Тысячеликая мать. Этюды о матрилинейности и женских образах в мифологии - [24]

Собственно формированию народа кададзан и был посвящен доклад Джеймса Онгкили на конференции. Сам он происходит из племени леват, что не мешает ему свободно владеть английским и малайским языками и вообще быть высокообразованным, весьма вежливым, по европейским критериям, человеком. В этом же макрорегионе – Юго-Восточной Азии – у мотыжных земледельцев нагорий и островов сохранились древние элементы социальной организации, возможно восходящие еще ко временам неолитической культурной диффузии. Например, у нгаджу, даяков и кададзанов Калимантана, тораджей Сулавеси (Ревуненкова 1992: 57, 39–40, 68–73, 101; Williams 1965; Онгкили, личное сообщение) хранительницы сакральных текстов – жрицы. То же самое – у жителей островов Окинавы.

П. Хаге пришел к выводу, что исходная социальная матрица протоавстронезийцев была матрилинейной. Почему же тогда большая часть горных австронезийских народов Филиппин и почти все бидаю Калимантана билатеральны? Дело, как нам представляется, во внутренней войне (internal warfare). Матрилинейно-матрилокальная социальная матрица, как уже говорилось выше, несовместима с внутренней войной. Мужчина должен воспитывать детей своей сестры, для этого он не должен селиться после женитьбы далеко от прежнего места проживания. В такой дистанционной близости связанных домохозяйств вражда между членами одного племени – очевидное безумие, взрывающее всю социальную структуру. Поэтому в обществах со структурой М2 внутренняя война отсутствует. Но что делать в горах, джунглях или на относительно мелких островах с их ограниченностью ресурсов и постоянной угрозой перенаселения? Охота за головами здесь просто необходимый элемент демографической регуляции, избавления от угрозы перенаселения, иными словами – она вынужденно необходима. И для ее утверждения также необходима постепенная деволюция матрилинейной организации, или, как уже говорилось, утверждение принципа авункулокальности брачного поселения. Лапитоидные же культуры, возможно, с самого начала были амбилинейными в связи с тем, что их происхождение связано с продвижением в Юго-Восточную Азию, очевидно, непатрицентрических культур лонгшаниодного горизонта.

Приведем, наконец, еще один выразительный этнографический пример. Наговиси (Nagovisi) – одно из трех племен Южного Бугенвиля, большого тропического острова, самого южного из тех, что принадлежат Папуа – Новой Гвинее. Географически это скорее самый северный остров из группы Соломоновых островов. С 1969 по 1973 г. полевые исследования среди наговиси проводили антропологи Джил Нэш и Доналд Митчелл. Нэш замечает: «Каждая взрослая женщина имеет неотчуждаемое право использовать определенный участок из земли, принадлежащей ее десцентной группе, и передавать его в наследство своим дочерям». Основу питания наговиси составляют овощи, корне-и клубнеплоды и фрукты, выращиваемые женщинами на их огородах. Мужчины зависят от женщин как производительниц пищевых продуктов, а женщины гордятся таким положением. Если муж с женой ссорятся – муж прекращает есть кокосы с деревьев, принадлежащих его жене, иногда потому, что она запрещает ему делать это. Для примирения необходим специальный подарок со стороны мужчины, обычно это свинья. Жена в свою очередь компенсирует стоимость свиньи продуктами из огорода или чем-нибудь иным. Отказ мужа есть что-либо из огорода жены означает развод. Для наговиси хороший брак означает прилежную работу на огороде, выращивание возможно большего числа свиней и организацию больших пиров потлачеобразного типа. Брак достаточно подвижен, его признаки – это то, что пара спит в общем доме, ходит всюду вместе и муж работает на огороде своей жены. Сексуальные отношения рассматриваются как удовольствие в равной степени и для мужчин, и для женщин. Наговиси разделены на две тотемические матрилинейные половины, а те в свою очередь – на множество землевладеющих матрикланов. Матрикланы делятся на локализованные матрилиниджи, использующие участки земли для выращивания доместикатов. Брак уксорилокальный. Короче, это классическое матрилинейное общество неолитического типа в тропической зоне. Единственное, чего ему не хватает (на самом деле – не хватает мне для полного счастья), это того, чтобы матрикланов было четыре, как у тробриандцев.

Наговиси, конечно, интересует не только пища и секс. У них есть раковинные деньги, которые кардинально важны для проведения ключевых ритуалов и вообще для «политического» влияния. Раковинные деньги хранятся в виде связок. Самые драгоценные их образцы передаются матерями своим дочерям.

Назад в неолит Европы и Передней Азии

Эндогамия неолитических земледельцев Передней Азии подтверж дается палеоантропологическими исследованиями, которые показывают высокую и равномерно распространенную встречаемость в некоторых их популяциях генетически передаваемых заболеваний. Об этом же свидетельствуют и соответствующие материалы по палеоантропологии неолитических земледельцев Европы. Здесь с этими данными смыкаются археологические указания на эндогамность неолитических общин (культуры линейно-ленточной керамики, например. – Marchiniak 2005, Chapter 1). Косвенно об этом свидетельствует характерная гомогенность гончарных традиций общин.