Тысячеликая мать. Этюды о матрилинейности и женских образах в мифологии [заметки]

1

Содержание этого и предшествующего абзацев сформулировано в ходе неоднократных обсуждений релевантной проблематики, происходивших меж ду О. Ю. Артемовой и мною, а также в ходе ее и моих лекций, читавшихся студентам УНЦСА РГГУ.

2

Устанавливается путем сложных процедур формальных кросскультурных исследований.

3

Структура этого мифа, возможно, сложилась в рамках султанийской культуры Леванта в 10 тысячелетии до н. э. Кроме того, я должен подчеркнуть, что этот рассказ создан в рамках культуры людей, занимавшихся охотой за головами. Тем не менее он весьма трогателен. В настоящее время многие жители Молуккских островов, уставшие от резни между мусульманами и христианами, возвращаются к традиционной религии Нунусаку (но не к охоте за головами, разумеется).

4

Они разобраны в другой моей книге (Казанков 2007).

5

Литораль – это область побережья, затапливаемая во время приливов.

6

Впервые этот текст в значительной своей части был опубликован в электронном журнале «Новые российские гуманитарные исследования» (2007, № 2).

7

О диадных подшучиваниях как об одном из широко распространенных видов ритуального поведения см.: Артемова 2016.

8

Напомню, что на острове Лети все попроще, но схема та же. И у зуньи это схема Священного Брака, но усложненная. Можно сравнить ее усложненность с приведенной выше догонской версией.

9

Патрилинейные кланы.

10

На Гуаме есть восемь мегалитов, вкопанных в землю группами по четыре друг против друга.

11

Сенека разделены на восемь экзогамных матрикланов (Abler 1991: 459-488). Мифология сенека не соответствует черокской, но имеет общие черты (в части мифа о сброшенной Небесной Женщине) с мифологией манси Западной Сибири. Можно предположить (по аналогии с процессами, протекавшими в индоевропеизируемой Древней Греции), что эта мифологема образовалась в результате ассимиляции северной группы индоиранцев с какими-то доиндоевропейскими аборигенами в районе Поволжья. Мифы гуронов имеют еще больше элементов, общих с мансийскими мифами о сброшенной Небесной Женщине.

12

«Семь современных поселений индейцев керес аккуратно делятся на четыре матриклана, подчеркивая роль женщин» (Miller 1947).

13

Четыре клана: Орла, Бобра, Ворона и Рыбы.

14

Раньше насчитывали 20 000 человек, сейчас – около 8000 человек (Indigenas: U’was).

15

В племенах крахо и крикати было в каждом по две фратрии, включавших по четыре церемониальных «групп плазы» (plaza groups – Plaza Group Moieties).

16

Кунама особенно интересны. Это матрилинейный народ Эритреи, автохтоны, говорящие на диалектах языка нило-сахарской принадлежности. Численность их в настоящее время – около 100 000 человек. Она резко сократилась в XIX веке из-за нападений различных врагов (в первую очередь амхара). Учитывая, что кунама – явные автохтоны Эритреи, нелишне будет привести легенду об основании столицы Эритреи – города Асмара. Это название происходит от фразы «Арбаате Асмара», что означает «четыре объединились». Эта фраза относится к основанию города, который, согласно легенде, был основан женщинами из четырех деревень, которые убедили мужчин из прежде враждовавших четырех родов объединиться для защиты от бандитских рейдов. Часть кунама – приверженцы традиционных культов, центральное мес то в которых занимает бог-творец Амма (сравн. с догонами: их бог-творец тоже именуется Амма!) (Eritrean Print and Oral Culture). Легенда о создании союза обитателей Асмары имеет элементы, вызывающие в памяти оборонительные союзы, типичные для таких матрилинейных обществ, как ирокезы, кхаси, минангкабау. Кунама матрилинейны. У них известны четыре матрилинейных клана: Карауа, Шуа, Семма и Гумма. Под этими именами данные матрикланы известны в районах Барка, Тике и Аймаса. Среди подгруппы кунама марда те же четыре матриклана носят имена: Кара, Натака, Серма и Гурма (Naty 2006: 2). Археологические данные показывают высокую вероятность широкой распространенности в неолите матрилинейных обществ как в Сахаре, так и среднем течении Нила – области, которая, весьма вероятно, является прародиной нильской части нило-сахарских языков (Fernandes 2003: 159-170). Язык кунама принадлежит к нило-сахарской макросемье.

17

Имеется в виду бифуркативно-сливающая номенклатура родства, так называемая ирокезская, причем лишь один ее вариат – так называемый драведийский, связанный с симметричным кросскузенным браком.

18

Имеется в виду бифуркативно-сливающая номенклатура родства, так называемая ирокезская, причем лишь один ее вариат – так называемый драведийский, связанный с симметричным кросскузенным браком.