Творения святого отца нашего Никифора, архиепископа Константинопольского - [183]
68. Не могу опустить того, что более всего выказывает их нечестие. Когда несколько лет тому назад Бог возбудил дух известной своим благочестием, пребывавшей у власти и показавшей достойное соревнования и святое усердие к нашей вере Ирины, то они (воины) божественным решением были благоплодно и с пользою для дела удалены из этого города, в котором были злокозненно и безбожно водворены собравшим их. Блуждая, подобно планетам, они искали секту, в которой не было бы икон и памятников домостроительства Христова. Так они находят с давнего времени нравившиеся им неверие и безбожие Манихеев, согласное с их учением, потворствовавшее их своеволию и проповедовавшее то, что им сыздавна было приятно и желательно. Посему многие из них клятвенно отреклись совершенно от нашей веры и всецело стали на сторону их безумия. Уличенные в этом некоторые из них, согласно законам, подверглись смертной казни через усечение мечом.
69. Но что всего этого тяжелее и достойно плача, стенаний и слез — это то, что их мыслями и речами завлечены и теперешние иереи и епископы; люди должные обращать и надзирать как погибших овец тех, кои не умеют отличить правой руки от левой, и уводить их от злобного зверя, гоняют их по скалам и пропастям неверия, хотя и можно было ожидать от них многого для их спасения. А они что? С ними происходит совершенно обратное. Тупее и во всех отношениях неразумнее своих учителей, они улавливаются ими, учатся от них всему преступному и, изменяя свой образ мыслей к худшему, низвергаются в одно и то же с ними грязное болото заблуждения, приводят с собою сотрудников и, как губительными орудиями, пользуются ими для поношения и оскорбления православных. Как бы совершенно отринув печать дара Духа, отвергнув все священные и канонические законоположения и забыв все церковное благочиние и порядок, они живут по гражданским законам и положению, подчиняются начальникам и в содержании, Жизни, образе действий и судах от них зависят и ими управляются. Но не таков удел Иакова, не таково учение и мысли украшающихся православием, не такова задача их деятельности: они идут в противность всему, вышеизложенному о делателях погибели, если только тут допустимо сопоставление. Говоря кратко, они возненавидели всякую скверну, возлюбили всякую добродетель, чтут все, что есть хорошего, любят все прекрасное, одобряют всякую богоугодную жизнь, принимают всякое святое и правое учение, усердно чтут все церковное, чем приближаются к Богу, делаются наследниками вечного царства, сожителями ангелов, сопричисляются к святым и во всем делают достохвальное и славное. Те же, не делая ничего такого, исполняются стыдом и будут навек осуждены судом Божиим.
70. Так как Христоборцы много болтают такого, что внушил им отец лжи, то мы должны рассмотреть и это. Они величаются тем, что Мамона, благодаря поношению Христа и Церкви, получил долгое царствование, долголетие и благополучную жизнь, что он достиг верха благоденствия, причем приписывают ему победы над варварами и весьма многие подвиги, о которых людям скромным не следует и слышать. Дабы кто-либо из людей простых или необразованных не потерпел вреда от измышлений обмана, мы, исследуя это подробно, покажем безумцам, что они обольщаются пустыми словами. Бесспорно, что так как жизнь его была постыдна, то он противен Богу, ангелам и людям благочестивым. Увлекаемый плотскими страстями, он дошел до скотства неразумных животных и замарал, несчастный, душу и тело тем, что возбраняется варварами и язычниками. Об этом могут свидетельствовать многие, служившие при нем и живущие до сих пор, а равно и о других его телесных приключениях. Поражаемый несказанными страданиями и мучениями, какие обыкновенно терпят люди, покрытые струпьями, он был несчастен и достоин сожаления. Некоторые из членов под язвами у него отнялись, в то время как в некоторых частях тела отпадали куски. В жестоких страданиях он проводил ночи, может быть, принимая решения при виде сопротивлявшейся ему и преследуемой им веры. Я не буду теперь говорить об отвратительном и скверном питании его: что принимал пищи горлом, тотчас извергал блеванием. А жестокость и грубость его в отношении ко служившим, мучение службы ему — какие потерпевшие тела могли бы рассказать о том? Каждый день истязая многочисленными бичеваниями их сильные руки, поступал он с ними не лучше плотоядных зверей, производил урезание членов, ослепление глаз и многие другие страшные наказания: несправедливое убийство людей невинных, смерть через сожжение. И зачем говорить? Одним он причинял это из зависти мужеству и добродетели, другим — из зависти к их славе и выдающимся способностям, касательно же пострадавших подобное и худшее этого за правую веру потребуется другое сочинение более полное.
71. Затем, достигнув предела своих преступлений, сожигаемый жаром жестокой лихорадки, он видел пламя предстоящей ему геенны и ядение червя не умирающего и вопил громко и непрерывно, что было преддверием геенны. Отсюда познав отчасти свое нечестие, он почувствовал нужду в помощи нашей веры. Он велел сопровождавшим его (в поход) священникам петь священные христианские песнопения. Но они отказались петь под предлогом неумения или потому, что действительно так было, или потому, что боялись его жестокости и гнева.
