Творения святого отца нашего Никифора, архиепископа Константинопольского - [42]
10. К прежней хуле на Христа христоборцы как бы сногадательно прибавляют другую не меньшую этой, а именно, что Он воспринял неописуемое тело, — и стараются подтвердить это, заимствуя все содержание своего проклятого учения из средств изобретателя и отца отступничества. Присутствуя при первоначальном возникновении этой нечестивейшей из ересей, он сначала собрал изречения, частично заимствованные из речений Св. Духа, а частично мудро составленные блаженными отцами нашими, с одной стороны, для опровержения заблуждений гнусного идолопоклонства, а с другой — для обличения неверия и безумия народов, не знающих единого Бога. Повыбрав эти изречения злонамеренно и бессмысленно и, говоря сущую правду, замарав идольскими нечистотами душу свою, приложил их к священным иконам. А потом, в последующем развитии ереси, он завершает свое дело, вооружившись, глупец, безумным учением ариан и неистовым суеверием манихеев.
11. Вот чем пользуются эти знаменитости для подтверждения своего учения. Так как приготовить что-либо свое они не могут, будучи не в силах прямо смотреть на сияние истины, то считающиеся у них в священном сане не стыдятся принимать странное и чуждое христианского образа мыслей учение людей, принадлежащих к мирянам, и притом нечестивых и скверных. Таким образом, отпав от славы Божией, они оказались пленниками человеческой суетности. Вследствие этого, раз преклонившись перед золотым изображением, они не выносят уже поклонения иконе Христа. Впрочем, рассуждение о том, что такое идолопоклонство и кто суть идолопоклонники, почитаю излишним, так как это совершенно ясно и понятно для каждого, кто любит правду и хотя немного постигает сущность дела. Что же касается соединенного с нею безбожия ариан, то оно содержит некое скрытое и не совсем явное коварство нечестия и поэтому нелегко многими понимается, ибо лжемудрыми изречениями и хитросплетенными рассуждениями, изобретенными для этой цели, туманом ложных умозаключений и убедительностью оборотов красноречия легко могут отторгать и увлекать простецов в свое учение. Вследствие этого я и счел достойным поговорить немного и о нем и о главных представителях для вразумления и пользы незнающих. Каковы же самые эти книги и каково (содержащееся в них) учение, об этом сейчас начинаю говорить.
12. Кто не знает богоборную и безбожнейшую ересь мерзостных ариан, которую породил соименный этому безумию Арий[49],— а также составляющих это неистовое и неразумное сборище? — Этих безумцев, отвергающих божество живого и ипостасно существующего Бога Слова, старающихся представить Его иноприродным сущности Бога Отца, думающих нечестиво отторгнуть Его от Отчей славы и низводящих несравненные преимущества Его господствующей природы в низкое состояние рабского творения? Кроме того они клевещут на божественное и преестественное воплощение Слова и ложно утверждают, что оно совершилось призрачно и неистинно, держась неистовства манихеев и безумия Валентина.
Кто не знает, кому хотя немного известна литература и кто знаком с историей, главу их и вершину? Это — нечестивый Евсевий Кесарийский, который наговорил много хульного на божество Слова, а также немало пустого и нечестивого высказал против божественного домостроительства Спасителя, коего сочинения, исполненные его проклятых мнений, существуют до сего дня. Он старался превзойти не только Ария, своего учителя и виновника этого отступничества, но и всех других, попиравших славу Единородного, ибо он обвиняется в том, что, поклоняясь тварям и воздавая созданию почтение, подобающее одному Богу, он оказался явно идолопоклонником, как свидетельствуют об этом и славные богоносные отцы наши[50].
Вполне естественно было, что и приверженцы и ученики его разделяли мнение учителя. Он наставлял их, что тело Христово нельзя изображать, рассуждая об этом поистине как грезящий во сне. Но кто не знает всего, что касается Евсевия? Кому не известно это, хотя бы он даже был из простецов и неученых? Пятьдесят лет с небольшим тому назад многочисленное и богоизбранное собрание в Никее, разумею священный собор богоносных и дивных мужей, действовавший во всем по внушению божественного Духа, низложил и отторг от Церкви приверженцев Арианской ереси, объявив их отлученными со всеми их новоизмышленными и чуждыми догматами. И хотя Евсевий с притворным смирением присоединился к православной вере, желая укрыться, однако он опять возвратился к своему образу мыслей, как это бывает с молодыми побегами, когда они вырываются из руки, их наклоняющей. Подобное же нечто ухитрялся делать и нечестивый Арий, так что некоторые, кому было неизвестно его коварство, в течение долгого времени удостаивали совершать о нем память, считая его принадлежащим к сонму православных, пока собравшийся в Александрии собор не подверг их каноническим запрещениям, определив, что никому из благочестивых христиан не подобает ходить (в храмы) в день памяти Евсевия.
