Творения святого отца нашего Никифора, архиепископа Константинопольского - [184]

Умирая среди такого благоденствия и благополучия, при каком, как мы знаем, скончались Диоклетиан и Максимиан, этот злодей, бедственно и горестно погибая, кончает жизнь. Он умер во время плавания в нескольких стадиях от столицы, возвращаясь из Фракии, где был в походе. Земля, мать всех, не допустила умереть на ней убийце, наполнившему и замаравшему ее невинною кровью. Какого порицания и презрения достойны те, которые не стыдятся величать его блаженным. Вся жизнь его была не очень продолжительна. Прожив не более 58 лет, он умер душой и телом, да и это по Божию попущению, а не благоволению, ибо он был недостоин благодеяний Божиих. Или лучше сказать, Бог отсрочивал время и достойно присудил, чтобы он уже здесь отчасти за свои преступления получил воздаяние, горестно и болезненно закончил свою постыдную жизнь, зная, что получит несчастный в будущем то, что предназначено ему правосудием Божиим навек и без конца и подвергнуться суровому и длительному, уготованному ему в геенне, наказанию вместе с отцом и сонаследником его.

72. Пусть измышляют для него победы: некоторые из них таковы — припомним одну из самых значительных. Когда он готовился к борьбе со Скифским народом, поселившимся на Западе от нас, то собрал вот свои войска. Он вступил в сражение с врагом; каков был исход войны, свидетельствуют последствия: до сих пор около города Анхиала в долинах и полях лежат части тел там убитых. Все почти войско погибло от Скифских мечей. Если же он и совершил что-нибудь незначительное и недостопримечательное, то об этом можно читать в письмах его к жителям столицы; в них этот служитель и поклонник лжи весьма величается и проявляет великое богоборство в своих бесконечных клятвах к умалению Творца, хотя захватил этот народ во время восстания против его собственных вождей: у народов с варварскими правами можно наблюдать часто, как они разделяются на две стороны, а также и больше, когда видят противоречие своим желаниям.

Такое возмущение произошло и против тогдашнего их владыки Савина, убежавшего к Римлянам. Таким образом, внутренние омуты и мятежи доставили ему на время удачу. А что касается восточных варваров, то он боялся упоминания о них, так что даже на собраниях заявлял, что с небольшим числом их не дерзнет вступить в битву со всем своим войском. Когда же их разделила по обычаю междоусобная брань, когда судьею для борющихся партий сделалось оружие и они стали замышлять взаимное истребление друг друга, он, скорее, по-разбойничьи, чем по-воински, незаметно вошедши в пределы Армении, взял ее крепости с согласия ее жителей. Но Армяне и Сирийцы — Христиане, ибо с врагами-нехристианами он не вступал в борьбу никогда. Поправ клятвенно данные обещания, он переселил их и поселил во фракийских пределах; за нарушение этих клятв, фракийская земля, я думаю, мстит еще и теперь. Когда об этом нашествии (в Армении) узнали Сарацины, то они послали для нападения на него отряд тяжеловооруженной фаланги, считавшей в своих рядах не более пяти тысяч человек. Узнав об их выступлении, Мамона тотчас с сопровождавшим его войском обратился в бегство, не будучи в состоянии даже оставаться поблизости от них. Таковы его подвиги и трофеи побед над врагами.

73. Если уже нужно измерять веру победами, подвигами, долголетием и прочими вещами, по которым познается счастье и благопоспешение в настоящей жизни, и не обращать внимания на божественную и апостольскую проповедь, то это надо предоставить суду Божию, который требует, чтобы мы не только исповедовали правую веру, но и жизнь и деятельность нашу представляли наилучшею, согласною с Евангелием, ибо каждая из них (жизнь и вера) одна без другой мертва; и тот, у кого не достает одной, не будет иметь и другой. Между тем об этом нечестивые не заботятся никогда. Но тогда почему же, — оставив Мамону в стороне без внимания, как будто бы он не царствовал, не воевал, не существовал даже совсем, и считая ничтожным все, что они возвышают, — они не обратятся к тем, которые в своей жизни совершили великие дела, по всей вселенной почти над всеми народами одерживали победы, водружали трофеи над врагами, отличались большим долготерпением, достигали великого благоденствия и во время пребывания у власти добились славы и величия, чтобы почитанием их сочувствовать им и величать их, дивиться их деяниям, подражать их жизни и нравам, дабы и в будущей жизни по справедливости получить предназначенное и уготованное им? Опуская многих, припомним некоторых; помысли со мною об Александре, сыне Филиппа, Македонском, который владел почти всею вселенною, подчинил и поработил все эллинские и варварские народы, который, летая подобно птицам, быстро обтек весь мир и за свою силу и быстроту предвидевшим пророком был предизображен в виде рыси. Так, по крайней мере, это место (Дан 7, 6) объясняли некоторые из учителей, потому что успешнее, чем это допускается человеческим ожиданием, он осуществлял свои планы. Он предпринимал немедленные походы и являлся неожиданно, и побеждал всех. Другие, впрочем, понимали это место в приложении к державе Персидской.