Творения святого отца нашего Никифора, архиепископа Константинопольского - [23]

91. В заключение, я должен приписать тебе, непобедимому, то, что я остался цел в своем поражении и падении, да подвигну любовь отеческого сердца твоего к состраданию и да привлеку к себе твое попечительное заступничество перед Богом. О, ты, надзиратель божественной скинии, тайноводитель и учитель тайн, яснейший, пребывающий в вышних сферах священноначалия, заслуживший себе нетленный удел и удостоенный приблизиться к пречистым обителям, преисполненный благами, уготованными для тех, кто делами и созерцанием достиг вершины добродетели! Невозделанную и запущенную пашню нашей жизни прилежным заступничеством перед единым Возделывателем душ яви произращающею хлеб, а не тростник, вырвав с корнем все негодные тернии, мешающие произрастанию! Уловленным коварною рукою и замаранным общением (с нечестивцами), но не осквернившим суд совести, позволь омыться слезами покаяния и тяжелой епитимии! Удостой идти снова путем истины тех, кто нуждается только в обращении, а не в научении! При помощи неопровержимых доводов и положений твоего сладкозвучного учения утвердив прочно и непоколебимо мысль на основании апостольских и отеческих определений, мы, свидетель в том Бог, соблюли чистоту догмата, храня его как некое семя в глубине нашего сердца. И ничтожество нашей защиты, наша слабость и наша пустая болтовня да явятся перед тобою, сильным перед Богом, не виною, а порождением удрученного сердца, сокрушением скорбящей души.

Да обрету оставшуюся у тебя в изобилии милость прощения, чтобы, впадая в полное уныние, мне не ввергнуться в неизлечимое отчаяние и не быть отвергнутым подобно древнему (Исаву), за малую усладу променявшему первородство, так как на отеческий жертвенник не принес потребных жертв. Знаю, что не мало, а много потерплю я за это нерадение — как знавший волю Господа и не сотворивший, буду бичуем и буду плакать безмерно, ибо не нашел, хотя и искал, раскаяния. И так, ныне простри мне руку помощи и извлеки меня, потопленного волнением неверия, да не погрузит меня зияющая бездна чуждых истине мыслей, да не сомкнет надо мною уст своих кладезь, источающий губительное и смертоносное развращение, но умилостиви ко мне Судию, радующегося более об одном грешнике кающемся, чем о великом множестве праведников. Будь поручителем души моей перед Тем, Кто знает все прежде, чем оно является, что не по добровольному согласию пришел я на Итавирий[21] ереси или был уловлен на нем сетями и капканами, из которых нельзя выпутаться, но захваченный устрашающими, хотя и бессильными угрозами, уничтожившими все стези для моего бегства, я был взят в плен злокозненно сетями, уловляющими души. Отсюда тяжесть проклятия причиняет мне печаль и скорбь и ставит меня в ряд осужденных. Но ты оздоровляющею корпией своих молитв уврачуй то, что трудно поддается лечению и почти погибает, и (выведи) на правую и ровную стезю веры, дабы, благодаря долгому замедлению твоего врачебного надзора, не увеличилось воспаление раны и не оказалось трудно или даже совсем неизлечимым.

Да не удалится от меня твоя спасительная помощь, да не окажусь непричастным твоего честного исповедания, да не буду брошен вне твоего питающего душу учения, связанный по рукам и ногам, подобно явившемуся на брачный пир в неприличной одежде. Томимый голодом не от недостатка хлеба и воды, а голодом слушания слова православного учения церкви, да не подвергнусь презрению, как страдавшая долгою болезнью хананеянка, прося, как она, тщетно призывая на помощь следовавших за Христом. Но остатками священной трапезы твоего слова напитай меня, как голодного пса, разруби узы погружения в неверие, да возмогу смотреть право и да услышу от Бога и от твоей кротости желанное слово: «Вера твоя спасе тя». Ибо вот я перестал быть хананеем, отверг догматы хананейского мудрования, приложившись и присоединившись к твоим благополезным научениям, гнушаясь и отвращаясь от всех чуждых, странных и гнилых измышлений, стоящих вне церковной ограды. Мыслить согласно с тобою — значит мыслить целомудренно, и единение с тобою сообщает близость к Богу. Таковы, вкратце (изложенные) достоинства непорочного жительства твоего! Таковы до крови за истинную веру твои подвиги! Таково твое, благодаря сему (достигнутое), достохвальное дерзновение перед Богом! Ты же, о честная и равноангельская душа, прими это выражение усердия от нас, предпринявших сей непосильный опыт ради уверенности в твоем учении, а к неискусности слова окажи снисхождение и благорасположение, приняв во внимание, что достижение цели вызывает неожиданные похвалы, а не достижение — благодушное снисхождение.

СЛОВО ФЕОФАНА, ПРЕСВИТЕРА И ИГУМЕНА, об изгнании святого Никифора и о перенесении его мощей

1. Весьма многие славные деяния по различным поводам и в разные времена, среди разных народов и в различных городах совершены были для дивного проявления величайшей силы Божией и ими явно укреплялось истинное познание Его, как и в псалмах поется: день дни отрыгает глагол и нощ нощи возвещает разум (Пс 18, 3). Этими словами хотя указуется на вечную силу Божию, которая всех и весь мир сохраняет и всем управляет, но ими обозначается также и то, что превосходного и дивного совершено и в наши времена тою же божественною Силою, которая своею досточудною властью все направляет и совершает. Не в одном месте, не среди малого и презираемого народа проявляются дары благ ее, но явно и всюду и особенно на избранном клире Христовом, который справедливо у апостола Петра называется