Украина. Сон разума - [21]

Шрифт
Интервал
.

Руководит процессом власть. Центром обнаружения инакомыслящих стал сайт «Миротворец», созданный Антоном Геращенко, депутатом Верховной Рады, советником министра внутренних дел. Сайт содержит длинный список «врагов» Украины. 15 апреля 2015 года на нем появился Олесь Бузина с опубликованием его домашнего адреса, а 16 апреля Олесь был убит… перед подъездом своего дома.

2. В плену у лжи

Таким образом, вся риторика украинского информационного пространства стала основываться на лжи. Даже если ложь и не произносится, она — подразумевается. Люди начинают держать в уме базовые положения новой реальности: Россия — агрессор, Путин во всем виноват. Ложь накрыла Украину как густой туман. Дороги в тумане не видать, куда идти непонятно, можно идти, только плотно прижавшись друг к другу и шарахаясь от посторонних движений: это Путин! И значит, это опасно. Но идти надо, ведь там впереди, если удастся обойти коварного Путина, ждет рай — Евросоюз.

Как стал возможен такой абсурд? Ооо, у него давняя история! Давайте вспомним ее.

И здесь Украина идет по хорошо проторенной дорожке. Со времен Рейгана в Америке начался постепенный отход от принципов свободы информации, а с момента теракта 11 сентября 2001 года демократия вообще оказалась похороненной. Так считает Оливер Стоун. Он работал четыре года над главным (как он сам считает) трудом своей жизни: циклом фильмов «Нерассказанная история США».

Стоун называет себя продуктом образования и культуры Америки. И признается: он был воспитан на лжи. Он не хочет, чтобы его дети и внуки тоже оказались в плену у лжи. Поэтому режиссер рассказал им, а заодно и всем остальным американцам, правду.

Только познакомится ли Америка с его правдой? Почти нет. Фильм Стоуна был показан только на кабельном телевидении. Эфирные телесети принадлежат корпорациям, и им такая правда не нужна. Не было и обсуждения фильма. Оливер Стоун признался:

«…дело не в том, что они (критики) ругали меня, а в том, что многие попросту проигнорировали фильм. Он не был им интересен. И вообще по его поводу не было никакой публичной дискуссии. Нам не дали выступить в эфире Общенационального общественного радио, мы не получили предложения о сотрудничестве от Службы общественного вещания (PBS — американская некоммерческая служба телевещания, самый известный поставщик программ для государственных телевизионных станций). Потому что такие предложения распространяются только на проамериканские документальные фильмы»[24].

То же самое получается и с другими выступлениями в пользу правды. Бывает, они публикуются, но это — чистая формальность. Никто не делает акцента на публикации, нет обсуждения. Но изо дня в день публикуются материалы, далекие от правды. Они-то и обсуждаются, к ним-то и приковывается внимание.

Более того, в США давно уже создан определенный информационный фон. Сформировалась культура, которая и воспитывает таких людей, которые поражают своим невежеством. Не случайно, лицом, которое озвучивает американскую политику, становится то Джейн Псаки, то Мари Харф. Не лучше выглядел и Джордж Буш-младший.

Эта культура наполнена двумя важными особенностями. С одной стороны, она воспитывает веру в исключительность американской нации, с другой — приучает к культу насилия.

Убийство человека в американской культуре — это всего лишь эпизод. Если Достоевский и другие деятели русской культуры воспитывали в людях трепетное отношение к человеческой жизни, показывали, что убийство не может не поменять психику человека, то американская массовая культура сделала убийство… ремеслом. Тысячи фильмов и сотни компьютерных игр не просто приучили к легкому отношению к убийству, но и сформировали культ насилия. И здесь злодей перестает отличаться от вершителя закона. И тот и другой идут к победе через трупы убитых людей. Никому из них и в голову не приходит вспомнить о заповеди: «Не убий»…

Показательный случай произошел в 2007 году в штате Иллинойс. Убийца пришел в политехнический институт и расстрелял студентов — 32 человека. Перед этим он снял себя на видео, где, глядя в камеру, сказал: «Вы меня сделали таким…»

И одновременно создается альтернативная история. Чувство исключительности должно на что-то опираться. Поэтому снимаются не фильмы о зверствах американцев во Вьетнаме, не проводится анализ опыта Ирака с погибшими там более миллиона мирными людьми, а создается героическая эпопея доблестной американской армии. Конечно, есть и правдивые фильмы, некоторые даже получают Оскары, но… проваливаются в прокате. А основной фон создают персонажи, которые воюют, проявляя героизм, то тут, то там. И зрителям не приходит в голову задаться вопросом: а что вы, собственно, забыли в той стране? Почему вы там стреляете и убиваете?..

Снимаются и фильмы о героическом прошлом. И часто ложь становится такой тонкой и изощренной, что даже специалисты ее поначалу не распознают, принимают за правду. Так произошло с фильмом «Спасти рядового Райана». Я сама в свое время посмотрела фильм, не отрываясь, пролила искренние слезы. А на самом деле, рассказанная в фильме история не могла произойти — по крайней мере в 1944 году

Продолжить чтение
Рекомендуем почитать
Новый народ

Автор, являющийся одним из руководителей Литературно-Философской группы «Бастион», рассматривает такого рода образования как центры кристаллизации при создании нового пассионарного суперэтноса, который создаст счастливую православную российскую Империю, где несогласных будут давить «во всем обществе снизу доверху», а «во властных и интеллектуальных структурах — не давить, а просто ампутировать».

Медленный взрыв империй

Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.

Аристотель. Идеи и интерпретации

В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.

Божественный Людвиг. Витгенштейн: Формы жизни

Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.

Основания новой науки об общей природе наций

Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.

О природе людей

В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.