января 1991 года).
Езидские беженцы с территорий под контролем ИГИЛ в Ираке (лагерь беженцев Енисехир, неподалеку от Диярбакыра, Турция). Перевод – Ибрахим Анли и Хасан Илмаз.
Ёкояма, Минору. Социолог и профессор криминологии, университет Кокугакуин (10 января 1996 года).
Замлот, Салех. Лидер студенческого крыла ФАТХ, Организации освобождения Палестины (Университет аль-Азхар, Каир, 27 мая 1990 года).
Зильберман, Ифрах. Исследователь, Еврейский университет. (Иерусалим, 18 января 1989 года; 25 мая 1990 года).
Камаль, Мухаммад. Студент Исламского университета Газы, сторонник ХАМАС (Газа, 1 марта 1998 года).
Камуро, Сецуфуми. Генеральный секретарь офиса «Агон-сю» в Токио (Токио, 10 января 1996 года).
Каур, Сурджит. Президент женского отделения «Акали Дал» (группа Манна) (Ракабгандж гурдвара, Нью-Дели, 13 января 1991 года).
Кахане, Меир, рабби. Бывший член Кнессета, лидер израильской партии «Ках» (Иерусалим, 18 января 1989 года).
Ламба, Навнит. Библиотекарь, «Сахитья Садан Бхай Вира Сингха» (Нью-Дели, 9 января 1991 года).
Левингер, Моше, рабби. Лидер «Гуш Эмуним» (Иерусалим, 16 января 1989 года).
Лернер, Йоэль. Директор Института Синедриона (Иерусалим, 20 января 1989 года; 17 августа 1995 года; 2 марта и 3 марта 1998 года).
Манн, Симранджит Сингх. Бывший член парламента и лидер «Акали Дал» (фракция Манна) (Чандигарх, Пенджаб, 4 августа 1996 года).
Марзель, Барух. Поселенец из Кирьят-Арба, Хеврон (Иерусалим, 17 января 1989 года).
Мерари, Ариэль. Центр по изучению терроризма и политического насилия, Тель-Авивский университет (Тель-Авив, 3 марта 1998 года).
Миллер, Дэви (разговор). Сторонник «Шинн Фейн» (Белфаст, Северная Ирландия, 30 июля 1998 года).
Мураока, Тацуко. Генеральный секретарь офиса «Аум Синрикё» в Токио (Аояма, Токио, 13 января 1996 года).
Мьинт, Хин Маунг. Национальная демократическая партия развития, поддерживающая рохинджа политическая партия (Янгон, Мьянма, 1 сентября 2014 года).
Накамура, Такеши (псевдоним бывшего члена «Аум Синрикё») (Токио, 12 января 1996 года). На английском и японском; перевод – Ами Араканэ и Сусуму Симадзоно.
Наранг, Сурджит Сингх. Профессор политологии, Университет Гуру Нанак Дев (Амритсар, Пенджаб, 11 января 1991 года).
Пандер, Сарабджит. Специальный корреспондент The Hindu (Джамму, Индия, 19 января 1998 года).
Пури, Хариш. Профессор политологии, Университет Гуру Нанак Дев (Дели, 10 января 1991 года; Амритсар, Пенджаб, 11 января 1991 года; 20 мая 1993 года; 20 января 1998 года).
Рабин, Лея (разговор). Вдова бывшего премьер-министра Ицхака Рабина (Тель-Авив, 2 марта 1998 года).
Раджагопал, Хари. Сотрудник офиса «Бхаратия Джаната Парти» (Дели, 9 января 1991 года).
Раджи, Даршан Сингх. Бывший джатедар, Акал Тахт, «Садан Бхай Вира Сингха» (Нью-Дели, 13 января 1991 года).
Рантиси, Абдель Азиз, доктор. Сооснователь и политический лидер ХАМАС (Хан-Юнис, Газа, 1 марта 1998 года).
Рей, Рон (разговор). Сотрудник, Мемориальная Свободная пресвитерианская церковь мучеников (Белфаст, Северная Ирландия, 30 июля 1998 года).
Рон, Йохай. Охранник, святилище Гольдштейна, поселение Кирьят-Арба (Хеврон, 18 августа 1995 года).
Саламех, Шейх. Духовный наставник в мечети аль-Нур (Каир, 28 мая 1990 года).
Салем, Мохамед Элмисилхи. Профессор психологии образования, Университет аль-Азхар (Каир, 27 мая 1990 года).
Салим, Ноор. Лидер мусульманской общины в Мандалае (Мандалай, Мьянма, 3 сентября 2014 года).
Саломон, Гершом. Глава «Верных Храмовой горы» (Иерусалим, 25 мая 1990 года).
Сехон, Кулдип Сингх. Адвокат по делам сикхских иммигрантов (Беркли, штат Калифорния, 1 июня 1996 года).
Симада, Хироми. Профессор религиоведения (Сугинами, Токио, 10 января 1996 года).
Сингх, Амрик, доктор. Член Всеиндийской федерации студентов-сикхов (группа Мехта-Чаула) (Ракабгандж гурдвара, Нью-Дели, 13 января 1991 года).
Сингх, Бхагван. Мульгрантхи (главный духовный лидер), Золотой храм (Амритсар, Пенджаб, 11 января 1991 года).
Сингх, Гурмит. Президент отделения Всеиндийской федерации студентов-сикхов в Дели (группа Мехта-Чаула) (Ракабгандж гурдвара, Нью-Дели, 13 января 1991 года). На английском и пенджаби.
Сингх, Гурнам. Профессор политологии, Университет Гуру Нанак Дев (Амритсар, Пенджаб, 11 января 1991 года).
Сингх, Даршан. Профессор и глава, Факультет исследований Гуру Нанака, Университет Пенджаба (Чандигарх, Пенджаб, 2 августа 1996 года).
Сингх, Джасвиндер. Член Всеиндийской федерации студентов-сикхов в Дели (группа Мехта-Чаула) (Ракабгандж гурдвара, Нью-Дели, 13 января 1991 года).
В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.
Книга Эжена Марена посвящена истории византийского монашества от Константина Великого до патриарха Фотия. Автор рассказывает о том, как с принятием христианства Константинополь и обширные территории Восточной Римской империи начали стремительно застраиваться храмами и монастырями, каждый из которых имел особый уклад и традиции. Марен знакомит читателя с внутренним миром обители, прослеживает жизнь инока от вступления в монастырь до принятия высшего сана, рассказывает о том, какую роль монахи играли в политической и общественной жизни империи.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Тридцатилетний опыт преподавания «Божественной комедии» в самых разных аудиториях — от школьных уроков до лекций для домохозяек — воплотился в этой книге, сразу ставшей в Италии бестселлером. Теперь и у русского читателя есть возможность познакомиться с текстами бесед выдающегося итальянского педагога, мыслителя и писателя Франко Нембрини. «Божественная комедия» — не просто бессмертный средневековый шедевр. Это неустаревающий призыв Данте на все века и ко всем поколениям людей, живущих на земле. Призыв следовать тому высокому предназначению, тому исконному желанию истинного блага, которым наделил человека Господь.
Коран с хронологическим порядком сур. В наиболее точном переводе на русский язык.
Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.
Книга современного британского исследователя Грэма Харви предлагает принципиально новый взгляд на религиозность и на то, как ее следует изучать. Религия здесь не ограничивается высокой теологией, привычными институциональными рамками и понятиями западноевропейской интеллектуальной культуры – она включена в поток реальной жизни реальных людей и потому рассматривается как одно из измерений повседневности. Каким образом религия связана с приготовлением пищи и правилами совместных трапез? Как регулирует сексуальные отношения и само представление о телесности? Как определяет взаимодействие с чужаками и незнакомцами? Отвечая на эти и другие вопросы, автор предлагает не только новую концепцию религиозности, но также новое видение науки и природы человека.
Ритуалы и тексты, с помощью которых люди разных культур пытаются примириться с идеей смерти, интересовала еще классиков социальных наук — Э. Тайлора, Э. Дюркгейма, Б. Малиновского. К на стоящему моменту дисциплинарные границы death studies стали намного шире, а сама эта область гуманитарных исследований претендует на статус одной из самых популярных и активно развивающихся. Книга антрополога и теолога Дугласа Дэвиса представляет собой обзорный труд, способный послужить прекрасным введением в эту научную традицию.
Когда после революции большевики приступили к строительству нового мира, они ожидали, что религия вскоре отомрет. Советская власть использовала различные инструменты – от образования до пропаганды и террора, – чтобы воплотить в жизнь свое видение мира без религии. Несмотря на давление на верующих и монополию на идеологию, коммунистическая партия так и не смогла преодолеть религию и создать атеистическое общество. «Свято место пусто не бывает» – первое исследование, охватывающее историю советского атеизма, начиная с революции 1917 года и заканчивая распадом Советского Союза в 1991 году.
Иисус из Назарета – центральная фигура не только для религиозной истории, но и для всей европейской культуры. Но лишь начиная с первой половины XVIII века в гуманитарной науке появился исследовательский интерес к реконструкции исторической судьбы этой легендарной личности. За 250 лет своего существования междисциплинарный проект, получивший название «Поиск исторического Иисуса», привлек множество авторитетных ученых, предлагавших свои методологические наработки и концепции для решения его основной задачи.