Учение Дона Ахмеда - [15]
Сменился принцип формирования элит. Личная храбрость, независимость, склонность к самопожертвованию стали не нужны. Под властью Золотой Орды более ценными оказались лизоблюдство, умение плести интриги, хитрость, коварство, стяжательство. И произошло возвышение Москвы. Не утруждая себя воинскими достижениями, московские князья присоединяли к себе все новые владения, приобретали все большее влияние. Главным их преимуществом был “ярлык”, полученный от
хана, — то есть право собирать налоги со всех русских земель. А когда гребешь монету, нет-нет да что-то прилипнет к рукам. Через Москву шли все финансовые потоки. Да так оно и продолжается поныне. Это и делает Москву столицей. В деле возвышения Москвы особо преуспел князь Иван, с говорящим прозвищем Калита. Калита — значит лопатник, то есть бумажник или кошелек. Сколько ни вспоминаю, ничего не приходит на ум о героизме или ратных подвигах Ивана Лопатника. Единственный его подвиг — планомерное ограбление соотечественников.
— Иван Лопатник, — засмеялся я, — надо запомнить!
Я подумал о том, что босс чеченской мафии по своим воззрениям — махровый русский дворянин и питерский интеллигент, а потому, естественно, ненавидит евреев и Москву. Вот только все его рассуждения были мне скучны, такие мысли давно набили оскомину. Но Дон продолжал, я вежливо слушал.
— Есть еще один интересный персонаж в русской истории периода монгольского ига. Святой равноапостольный князь Александр Невский. Этот, конечно, был герой. Спас Русь от нашествия “псов-рыцарей” с Запада. Вот только рыцарские ордена нападали не на Русь, которой в то время не существовало как суверенного государства и субъекта международного права. Рыцари атаковали западные границы дикой Золотой Орды. Ох, не собирались рыцари делать русских своими рабами или облагать непосильной данью. Их целью было сокрушить Золотую Орду. Князь Александр мог выйти из вассалитета монгольского хана, заключить союз с тевтонцами и вместе ударить по монголам. И победить. Но князь предпочел русскими телами закрыть границу Орды и отбросить европейцев. А через пару месяцев повез дань в штаб монголов. Александр Невский сделал цивилизационный выбор, за всех русских, живших при нем, и тех, кто будут жить позже. Выбор в пользу Орды. Теперь, дорогие россияне, за то, что в нашей стране нет гражданского общества, демократии, уважения к правам человека, достойного уровня жизни, развитой экономики, социальной защищенности и прочая, и прочая, и прочая — вы можете благодарить святого равноапостольного князя Александра Невского. А монголы вызывают восхищение своей дальновидной политикой, принесшей ожидаемые плоды. Не зря РПЦ так обласкала новгородского князя, наградила столькими титулами и канонизировала. Действительно, единственно, кому его победы принесли пользу — это независимой от святого папского престола православной церкви. Этого монгольского варианта христианской религии. А монголы, провозгласившие “веротерпимость” и обласкавшие православных попов, были дальновидны, да. Они обрели в их лице союзника в ограблении и порабощении русского народа. Вот, послушай еще.
Дон Ахмед открыл книжку на другой заложенной странице и прочитал: “Послышались голоса. Шел Субудай-багатур, за ним вели под руки Бату-хана. Он пошатывался, водил рукой по воздуху, будто ловил что-то, и говорил заплетающимся
языком: — Священный Правитель (Чингисхан) разрешил напиваться три раза в месяц, но лучше один раз… Я говорю… и монгольские шаманы, и арабские муллы, и урусутские попы… весьма полезные и преданные мне люди! Они учат народ повиноваться власти, уговаривают не бунтовать и вовремя платить налоги. Всем шаманам я дам пайцзы на право свободных поездок по моим землям для сбора денег. Я прикажу, чтобы шаманы, муллы и попы не платили никаких налогов”.
Дон Ахмед отложил книгу и продолжил:
— Но вот настал черед и Золотой Орды кануть в небытие. Идее о всемирном космополитическом государстве без единой культуры и единой веры, объединенном только жадностью и жестокостью монголов, не суждено было сбыться. Хотя… Ты, наверное, уже понял, что никакого освобождения от монгольского ига не было. На Куликовом поле с обеих сторон сражались и русские, и татары. После битвы русские еще долго возили в орду дань. В общем, это были внутренние разборки. И Русь не освободилась от ига, так никогда больше и не освободилась. Просто Золотая Орда распалась на несколько улусов. Одним из таких улусов, возникших на развалинах интернациональной империи, была Московия. Да, вновь возникшее русское государство является преемником не Киевской Руси, а Золотой Орды. В наследство от Орды перешли все принципы государственного устройства, даже титул “царь”, взамен “князя”, этимологически близкого арийскому “конунг”, навыки управления, законы формирования элит. До сей поры русские чиновники правят на своей земле так, как будто они татаро-монголы. И не случайно имперская Россия позже развивала свою экспансию на восток, пока не восстановила Орду практически в ее исторических границах.
