Трагедии - [22]
Эдип
Потом, — когда достану чистой влаги?
Хор
Найдешь кувшины там работы тонкой,
У них края и ручки увенчай.
Эдип
Ветвями, шерстью или чем другим?
Хор
Руном овцы, остриженной впервые.
Эдип
460 Так. Прочее как должно совершать?
Хор
Лицом к рассвету стать и вылить влагу.
Эдип
Из тех сосудов влагу возливать?
Хор
Из трех, — последний вылей до конца.
Эдип
Чем наполнять сосуды, научи.
Хор
Водой и медом — только без вина.35
Эдип
Потом, — когда земля впитает влагу?
Хор
Тогда маслины трижды девять веток
На землю положи и помолись.
Эдип
Как, знать хочу: всего важней молитва.
Хор
470 "Молю я Благосклонных36 — благосклонно
Просящего принять спасенья ради", —
Так сам молись иль за тебя другой,
Чуть слышно, шепотом. Свершив молитву,
Лица не обращая, прочь иди.
Исполнишь все, и я — заступник твой.
Иначе за тебя мне страшно, странник.
Эдип
Вы вняли, дети, слову чужеземца?
Антигона
Все слышали. Что делать нам, скажи.
Эдип
Я сам не справлюсь: две беды при мне —
480 И немощность и слепота. Пускай
Одна из вас пойдет и все исполнит.
Один за десять тысяч долг отдаст,
Коль с чистым сердцем подойдет к святыне.
Не будем медлить. Но не оставляйте
Меня здесь одного. Передвигаться
Не в силах я без помощи чужой.
Исмена
Так я пойду, исполню все. Но кто же
Укажет мне, как место разыскать?
Хор
Оно за рощей, чужестранка. Если ж
490 Понадобится что, там сторож есть.
Исмена
Я ухожу, а ты, сестра, покуда
Побудь с отцом: труды во имя близких
Не следует и почитать за труд.
КОММОС
Хор
Строфа 1
Хоть и больно мне
Ту давнишнюю
Пробуждать беду
Затаенную,
Все же знать хочу…
Эдип
Знать о чем, о друг?
Хор
500 О муке страшной, безысходной,
Тебя постигшей.
Эдип
Друг, молю, —
Хотя б из милосердья к гостю, —
Не вспоминай постыдных дел!
Хор
Знать обязан я,
Что немолчная
Говорит молва
Всенародная.
Эдип
Горе мне!
Хор
Прошу,
Покорись, пришлец!
Эдип
510 Ах!
Хор
Я внял тебе,
Ты же мне внемли.
Эдип
Антистрофа 1
Чужеземцы! Да,
Совершил я зло,
Совершил, — но сам,
Видит бог, не знал.
Мой неволен грех.
Хор
Как понять тебя?
Эдип
Мой град, — не ведал я того, —
Связал меня преступным браком.
Хор
520 Не с матерью ль своей на ложе
Лежал ты, как твердит молва?
Эдип
Хуже смерти мне
Вспоминать свой грех,
Чужеземцы!.. Вот…
Эти две… Они…
Хор
Кто же?..
Эдип
Дочери…
Две беды мои…
Хор
Зевс!
Эдип
Троих нас мать
Родила одна.
Хор
Строфа 2
Они и дочери тебе…
Эдип
530 И дочери и сестры…
Хор
Горе!
Эдип
Ужасных бед круговорот…
Хор
Ты настрадался…
Эдип
Свыше сил.
Хор
Виновен ты…
Эдип
Виной невольной.
Хор
Как было? Поясни.
Эдип
От Фив
Я принял этот дар, — когда бы
Я мог вовек не брать его!
Хор
Антистрофа 2
Несчастный, о несчастный! Ты
Убил…
Эдип
О чем ты вспоминаешь?
Хор
540 …Отца…
Эдип
Увы!.. Второй удар…
На рану — рана.
Хор
Ты убил?
Эдип
Убил, но мне…
Хор
Скажи яснее.
