Тысячеликая мать. Этюды о матрилинейности и женских образах в мифологии - [67]

Из изложенного материала следует, среди прочего, что получивший широкую известность тезис Н. Аллена о первичности тетраидной номенклатуры[18] (системы терминов родства. – Allen 1986) частично верен, по крайней мере для постнеолитического периода существования человечества. Гипотеза Аллена выглядит очень спекулятивно, когда он пытается обосновать линейную тетраидность бродячих охотников-собирателей палеолита или мезолита, тем более что для их этнографических «аналогов» характерна «эскимосская» система родства (Дзибель 2005). Но для ранненеолитического общества в условиях перманентного скалярного стресса (связанного с социальными эффектами резкого увеличения плотности населения) она весьма вероятна. Скалярный стресс – это совокупность социальных «неудобств» и проблем, вызываемых временным необычно высоким скоплением охотничье-собирательского населения, у которого нет традиций решения социальных проблем, порождаемых таким скоплением. Скалярный стресс описан, например, для индейцев Плато (США), где местности с особо продуктивной рыбной ловлей были также временными центрами межплеменного обмена.

Аллен вряд ли прав, когда предполагает, что временное (в обрядовых целях) разделение охотничье-собирательского населения на две церемониальные команды может постепенно стать постоянным. Движением населения между общинами охотников-собирателей управляют гораздо более мощные каузальные факторы: смерть охотников и кормилиц, ссоры между людьми и т. п. Мобильная жизнь охотников-собирателей требует гибких билатеральных связей. А вот скалярный стресс в условиях, по крайней мере, восьмикратного увеличения плотности населения требует именно жесткого социального структурирования, то есть возникновения матрилинейности как принципа дискриминирующего социального разделения и поддержания большей солидарности обособляемых групп. При этом матрица социальной тетраидности уже налицо в мифах, сформировавшихся еще в палеолите, поскольку четыре – это число Богини-прародительницы (Матери-земли), и, следовательно, она должна родить четырех первопредков. В данном случае – женского пола, поскольку магическим занятием – земледелием – владеют женщины и они же осуществляют важнейшие ритуалы плодородия.

Вероятно, эта система была усвоена в ходе этногенетических процессов и культурной диффузии додравидийским охотничье-собирательским населением южной Индии. После продвижения в Индию дравидов (ностратов по языку и европеоидов по физическому облику) часть додравидийского населения отплыла на Зондские острова и, в конечном счете, достигла (через остров Тимор) Западной Австралии. Там эти «пришельцы» распространили свою унилинейную социальную организацию, связанную с системами родства типа кариера, индустрии укрепленных на рукоятях микролитов, собаку динго (ее, впрочем, могли привезти и австронезийцы) и языки пама-ньюнган. В дальнейшем эти элементы культуры проникли почти во все уголки Австралии, где сведения о тетраидности (в данном случае действует такая арифметика: восемь – то же самое, что и четыре) социальных групп можно найти без труда.

Таким образом, я постарался показать, что современное распределение и «рассеяние» черт матрилинейной социальной организации свидетельствует о том, что ее варианты на всех континентах восходят к единой матрице, сложившейся в Старом Свете сравнительно недавно (предположительно – в раннем голоцене).

Сокращения

Ар – Алгебра Родства / отв. ред. В. А. Попов. СПб.: РАН, Кунсткамера.

Б1 – Электронная база данных по сравнительной мифологии Ю. Е. Березкина «Тематическая классификация и распределение фольклорно-мифологических мотивов по ареалам»

Б2 – Электронная база данных по сравнительной мифологии Ю. Е. Березкина «Тематическая классификация и распределение фольклорно-мифологических мотивов по ареалам» (Аналитический указатель) лрдив – Лингвистическая реконструкция и древнейшая история Востока (материалы конференции) / отв. ред. И. Ф. Вардуль. М., 1984.

м – Большой энциклопедический словарь. Мифология / гл. ред. Е. М. Мелетинский. 4-е изд. М.: Советская энциклопедия, 1991.

мнм 1 – Мифология народов мира. Т. 1 / гл. ред. С. А. Токарев. М.: Советская энциклопедия, 1998.

мнм 2 – То же. Т. 2.

СА – Советская археология

AJHG – American Journal of Human Genetics

AJPA – American Journal of Physical Anthropology

JCA – Journal of the California and Great Basin Anthropology

JHE – Journal of Human Evolution

PNAS – Proceedings of the National Academy of Sciernces, USA

Библиография

Абрамян Л. А. (1983). Первобытный праздник и мифология. Ереван.

Авдюнина. Л. А. (1976). Современная Верхняя Вольта (справочник). М.: Наука.

Ардзинба В. Г. (1983). Послесловие. О некоторых новых результатах в исследовании истории, языков и культуры Древней Анатолии // Дж. Г. Маккуин. Хетты и их современники в Малой Азии. М.: Наука: 166–172.

Артемова О. Ю. (2009). Колено Исава. Охотники, собиратели, рыболовы. Опыт изучения альтернативных социальных систем. М.: Смысл.

Артемова Ю. А. (2016). Ипостаси смеха. Ритуал. Традиция. Юмор. М.: Смысл.

Ардзинба В. Г. (1979). Некоторые сходные структурные признаки хаттского и абхазо-адыгских языков // Переднеазиатский сборник. Вып. III. М.