Трактат Сатаны. История Дьявола, рассказанная им самим - [122]

Теперь я уже точно не знаю, сколько народов Бог предварительно опросил, и не знаю, что стал бы Он делать, если бы и Авраам с благодарностью, но решительно отклонил это предложение; такие вопросы меня, собственно говоря, не интересуют. Возможно, Бог, разгневавшись, прекратил бы поиск избранного народа, а может быть, дошел бы до пигмеев, и тогда Его Сыну пришлось бы распространять Его весть в конголезском лесу под тропическим дождем среди обезьян, что было бы для него куда как неприятней, чем в пыльных пустынях Палестины. Но почему бы и нет? И мир, возможно, выглядел бы сегодня по-другому. В конце концов, условием союза, его главной составной частью было то, что любой контакт Бога с людьми мог осуществляться только через этот избранный народ, исключений не предусматривалось, во всяком случае, хотя бы в этом народ Авраама мог быть уверен.

Но вернемся назад к истории, которую я собирался рассказать. Мне не часто доводилось говорить с Иисусом; как и Его Отец, он, кажется, сознательно избегал моего общества, наверное потому, что не мог выносить того, что существуют еще и другие творцы в этом мире. Но однажды я Его все-таки остановил и высказал Ему свою досаду, поскольку в дальнейшем пропаганда сделала из этого совсем другую историю, хочу рассказать здесь и сейчас, как это было на самом деле.

Можно прочитать и услышать, что я хотел совратит Его, и даже под каким-то предлогом заманил Его в глубочайший Гадес[170], чтобы там запереть Его навеки, чего, однако, мне сделать не удалось, и Иисус с триумфом вопросил сначала, дескать, где жало мое и где моя победа, а затем разбил одним ударом железные затворы Гадеса и разрушил железные балки и, наконец, вызволил мертвецов из пут, и свет проник во все углы Гадеса. А я в конце этой истории, как всегда, оказался посрамленным, а Иисус схватил меня за голову и передал ангелам со словами, что следует завязать мне руки и ноги, и шею, и уста железными цепями и держать меня так до Его второго пришествия. А затем мне пришлось якобы еще услышать горькие упреки моего любимого старого друга — Смерти, дескать, как это я отважился совершить такое святотатство и свести во мрак такого человека, который лишил его, Смерть, всех когда-либо умерших, в результате чего нашей старой дружбе был нанесен большой удар.

Далее рассказывают, что Иисус праотцу Адаму, который, скорее всего, и несет вину за все людские беды, поставил на лоб знак креста и проделал то же самое с патриархами, пророками, мучениками и праотцами, кстати, при этом о Еве и других праматерях речи не было вообще. Затем поднялся Он с ними из подземелья, и святые отцы, естественно, бодро шествовали за ним и пели Ему благодарственные псалмы и громко кричали «Аллилуйя!». И наконец, все шествие прибыло в Рай, и все праведники, за исключением жен, ибо они, к великой радости Смерти, остались в Гадесе, были переданы архангелу Гавриилу, чтобы он заботился о них до Последнего дня всех дней и далее.

Воистину, трогательная история, красиво рассказана, с необходимом элементом драматизма, в конце хор спасенных звучит сквозь бесконечные просторы вечности; что же касается литературных достоинств этой истории — кстати, о них можно долго спорить, учитывая полное отсутствие женской привлекательности, — то у нее есть один решающий недостаток: она от начала до конца фальшива, не говоря уже о том, что господин Никодим, которому мы обязаны этой бульварщиной, даже близко не был, когда Иисус и я сошлись единственный раз вместе и долго беседовали о Боге и о мире. Я даже не знаю, почему некоторые люди имеют обыкновение тратить свое драгоценное время на сочинение подобного рода историй, из которых нельзя извлечь ничего полезного, нельзя ничему научиться — это просто потеря времени и энергии, но я уже говорил об этом людям и говорил довольно часто, а теперь опять пострадал я. Только я хочу все-таки рассказать, как это было на самом деле, а дальше… пусть меня это больше не волнует.

Знаю-знаю, я опять отвлекаюсь, но в данном случае это просто необходимо. Меня, честно говоря, всегда очень удивляло отношение Бога и Сына Его к женщинам в этом мире, ведь они точно так же и без всяких сомнений являются такими же людьми, а небольшое отличие от мужчин только добавляет привлекательности всему делу. Если же Бог и Сын Его изначально были заинтересованы в том, чтобы люди их почитали и ими восхищались, — в конце концов, для этой цели они и были созданы, как и все Творение, — тогда следовало бы уделить больше внимания тому, чтобы женская половина человечества точно так же чтила их и им поклонялась.

Во всяком случае, я не вижу никакой логики в том, что женщины без всяких на то причин лишаются права на посвящение в более высокий сан, хотя Бог создал их точно такими, какие они есть, и каждый месяц на их долю выпадает достаточно страданий, чтобы еще лишать их именно в это время любых контактов с Богом и Сыном Его. Но я уже слышу аргументы мужчин: ведь сказано в Писании, так говорят они, что Бог только в мужчину вдунул святое дыхание жизни, что возвысило его над всеми прочими тварями, но не в женщину, которая была создана из ребра мужчины, так сказать, создание «второго ранга», всего лишь копия копии, и создана она была для услужения мужчине и в помощь ему.