Трактат Сатаны. История Дьявола, рассказанная им самим - [121]

Бог, должно быть, тоже обратил на это внимание и сказал Своему Сыну несколько слов, потому что поведение мальчика Иисуса стало вдруг меняться с каждым днем: Он пробуждал мертвых к жизни, исцелял больных и раненых, кормил бедных, Он помогал отцу в тяжелых плотницких работах, проповедовал и учил в храме старейшин и наставников народа, короче говоря, Он делал все, чтобы завоевать всеобщую любовь. И действительно, люди вскоре прониклись убеждением, что Дух Божий обретается в Нем, ибо каждое Его слово было законченным деянием, единственно, что мнения о Нем разделились, является мальчик только Ангелом Господним, или же это Сам Бог. Но люди в своей заносчивости настаивали на том, что учил их Бог в подлинном воплощении, не больше и не меньше. Однако важнее было то, что я не мог более надеяться на то, что все это рухнет само собой; я не мог далее просто выжидать, а должен был разработать собственную стратегию, причем как можно скорее, ибо Иисус все лучше и лучше приспосабливался к условиям этого мира и достиг уже первых успехов.

Стратегия Бога была продумана на редкость экономично; лишь постепенно до меня дошло, что на этот раз речь идет не о быстром успехе, а рассчитанном на длительное время воздействии. Не исключено, что Он мог бы одним ударом изменить этот мир (правда, после долгого раздумья я все еще в этом сомневаюсь), но как раз это-то и не входило в Его намерения, ведь тем самым Ему пришлось бы вступить в конфликт со мной, исход которого был бы в высшей степени неясен, но, по меньшей мере, стоил бы Ему больших сил — это я могу обещать.

Однако у Него был совсем другой замысел: Он хотел, чтобы в ближайшем обозримом будущем я занимался устранением последствий Его вмешательства, и это Ему, к сожалению, удалось, так как на протяжении многих последующих лет я был занят почти исключительно тем, что приводил мой мир в порядок. Да, люди в своей вере легко поддаются внушению, что я сам неоднократно использовал, претворяя в жизнь свои собственные планы, поэтому Иисусу не было необходимости создавать готовый рай на земле и вести туда людей, достаточно было указать им на недостатки моего мира и доказать с помощью пары чудес, насколько по-другому и насколько лучше все могло бы быть.

Но давайте честно признаем, Его чудеса не оказали воздействия на действительность, это были дешевые трюки, которые больше годятся для показа на ярмарке; Он накормил пять тысяч человек, что, без сомнения, является даже в нынешних условиях большим достижением. Но разве уничтожил Он тем самым голод на земле, разве люди не должны были после этого вкушать хлеб в поте лица своего, разве указал Он тем самым подходящий путь к лучшему обустройству мира? Нам к тому же рассказывают, что Он воскресил человека из мертвых, но ведь история этим отнюдь не завершилась, ибо воскрешенный скончался в один прекрасный день, но позже. «Смотри, я все обновлю, — так сказал Он, — утешьтесь», и народ жадно поверил Ему, но разве мир с тех пор действительно изменился, разве он стал лучше?

Я отвечаю — Да! Но ведь не в результате чудес господина Иисуса, а только лишь потому, что люди берут свою судьбу в собственные руки, как я им всегда советовал. Все эти чудеса были просто подачками, рожденными, возможно, угрызениями совести Бога, ведь Он много времен тому назад изгнал людей из Рая в приступе неудержимого гнева. Но как подачки не решают судьбу нищего, так и все эти чудеса ничего не изменили вообще на длительный срок; мир не стал лучше ни на копейку, только возросли тщеславные надежда людей, а мне в результате пришлось обо всем заботиться. Но в замысел Бога вообще не входило думать о последствиях, иначе Он не послал бы Своего Сына в такую отдаленную часть мира, не заставил бы Его бесцельно бродить по пустыням Палестины, иначе Он не запрятал бы Его там, вдали от людей.

Однако, чтобы распознать замысел Бога, приходится оперировать огромными отрезками времени: еще несколько столетий тому назад (некоторые утверждают, что это были тысячелетия, другие же полагают, что было это еще раньше; я, по меньшей мере, не помню точно, ибо не желаю держать в памяти каждую частицу людской истории) Бог решил открыться народу Авраама и заключить с ним союз — «завет», согласно которому этот народ должен всегда и вечно быть с Богом, не отступать от Него, верить только в Него и только Ему поклоняться, что бы ни случилось, за это народ будет благословен и избран среди других народов, что не в последнюю очередь означало, что Бог хотел говорить только с народом Авраама и ни с каким другим.

Я еще тогда задавал себе вопрос, почему Бог избрал именно этот народ[169] и никакой другой, ведь этот не мог предложить ничего, кроме пары тощих стад, которых он, изнывая от жары и попрошаек, гонял от оазиса к оазису сквозь бесплодную пустыню, но позже я пришел к убеждению, что Авраам был, в конце концов, единственным, кто вообще пошел на этот, прямо скажем, туманно сформулированный союз с Богом. Вообще в этой связи никогда речь не шла о том, что этому избранному народу должны быть предоставлены какие-то привилегии в виде могущества, богатства или благосостояния, и я могу понять, что другие народы того времени — египтяне, шумеры, хетты, индусы, китайцы или любые другие, с кем говорил о союзе Бог, — решили обойтись собственными силами и, соответственно, собственными богами, ибо благодаря им народы эти стали такими могущественными, что побеждали других, в том числе и народ Авраама. Что мог предложить им по большей части отсутствующий Бог, желавший дать им только особый вид Откровения, если только Его правильно и благоговейно будут почитать?