Трактат Сатаны. История Дьявола, рассказанная им самим - [69]

Я никогда не утверждал, что мой мир прост, легко обозрим и с ним легко управляться; что я был бы за творец, если бы с самого начала открыто выложил все свои тайны, чтобы люди могли творить свои издевательства, ибо другого от них ждать не приходится. Со временем я оставил всякую надежду, и людям надо очень постараться, чтобы я изменил свое мнение о них. Иногда я спрашиваю себя, а стоят ли люди тех усилий, которые я вкладываю в них, и тогда мне приходит мысль, что Бог не так уж был неправ, когда захотел стереть людей с лица земли, а с ними и всех тварей, и единственное, что помешало Ему, было… Стоп! Об этом я буду говорить позднее.

Мне сейчас важно ни при каких условиях не допускать, чтобы на меня постоянно взваливали любую вину, этого я не хочу больше ни слышать, ни видеть, и торжественно обещаю, что сумею сделать соответствующие выводы, если так будет продолжаться и дальше. Терпенье Дьявола не бесконечно, я не Бог, я не совершенен, не добр, не милостив и быть таковым не желаю. Я устал, и мне обидно, что мне не выражают благодарности, а только ругают, высмеивают и проклинают, ведь у меня тоже есть честь и чувства, но, кажется, никому до, этого нет дела. Но если меня пошлют к черту, то это ничего не даст, ибо я давно уже пришел в себя.

Собственно говоря, я собирался не распространяться о себе, а сопровождать людей в их безутешных поисках истоков Зла. Одно из самых захватывающих путешествий, в которое они отправились с этой целью, привело их к самим себе. Наступил момент, когда людям стало ясно, что нет смысла отрицать наличие демонов внутри крепости их собственной души, ибо они поселились там давно и отлично себя чувствуют, ведь довольно долгое время люди не знали, где им искать демонов.

Прошло изрядное количество времени, прежде чем люди соблаговолили признаться самим себе, что Зло может быть найдено не только за высокими стенами логики и разума, но и внутри их собственной души, что Зло крадется легким шагом, оно везде и повсюду; а если представлять Зло как принцип и идею, то имманентность[104] всегда сопровождала трансцендентность. Люди заметили, что во всех своих попытках укрепить стену и при этом продвинуться на неизведанную территорию они только отдалялись от подлинной сути своей души и пребывали в полной растерянности, не в силах разобраться в своей душе и став чужими самим себе.

Людям крайне неприятно было узнать, что внутри роскошной и блестящей стены логики и разума, сооружение которой они всегда ценили так высоко, обнаружились закоулки, запущенные и грязные, где угнездились демоны, которые могли беспрепятственно возвращаться сюда после разбойничьих набегов на богатые нивы человеческой души.

Первым делом люди попытались отделаться от этих закоулков, объявив их анимальной частью души человека, животным началом, чем-то вроде червя Зла, т. е. той частью, которая отличает человек от Бога и в которой бушуют необузданные инстинкты, присущие любой культуре. Некоторые люди предложили обнести и эти инстинкты стенами, чтобы заключить их в отдельные гетто и защитить тем самым более благородные части человеческой души от вредного общения с ними.

Однако нашлось мало людей, которые, преисполнившись мужества, отправились на поиски тайных убежищ демонов, одни с целью побороть их, другие — чтобы отнять у них добычу, и только некоторые захотели как можно больше узнать о демонах, как таковых, видах и способах их существования. Путешествия к истокам души были полны лишений и опасностей, и многие психонавты[105] так и не вернулись домой — нашли по пути свое счастье или погибли в муках и лишениях. Что же касается отчетов и сообщений, поступивших в результате в сферы логики и разума, то сначала они звучали для благовоспитанных людей как нечто невероятное, ибо в них постоянно велась речь о некой пропасти[106], или Бездне, открывшейся внутри той потаенной части души, где такая пропасть даже не предполагалась. Она открылась скорее случайно, выступив под хрупкими слоями приличий и культуры. Но даже я не знаю, сколько отважных психонавтов спихнул с обрыва Абадон, ангел Бездны, и сколько их, ослабев, свалились сами, но мы должны воздать им должное и выразить наше сочувствие.

Сегодня известно, сколь узок гребень, на котором приходится балансировать, чтобы исследовать эту пропасть, не потерявшись в ней навечно, ибо какая может быть польза от исследователя, если он не может доложить о результатах и находках? Меня вновь немного примирило с людьми то, что во все времена находились люди, пусть их было немного, которые, несмотря на страхи и опасности, отправлялись на поиски истоков души и при этом не боялись многократно заглянуть в эту Бездну, один лишь вид которой потрясает человека.

Однако большинство людей уподобились трем обезьянам, из которых одна закрывает лапой глаза, другая — уши, а третья — рот, чтобы ничего неприятного не видеть, не слышать и не говорить, ибо когда считаешь мир всего лишь продуктом собственного восприятия, проще всего избежать содержащегося в нем Зла, максимально ограничив его восприятие. Но таким простым способом нельзя уйти от демонов, так как они прочно обосновались в самом центре человеческой души, где испокон века вырабатывается восприятие. Пусть исходные материалы для него собираются со всех уголков и концов мира, но восприятием они станут только благодаря искусности древних мельниц и кузниц, спрятанных в глубинах души, там, где переулки особенно узки, а дома особенно ветхи, поскольку в результате этого процесса образуется очень много отходов, а для получения качественного продукта подходит только редчайшее и благороднейшее сырье