Украина. Сон разума - [22]
Сюжет картины таков. Командование какой-то воинской части узнает, что на фронте Второй мировой войны убиты три солдата — все братья. У матери остался только один сын, который тоже воюет. И командование решает вернуть его матери живым. Его надо выдернуть из пекла. На высвобождение отправляется группа героев, которая справляется с задачей. Правда, приходится пожертвовать самыми лучшими из спасателей. Все в лучших традициях жанра. И бьет прямо в сердце.
Только некоторые мелочи разрушают эту благостную картину: Америка не объявляла тотальную мобилизацию, и четырех сыновей у матери никак не могли одновременно забрать в армию. Откуда же появилась эта история, на основе которой был снят фильм? Я познакомилась с двумя версиями. Первая: эту историю (фильм канала «Культура») прочитал сценарист в эмигрантской прессе. Статья рассказывала… о русском солдате, которого мобилизовали и вернули матери, поскольку остальные ее сыновья погибли. Все четверо сыновей Веры Ефимовны Ватутиной воевали с фашистами. Третьим погибшим сыном стал легендарный генерал Николай Федорович Ватутин, командовавший, кстати, освобождением Киева. Он погиб от бандеровской пули, полученной в тылу своей армии. Высоким начальником, который распорядился вернуть четвертого сына матери, был Никита Хрущев. Тем самым он попытался хотя бы частично загладить свою вину перед матерью генерала, которого мог спасти, но не спас. Об обстоятельствах возвращении брата своего отца рассказала дочь Ватутина Елена Николаевна[26].
Вторая версия о возникновении идеи фильма «Спасти рядового Райана» идет из истории советского кинематографа. Елена Николаевна Ватутина была дружна с женой выдающегося режиссера Юрия Озерова, снявшего по сценарию не менее выдающегося писателя Юрия Бондарева киноэпопею «Освобождение». Именно в этом фильме впервые прозвучала столь полюбившаяся нами песня Ножкина «Мы так давно, мы так давно не отдыхали…». Этот же режиссер, Юрий Озеров, позже снял еще одну киноэпопею — «Сталинград». В съемках фильма принимала участие и съемочная группа американской кинокомпании «Уорнер Бразерс». В неформальном общении группа «Уорнер Бразерс» и узнала про историю Павла Ватутина — красноармейца, возвращенного матери. Его последним днем службы стал день похорон знаменитого брата. Так эта история могла попасть в Голливуд.
Конечно, на фронтах Второй мировой гибли и американские кровные братья (Салливан, Ниланд). Но они были добровольцами, и их истории — это исключения в общей картине. В то время как тотальная мобилизация в Советском Союзе делала гибель единокровных братьев массовым явлением. И, к сожалению, советскому руководству было не до того, чтобы спасать отдельных красноармейцев по каким бы то ни было причинам. Задача была другая — стоять насмерть. И кадры ада, показанные в фильме Спилберга при высадке союзников в Нормандии, были для них героическим эпизодом, а для советских воинов — нормой.
Вот так создаются легенды, так пишется другая история. И случайно ли, что многие американцы убеждены, что победу над Гитлером одержала именно Америка? Даже в Европе 46 % (!) опрошенных думают, что Европу от фашизма освободила Америка. Голливудские фильмы сделали свое дело…
А что же Россия со своим массовым героизмом? Кинематографисты России любят искать пороки и ковырять язвы. Героическое кино у нас снимать давно уже стыдятся. Если снимается героическое кино, как, например, тот же замечательный фильм «Освобождение», его называют пропагандистским и имперским. Между тем подобные фильмы рассказывают разве что о доле того героизма, который проявили люди нашей страны, спасая мир от фашизма. Таких семей, откуда ушли и пять, и шесть сыновей и не вернулись — много. Есть семьи, из которых ушли воевать и девять сыновей[27]… и не вернулись. Память об этих историях хранят архивы да осиротевшие семьи… Есть, например, в России такой маленький городок Мышкин — в Ярославской области. Смешное название, простые люди. Отсюда на войну ушло 7623 человека, а не вернулось из них … 4654[28]. Их имена выбиты на Мемориале Победы, который поставили в память героям.
В Мемориал входит скульптура воина, вернувшегося с войны и длинная стена памяти. На ней имена погибших. Таким, возвращающимся, видели воина жены и дети, оставшиеся без своих любимых мужей и отцов.
За именами павших на стене памяти выбиты письма, которые писал своей жене и детям житель города, ушедший воевать, Иван Филиппович Орлов, и письма его жены, которые она писала мужу.
«Дорогая моя семья, были бы у меня крылья, я бы к вам слетал…»
«Ненаглядный мой, наш малыш в школу пошел, вот радость-то…»
«Что с нами будет, никто, кроме Бога не знает. Может, и придется нам снова увидеться…»
«Дорогая моя семья, помолитесь за меня, чтобы Господь сохранил меня… ради дорогой моей семьи, дорогих моих малышей. Не забывайте меня, как не забывал я вас…»
«Прощай, дорогая Мотя, целую вас всех несчетное количество раз…»
«Любимый мой, единственный, я похоронку никому не покажу… Мы все равно будем ждать тебя, надежда моя…»
Такая вот простая история, невыдуманная, щемящая, понятная каждому жителю нашей страны. Это и есть правда, которую невозможно исказить, эта память священна для подавляющего большинства наших людей.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.