Трамп и эпоха постправды - [54]
Это только одна из областей, в которых сможет преуспеть интегральный передовой край. Но его возникновение имеет поразительно далеко идущие последствия, которые мы, живущие реалиями сегодняшнего дня, едва ли можем осмыслить. Причина этого в том, что еще никогда в истории человечество не имело в своем распоряжении ничего подобного. Никогда у нас не было передового края, который действительно бы объял собою и включал в себя каждую из предыдущих стадий. В прошлом мы не найдем подобных прецедентов; мы не знаем, как может происходить такая инкорпорация. Но мы уже упоминали, что, когда около 10 % населения достигает некого уровня, представляющего собой передовой край, происходит нечто вроде точки перелома, и общие качества эволюционного авангарда начинают просачиваться и проникать во всю культуру в целом. Уже около 5 % населения дошли в своем развитии до интегрального уровня, и в течение 10 или 20 лет этот показатель, возможно, вырастет до 10 %. Тогда произойдет трансформирующий сдвиг во внутренних реальностях человека, не имеющий аналогов в человеческой истории. Настоящее всевключение, которое так долго идеализировали социальные и политические теоретики в качестве чего-то почти утопического, наконец-то впервые в истории станет реализуемой возможностью.
Это произойдет почти одновременно с моментом, когда мы достигнем чего-то вроде технологической сингулярности[43]. Совмещение этих двух условий станет трансформирующим событием, подобного которому мы никогда не наблюдали (и даже вообразить не могли). Это будет напрямую противодействовать многим из наблюдаемых сегодня дегенеративных, деградирующих, разделяющих, деэволюционирующих течений, вызванных изобилием более низких стадий, которые, помимо прочего, движут терроризмом, интенсивным угнетением, глобальным потеплением, экологической деградацией и такими социальными несправедливостями, как работорговля — и которые теперь по факту возглавляются чудовищно отклонившимся от курса передовым краем (зеленым). Это по-настоящему опасные времена. Вот почему наступление подлинно интегральной эпохи — во всех четырех квадрантах — будет чрезвычайно своевременным событием. Я мог бы развивать эту тему до бесконечности, но хочу предоставить столь привлекательную перспективу вашему воображению. Пока же просто отмечу, что интегральная стадия, поскольку она уже начала возникать и набирает обороты повсюду в мире, помимо огромного количества других вещей создала целые теории, отражающие нововозникший уровень. Интегральная метатеория, представителем которой я являюсь, — один из самых эффективных подобных подходов, поскольку ее уже использовали для переосмысления более чем 60 различных дисциплин с интегральной перспективы. В результате возникли такие явления, как интегральный бизнес, интегральная медицина, интегральное искусство, интегральная история, интегральная духовность, интегральная экономика, интегральное образование, интегральная политика и т. д. Причем каждая из них предлагает намного более эффективный и всевключающий подход к своей дисциплине в сравнении с тем, что было до этого.
Но один из наших главных тезисов применим для обоих предложенных путей выхода из сложившейся ситуации. Если вкратце: зеленый постмодернистский передовой край эволюции за несколько последних десятилетий деградировал до своих крайних, патологических и дисфункциональных форм. Он буквально не способен эффективно функционировать в качестве настоящего передового края. Его фундаментальное убеждение, которое можно сформулировать как «истины нет» (со множеством вариаций), и его сущностная базовая установка, а именно то, что мы назвали аперспективным безумием, не позволяют ему выполнять роль лидера эволюционного авангарда и выбирать позитивную, здоровую, эффективную и подлинно эволюционную траекторию движения. Из-за того, что зеленый отринул и деконструировал все иерархии роста, у эволюции не осталось путей для роста и развития, она не может более двигаться вперед, и из-за этого мы видим вокруг исключительно иерархии доминирования. Такой взгляд позволяет увидеть жертву в любом человеке. В общем, передовой край потерпел крах. Мы теперь находимся в ситуации затора, возникшей на автостраде из-за автомобильной аварии, в которой участвует несколько миллиардов человек. Это гигантская пробка на передовом крае эволюции, подрывающая практически все, что та пытается предпринять. Сама эволюция вдруг обнаруживает, что ее передние фары светят лучами нигилизма, который не дает ничего увидеть, и нарциссизма, который позволяет видеть только себя. В условиях такого злокозненного лидерства (зараженного злобным зеленым мемом) у более ранних уровней и стадий развития открылось внутреннее кровотечение, и они скатились к собственным формам патологической дисфункции. И это происходит не в двух отдельно взятых странах, а по всему миру!
Такая культурно разделяющая и дробящаяся сила (в нижне-левом квадранте) объединилась с различными системными силами (в нижне-правом), такими как технологическая тенденция к атомизации разделенных, помещенных в эхо-камеры и обособленных индивидуумов, и внутренними побуждениями (в верхне-левом), влекущими ко все более сильным проявлениям нарциссизма. Не имея ни в одном из квадрантов сколь-нибудь эффективных противостоящих всему этому тенденций к согласованию, единству или самоорганизации, мы попали в практически беспрецедентную ситуацию регрессии во всех квадрантах. Эволюция предприняла решительный шаг к самоисправлению, притормозив, замерев и дав на время задний ход, чтобы перегруппироваться и реорганизоваться в более здоровую, более объединенную и функциональную конфигурацию. Первичной движущей силой перегруппировок оказывается глубочайшая антизеленая динамика, работающая в качестве морфического поля, которое генерируется в результате деятельности раздробленного передового края.
В XXI веке всё большее число людей по всему миру начинает приходить к пониманию, что жизнь в высокотехнологическом современном обществе нисколько не противоречит духовной практике, а глубинные откровения религии прекрасно совместимы с современным научным знанием. Всемирно известный философ Кен Уилбер, который сам является мастером созерцательно-медитативных практик в рамках традиций дзен-буддизма и буддизма ваджраяны, достигшим высоких ступеней реализации в созерцательном развитии, предлагает наброски интегрального видения буддизма будущего – буддизма многомерного, способного вместить в себя современные научные и психологические открытия, но при этом полностью сохранившего все сутевые доктринальные и практические положения.
Тысячи лет почти во всех частях света люди прибегали к практикам для изменения своей жизни и достижения в ней равновесия от магических ритуалов древних шаманов до созерцательной науки мистических традиций и новейших научных достижений в области здоровья, питания и физических упражнений. Мы всегда искали способ прикоснуться к ещё более глубокой истине, достичь гармонии и благополучия, реализовать свой глубинный потенциал.Практика интегральной жизни – это способ организации множества практик (как формировавшихся на протяжении многих веков, так и появившихся на передовой изучения психологии, сознания и других лидирующих областей) при помощи подходящей для жизни в XXI веке модели.
Представьте, что будет, если мы возьмём всё, что нам могут поведать о человеческом потенциале – потенциале психологического, духовного и общественного развития – все мировые культуры, и выделим основные принципы, которые объединяют эти разрозненные кусочки знания; что, если бы мы попробовали создать всеохватную карту, включающую наиболее важные аспекты всех великих традиций мира? Именно такая карта и предлагается в «Интегральном видении» Кена Уилбера. Используя все известные системы и модели человеческого развития – от знания древних мудрецов до последних прорывов в когнитивной науке, – он выводит из них квинтэссенцию в виде пяти простых компонентов, в существовании которых сам читатель может удостовериться на основании своего же непосредственного опыта.
Эта книга представляет собой краткий обзор того, как может выглядеть одна из разновидностей интегральной психологии. Автор попытался включить в нее и обобщить наиболее глубокие открытия и озарения из различных до-современных, современных и пост-современных источников, предполагая, что все они могут научить нас чему-то чрезвычайно важному. Но это сделано не в виде простой эклектики, а систематическим образом.
Кен Уилбер – выдающийся мыслитель и мастер созерцательных методов – предлагает в своей новой книге мощную систему медитации, предназначенную для всеобъемлющей трансформации сознания. На её страницах представлен новаторский подход к практике осознанности, совмещающий классический метод медитации с всеобъемлющей интегральной «теорией всего». Результатом такого синтеза является эффективная система целостной самотрансформации и интегральной осознанности.
В книге описывается путь жизни, борьбы, духовного исцеления и смерти Трейи Киллам Уилбер, жены философа Кена Уилбера, на протяжении пятилетней истории ее раковой болезни. Глубокие комментарии Кена, затрагивающие вопросы традиционных и альтернативных подходов к заболеванию и лечению, проблемы соединения мужских и женских путей жизни, восточных и западных традиций знания, в сочетании с дневниковыми записями Трейи, с предельной честностью и искренностью повествующими о ее внутренних исканиях, создают эту завораживающую картину совместного путешествия в поисках здоровья и исцеления, целостности и гармонии через страдание, смирение и внутреннее преображение.Кен Уилбер — один из наиболее известных передовых философов современности, яркий представитель трансперсональной психологии, признанный в академических кругах разработчик интегральной теории всего, объединившей мистический опыт и науку, бизнес и искусство, философию и политику.
Статья из сборника «На суше и на море» — 1964.
Новая книга политического философа Артемия Магуна, доцента Факультета Свободных Искусств и Наук СПБГУ, доцента Европейского университета в С. — Петербурге, — одновременно учебник по политической философии Нового времени и трактат о сущности политического. В книге рассказывается о наиболее влиятельных системах политической мысли; фактически читатель вводится в богатейшую традицию дискуссий об объединении и разъединении людей, которая до сих пор, в силу понятных причин, остается мало освоенной в российской культуре и политике.
Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена одному из влиятельнейших философских течений в XX в. — феноменологии. Автор не стремится изложить историю возникновения феноменологии и проследить ее дальнейшее развитие, но предпринимает попытку раскрыть суть феноменологического мышления. Как приложение впервые на русском языке публикуется лекционный курс основателя феноменологии Э. Гуссерля, читанный им в 1910 г. в Геттингене, а также рукописные материалы, связанные с подготовкой и переработкой данного цикла лекций. Для философов и всех интересующихся современным развитием философской мысли.
Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.
Данная работа представляет собой предисловие к курсу Санадиса, новой научной теории, связанной с пророчествами.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.