Творения святого отца нашего Никифора, архиепископа Константинопольского - [182]

66. И грозные атмосферные явления не могли быть неподвижными и спокойными, когда наносилось оскорбление Творцу. Тогдашним людям казалось, что все звезды небесные стремительно падают на землю: до такой степени часто и сильно атмосферные ужасы изливались на пределы вселенной. Все вместе и в одно и то же время жители Востока и Запада зимою и по ночам наблюдали это явление. И пусть никто не возражает, как делают это искусники, что эти небесные явления суть облакообразные густые испарения, по насыщении которыми земной воздух, поднимаясь ввысь собственным течением и изливаясь в эфирное пространство под влиянием нагревания, производит упомянутые падающие звезды и так называемые блуждающие огни, а также кометы с хвостами и прочие подобные явления, — но хорошо знаем, что в стихиях тогда было нечто необыкновенное: они выступили за пределы обычного течения и порядка, выказывая тем скорбь свою по поводу происходившего. Природа как бы подражает самой себе, дабы не упустить случая пострадать и теперь, как она страдала со Страдавшим Творцом и Господом во время страдания Христа на спасительном кресте, когда светила необычно закрывали друг друга, а страшный непроницаемый мрак прервал течение дневного света, когда и скалы расселись и гробы открылись и мертвые восстали, и прочее, что случилось в то время обновления твари.

То же, как мы знаем, и ранее угрожало и действительно совершилось над нечестивыми, когда стихии выступали за свои пределы, повинуясь божественным велениям. Этого никто не станет отрицать, если только он не страдает неведением судеб Божиих. Мы должны верить Писаниям, начертанным Духом Святым: нечестивии исполнятся злых (Притч 12, 21); и согрешающих постигнут злая (Пртч 13, 22); и: в злобе своей отринется нечестивый (Притч 14, 32); и: хранится нечестивый на день зол (Притч 16, 10); и: в недра входят вся неправедным (Притч 16, 33). Известно явление божественного гнева в наказании Содомитян, когда сошел огненный дождь и, пожрав, превратил в пепел всю окрестную страну, а с нею истребил и некоторые соседние города, следы коих, говорят, сохраняются до сих пор. А раньше в мире произошел водный потоп, когда необычайно дождив-шее небо изливало на грешников страшно безмерное количество вод, когда внизу разверзлись источники бездны, а вверху раскрылись небесные водопады, когда погибло совершенно все и когда все земные возвышенности были закрыты. И только один праведник спасся с детьми и женами, носимый по водам в ковчеге, как второй Адам, по милосердию Божию, дабы не исчез совсем с земли род человеческий. Так как все это совершилось не по законам природы (ибо небесные явления не сохранили своих обычных пределов), то ничто не препятствовало и снова Господу низвести огонь на землю, и тогда сразу погибло бы все. И движение гнева угрожало явно, если бы не препобедило человеколюбие Божие, которое без сомнения отсрочивало наказание беззаконновавших, ожидая их покаяния. Но, как мне кажется, в данном случае прегрешения гораздо более значительны, потому что те неистовствовали против творения, а эти беснуются и поносят Владыку тварей, истязая божественное тело, жестоко осудив его на распятие, а потом попирая священные изображения сего тела. Отсюда стихии оказались не в состоянии пребывать в покое, когда оскорбляется Творец, и испытывают чрезвычайную скорбь ввиду этих новшеств. Мы не будем говорить о том, сколько междоусобных браней вызвало такое отношение к христианам, а также и о другом, говорить о чем было бы и долго и весьма тягостно.

67. Но эти глупцы и безумцы очень величаются и гордятся, как люди, которые избыточествуют благоденствием. Между тем какой язык в состоянии изобразить тогдашние голоды и бедствия от голода? В то время случился страшнейший, ужаснейший голод, нисколько не меньше ни теперь начавшегося, ни тех, которые в древности упоминаются и описываются, по степени почти равной с голодом, который угнетал жителей Иерусалима. Там, как описывают, несчастные матери, страдая и мучаясь от голода, безжалостно поедали тела своих детей, забыв свою природу; а здесь несчастные женщины, поражаемые тем же бичом, продавали порождения своего чрева, сбывали свою утробу для своего прокормления. Говорят, что нужда заставляла едва один модий пшеницы покупать за пятьдесят золотых монет[84]. Там причиною бедствий и неописуемых страданий были: нашествие неприятелей, продолжительность осады, обложение города, охваченного войском, как сетью. Здесь же не было ни нашествия варваров, ни присутствия врагов, ни валов, кругом устроенных неприятелем, ничего другого внешнего, но зато ясно обнаружилось поругание веры, ибо царствовавший у нас тиран и отступник со своим отступничеством был хуже и тяжелее всякого неприятеля и врага. Те несли наказание за поругание Христа, и эти опутаны теми же преступлениями: и те и другие поносят одного и того же. Таковы причины гнева божественного правосудия и такое возмездие получают оскорбляющие Бога. Не обращая никакого внимания ни на что из этого, Христоборцы не хотят признать, что как в древности иудейский народ понес наказание в течение сорока лет за беззакония, соделанные иудейским царем Манассией против Бога, и претерпел многие и невыносимые бедствия — и это в то время, когда уже царствовали люди, отличавшиеся благочестием и праведностью, так равно и за нечестие и беззаконие нашего Манассии христиане и прежде несли тягчайшие наказания свыше и теперь еще несем и, может быть, не избудем этим наказаний, пока память об этом нечестивце будет на языке его последователей. Посему благовременно теперь сказать: