Украина. Сон разума - [19]

Шрифт
Интервал

Вот как белые колонизаторы характеризовали индейцев. Индейцы, оказывается, «злые», «кровожадные», они «невероятно ленивы», «коварны», «нечистоплотны» и т. д. А теперь сравните с Украиной. В центральной и западной части Украины тоже стало распространяться убеждение, что жители юго-востока Украины «ленивые», «тупые», у них рабская психология, они неспособны оценить преимущество цивилизованного — европейского — пути развития. Они дали им прозвища: «ватники», «колорады» (за то, что они носят георгиевские ленточки). Даже женщинам и детям были даны прозвища: «самка колорада», «детеныш колорада».

Такая же политика проводилась в Америке не только по отношению к индейцам, но и по отношению к неграм. Даже после отмены рабства негры в Америке считались существами низшего сорта — где-то наравне с домашним скотом. Поэтому неофициально их тоже не гнушались истреблять. И переселять — в самые непригодные для проживания районы Африки. Ведь нет ничего позорного в том, чтобы избавляться от низших и недостойных. Ровно то же произошло и на Украине… Обезличенные «колорады» — это как бы и не люди. А если еще и представить, что эти «не люди» угрожают твоей безопасности, что они — террористы, то как же не порадоваться их смерти? И в ютубе появляются страшные по своему цинизму и бесчеловечности ролики. На одном из них умирает попавшая под обстрел девушка, а за кадром слышны … хихиканье и голоса тех, кто за этим наблюдает. «Это — самка колорада», — говорит кто-то. Девушка издает последний вздох, наблюдающие… ликуют и аплодируют.

Как такое стало возможным в наше вчера еще мирное время? Как?! Сон разума сделал это возможным.

II. Переформатирование Украины

1. От нью-эйдж к секте

Те различные положения мировоззренческих течений, ставших в постсоветское время столь популярными, основывались на главном: ты можешь все. После ощущения себя винтиком государственной машины (что характерно для марксистского государства), когда от тебя ничего не зависит, этот принцип стал восприниматься откровением. Всего-то, оказывается, и нужно: правильно мыслить. Представляй предмет своих желаний. И тогда ты мысленно сформируешь то, что тебе нужно. Люди поверили в это, они с удовольствием повторяли: «Мысль материальна!» Надо мечтать! Мечты сбываются.

Мечтатели, романтики думали о хорошем, забывая о профессионализме. Они не понимали, что попали в ловушку. И единственное, что они добросовестно сформировали, так это доход того сказочника, который сумел их в этом убедить, купив его книгу. Они не заметили, что стали пытаться подчинить действительность своей воле, вместо того чтобы учиться взаимодействовать с нею.

На самом деле мысль материальна только тогда, когда становится частью созидательного процесса, где за мыслью следует действие и в результате конкретных действий появляется материальный продукт. В противном случае мысль так и останется только мыслью.

Что такое романтизм? Наивная чистая душа, желающая добра? Не совсем. Это — в основе своей — оторванность от реальности, несовпадение с ней. И именно поэтому романтизм часто перетекает в экстремизм — человек силой пытается изменить действительность. Не изучать вдумчиво реальность такой, как она есть, не трудиться настойчиво над нахождением компромисса с неудобными людьми, а просто силой взять и все изменить.

Это случалось не раз и не два в истории человечества: так происходили революции. Всякую революцию задумывают романтики, осуществляют фанатики, а пользуются ее плодами негодяи. Вот и в украинской столице так получилось, что романтичный поначалу Майдан органично отдал управление событиями правым радикалам. Только они ошиблись вдвойне: они думали, что делают революцию, а оказалось — помогли совершить государственный переворот.

Чем отличается революция от переворота? Революция — это кардинальная смена общественного устройства, когда «низы» меняются местом с «верхами». А переворот — это смена власти между представителями «верхов». Украинские романтики боролись с олигархами, но не заметили, как заботливо передали власть от одной группы олигархов другой.

Произошло это все по той же причине: отходу от нормального логического мышления. Их задолго до этих кардинальных перемен приучили «мысленно формировать свое будущее», не обращая внимания на настоящее, считать политику «грязным делом», которым порядочному человеку интересоваться неприлично, а свободу проявлять эмоции — проявлением подлинной свободы. Крики, драки в парламенте, любая невыдержанность — вот она, подлинная свобода. Поэтому Украина — самая свободная страна на планете. Перед этой великой демократией можно только в восхищении снять шляпу.

Так думали романтики. Им привычнее витать в облаках, чем заниматься конкретным делом. А в учителях, помогающих витать в облаках особо изощренными способами, недостатка не было. Вслед за инструкторами нью-эйдж на Украину ожидаемо прибыли руководители различных сект. Мормоны, сайентологи, кришнаиты, свидетели Иеговы, харизматы, пасторы-неоязычники, «Возрождение» Владимира Мунтяна, «Белое братство» Марии Дэви Христос, «Посольство Божие» чернокожего нигерийского пастора Сандея Аделаджи и другие. Одна только церковь Сандея Аделаджи в Киеве насчитывает свыше ста тысяч сторонников.


Рекомендуем почитать
Медленный взрыв империй

Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.


Аристотель. Идеи и интерпретации

В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.


Божественный Людвиг. Витгенштейн: Формы жизни

Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.


Основания новой науки об общей природе наций

Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.


О природе людей

В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.


Истины бытия и познания

Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.