Украина. Сон разума - [20]
Попадая в секту, люди частенько теряли не только сбережения, но и все свое имущество. Но к ответу мошенников никто не призывал, потому что руководители сект не забывали организовывать поддержку власти. Небольшие проблемы с законом решались легко. А как иначе? Владимир Мунтян устроил масштабную акцию перед зданием горсовета в Киеве — молебен за здравие власти; Сандей Аделаджи с тысячами своих сторонников существенно влиял на результаты всех выборов в столице Украины, проводя требуемых кандидатов как в кресло мэра, так и в Киевсовет; тысячи сектантских миссионеров в вышиванках благословляли и благословляют новобранцев воевать на востоке.
Успехи руководителей сект, собирающих стадионы (например, стадион в Киеве, где проходило Евровидение), вдохновили сами киевские власти на повторение опыта. Методы сектантского воздействия стали применяться ко всему населению Украины.
Вот эти методы (излагаю по Александру Роджерсу, киевлянину, поневоле проштудировавшему эту тему[22]):
1) отключая российские каналы, людей стараются держать в неведении, ограничивая их доступ к альтернативной информации и снабжая их только односторонней;
2) воздействие концентрируется не на логической, а на эмоциональной составляющей. Лучше всего для этого подходят различные страхи, поэтому стараются запугать, заставить перманентно бояться — российского вторжения, банд «ватников», «азиатских орд», «Мордора»;
3) в противовес к этому создается картинка рая, в который можно попасть, только если беспрекословно следовать групповым догмам. У обычных сектантов это может быть Эдем, нирвана, что угодно, а у евромайдановцев — Европейский союз, который наделяется всеми мыслимыми достоинствами, недостатки игнорируются;
4) вводятся в практику различные ритуалы: одевания памятников в вышиванки, раскрашивания заборов и урн, размахивания флагами, распевания гимнов, многократное повторение одних и тех же мантр, медитации, скандирование, моление, пение;
5) переоценка прошлого человека (внушение фальшивых и забвение положительных воспоминаний), как личной истории, так и истории народа в целом.
Под этим воздействием у части украинцев изменилось сознание. Это стало проявляться в том, что попавшие под обработку люди начинают демонстрировать признаки расстройства психики. Они не замечают, как их слова расходятся с действиями, а их представление о себе противоречит их поступкам. Например, они с гордостью заявляют: «Главное, чем отличается украинец от русского, это то, что мы не рабы!» При этом миллионы украинцев едут на заработки в Россию. Нерабы едут к рабам работать? Занимая у «рабов» подчиненное положение? Что удивительно, в 2014 году объем денежных переводов работавших в России украинцев (большинство из Западной Украины) увеличился в 1,5 раза и составил почти $4 млрд. Это когда и один-то миллиард Украина выпрашивает у США, а ей так и не дают. Наоборот, и здесь Украину изощренно надули: США подписали гарантии тому кредитору, который это все-таки сделает. Разумеется, такого безумца до сих пор не нашлось.
В сознании свидомых (сознательных) украинцев сформировалась параллельная реальность, которая одна есть правдивая и уникальная, совершенно особая, знание ее — это само откровение, недоступное несвидомым. Несвидомые превращаются в коллективного врага, врага надо уничтожить, так как он угрожает самому существованию этой новой уникальной реальности. Чтобы победить врага, его необходимо обезличить, чтобы человеческие чувства, такие как сострадание, не могли помешать «священной» борьбе. Вовлеченность в новую реальность ослабляет взаимопонимание между свидомым и членами его семьи, соседями, друзьями и близкими. С человеком, находящимся под воздействием культового контроля сознания, трудно говорить на языке обычной логики. Он действует в соответствии с совсем иным набором критериев, чем тот, который имеет смысл для людей, населяющих отторгнутую им реальность.
Поэтому стоит ли удивляться, что разговор с попавшими под обработку людьми становится бессмысленным. И не только для нас, россиян, но и для значительной части жителей Украины. Не следует думать, что сошла с ума вся страна (просто психически здоровые люди в сумасшедшем доме вынуждены маскироваться). Они молчат, проходя мимо совершающих ритуалы, мимо скачущих и скандирующих. Людей с изменившимся сознанием меньшинство, но это — гиперактивное меньшинство. У них сформировалась еще одна особенность — психологическая зависимость от определенной формы поведения. Без совершения определенных действий (участие в митингах, люстрациях, сжигание покрышек, поиск и нахождение инакомыслящих) они начинают испытывать ломку, похожую на наркотическую. Поэтому поиск врага совершается постоянно, поэтому нормальные люди рискуют жизнью, открыто демонстрируя всего лишь отсутствие принадлежности ко вновь созданной реальности. Или ты демонстрируешь стереотипное поведение: «Слава Украине! Героям слава!», или тебя могут подвергнуть люстрации, унижению, пыткам, а то и вообще убьют.
При этом происходит не только размежевание с родными и близкими, отказавшимися примкнуть ко вновь созданной реальности, дело доходит до трагического абсурда. Пользователь Нефритовый Лис опубликовал у себя в блоге рассказ о своем знакомом киевском профессоре-еврее. Профессор «майданил» давно, вовлек и своего сына в этот процесс. Сын принимал активное участие в «революции гидности», а потом его… убили. Убивавшие кричали: «Нам жидовня не трэба!» А профессор и после этого продолжал обвинять… Россию и Путина
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.