Я с умным видом кивал головой, слушая эту бездоказательную историческую ересь, и даже задал глубокомысленный вопрос:
Не секрет, что среди сотен национальностей, населяющих Российскую Федерацию, среди десятков «титульных» народов автономных республик чеченцы занимают особое положение. Кто же они такие? Так ли они «злы», как намекал Лермонтов? Какая историческая логика привела Чечню к ее сегодняшнему статусу? На все эти вопросы детально отвечает книга известного писателя и публициста Германа Садулаева. «Прыжок волка» берет свой разбег от начала Хазарского каганата VII века. Историческая траектория чеченцев прослеживается через Аланское царство, христианство, монгольские походы, кавказские войны XVIII—XIX веков вплоть до депортации чеченцев Сталиным в 1944 году.
Постпелевинская проза со знакомым садулаевским акцентом. Беспощадная ирония и самоирония. Злой и гомерически смешной текст. Про выборы, политику, национализм, про литературу и, как всегда, про индийскую философию в неожиданном ключе. Многие узнают себя, некоторые будут уязвлены и взбешены. Nobody cares. Всем плевать. Так кто же на самом деле правит миром?
Книга представляет собой цикл повестей и рассказов, большинство их объединяет место действия — Чечня 90-х годов. Если проводить аналогии с прозой русских писателей, то «Я — чеченец» по творческому методу ближе всего к рассказам Варлама Шаламова и поздним произведениям Вересаева.
«Иван Ауслендер», новый роман Германа Садулаева, талантливого постмодерниста, финалиста премий «Русский Букер», «Национальный бестселлер», «Большая книга», – это полный сарказма и неожиданного тонкого лиризма интеллектуальный палп-фикшн о 2010-х годах, русской интеллигенции и поиске себя. Средних лет университетский преподаватель поневоле оказывается втянутым в политику: митинги, белые ленты, «честные» выборы… На смену мнимому чувству свободы вскоре приходит разочарование, и он, подобно известным литературным героям, пускается в путешествие по России и Европе, которое может стать последним…
Новый роман одного из самых талантливых писателей поколения 35-летних, финалиста премий «Русский Букер»-2008 и «Национальный бестселлер»-2009.Загадочное убийство на новогоднем корпоративе. Убит председатель совета директоров холдинга «А.Д.». Расследование поручают следователю по особо важным делам Главного следственного управления по Северо-Западному округу П.Б.Катаеву.Опрос свидетелей, поиск улик, оперативные мероприятия… Однако рутинная следственная работа приведет Катаева к удивительному открытию: не каждый подозреваемый виновен, но кто убийца, а кто жертва решает далеко не милиция…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
События повести не придуманы. Судьба главного героя — Федора Завьялова — это реальная жизнь многих тысяч молодых людей, преступивших закон и отбывающих за это наказание, освобожденных из мест лишения свободы и ищущих свое место в жизни. Для широкого круга читателей.
«Узники Птичьей башни» - роман о той Японии, куда простому туристу не попасть. Один день из жизни большой японской корпорации глазами иностранки. Кира живёт и работает в Японии. Каждое утро она едет в Синдзюку, деловой район Токио, где высятся скалы из стекла и бетона. Кира признаётся, через что ей довелось пройти в Птичьей башне, развенчивает миф за мифом и делится ошеломляющими открытиями. Примет ли героиня чужие правила игры или останется верной себе? Книга содержит нецензурную брань.
Если есть в криминальном мире легендарные личности, то Хельдур Лухтер безусловно входит в топ-10. Точнее, входил: он, главный герой этой книги (а по сути, ее соавтор, рассказавший журналисту Александру Баринову свою авантюрную историю), скончался за несколько месяцев до выхода ее в свет. Главное «дело» его жизни (несколько предыдущих отсидок по мелочам не в счет) — организация на территории России и Эстонии промышленного производства наркотиков. С 1998 по 2008 год он, дрейфуя между Россией, Украиной, Эстонией, Таиландом, Китаем, Лаосом, буквально завалил Европу амфетамином и экстази.
Не теряй надежду на жизнь, не теряй любовь к жизни, не теряй веру в жизнь. Никогда и нигде. Нельзя изменить прошлое, но можно изменить свое отношение к нему.
«Сказки из Волшебного Леса: Находчивые Гномы» — третья повесть-сказка из серии. Маша и Марис отдыхают в посёлке Заозёрье. У Дома культуры находят маленькую гномиху Макуленьку из Северного Леса. История о строительстве Гномограда с Серебряным Озером, о получении волшебства лепреконов, о биостанции гномов, где вылупились три необычных питомца из гигантских яиц профессора Аполи. Кто держит в страхе округу: заморская Чупакабра, Дракон, доисторическая Сколопендра или Птица Феникс? Победит ли добро?
Маринка больше всего в своей короткой жизни любила белые розы. Она продолжает любить их и после смерти и отчаянно просит отца в его снах убрать тяжелый и дорогой памятник и посадить на его месте цветы. Однако отец, несмотря на невероятную любовь к дочери, в смятении: он не может решиться убрать памятник, за который слишком дорого заплатил. Стоит ли так воспринимать сны всерьез или все же стоит исполнить волю покойной дочери?