Эдип
Есть оправданье.
Хор
Говори!
Эдип
Я пред законом чист: убийца,
Я сам не ведал, что творил.
Хор
Но вот наш царь подходит, сын Эгея,
Тесей, — пришел по зову твоему.
Тесей
Уже давно я слышал и от многих
О гибели кровавой глаз твоих,
550 Знал о тебе, сын Лая. И дорогой
Еще узнал. Теперь же убедился:
Весь облик твой и страшное лицо
Свидетельствуют правду. Сострадая,
Хочу тебя спросить, Эдип злосчастный:
Чего ты ждешь от града и меня
Со спутницей своей многострадальной?
Ты должен о несбыточном просить,
Чтобы твоей я просьбы не уважил.
И я, как ты, в чужом дому воспитан37
560 И больше, чем другие, на чужбине
Дел, мне грозивших гибелью, свершил.
Я от такого странника, как ты,
Не отвернусь, от бед тебя избавлю.
Я — человек, не боле, и на "завтра"
Мои права равны твоим, Эдип.
Эдип
Тесей, ты благородством краткой речи
Подсказываешь краткий мне ответ.
Кто я такой, кто был моим отцом,
Откуда я пришел, — сказал ты верно.
570 Осталось мне лишь высказать желанье —
И будет речь моя завершена.
Tесей
Так говори, я слушаю тебя.
Эдип
Тебе свое измученное тело,
Как дар, несу. Оно убого с виду,
Но более в нем пользы, чем красы.
Тесей
Какую ж пользу мыслишь принести?
Эдип
Еще не срок, со временем узнаешь.
Тесей
Когда же польза дара станет явной?
Эдип
Когда умру и погребешь меня.
Тесей
580 Ты про конец сказал, а середина?
Иль жизнь уже не ставишь ни во что?
Эдип
Всю жизнь мою конец ее венчает.
Тесей
Однако же немногого ты просишь!
Эдип
Знай: ждет тебя немалая борьба.
Тесей
Борьба со мною сыновей твоих?
Эдип
Они хотят забрать меня насильно.
Тесей
Тебе ж отраднее не быть в изгнанье!
Эдип
О, я хотел, — они мне отказали!
Тесей
Безумец! В горе неуместен гнев.
Эдип
590 Сперва узнай, потом давай советы!
Тесей
Так расскажи. Не зная, замолчу.
Эдип
Тесей, беду терпел я за бедой.
Тесей
Ты говоришь о родовом проклятье?
Эдип
О нет! — о нем и так кричат в Элладе.
Тесей
О чем же ты страдаешь так безмерно?
Эдип
Узнай: я изгнан из родной земли
Детьми родными — и назад вернуться
Мне невозможно: я убил отца.
Тесей
Зачем же звать, коль жить придется врозь?
Эдип
600 Их принуждает голос божества.
Тесей
Каких же бед предвещанных страшатся?
Эдип
Вот этот край им гибелью грозит.
Тесей
Что ж помешает дружбе между нами?
Эдип
О милый сын Эгея! Только боги
Ни старости не ведают, ни смерти.
Все прочее у времени во власти.
Скудеет почва, и слабеет тело,
Сменяется доверье недоверьем, —
И в чувствах не бывают неизменны
610 Ни к другу друг, ни к граду град, — узнают
Когда-нибудь всю горечь неприязни,
А после вновь почувствуют приязнь.
К тебе сегодня благосклонны Фивы,
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Блаженный Софокл, – он умер, прожив долгую жизнь, он был счастлив, умен, сочинил множество прекрасных трагедий и скончался благополучно, не изведав никаких бед».Фриних.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Годы рождения и смерти Авла Корнелия Цельса, римского ученого-энциклопедиста и врача, точно не установлены. Сопоставляя однако упоминания о нем многих римских писателей, приходят к выводу, что Цельс жил в конце I века до н. э. и в первой половине I века н. э. Общепризнанным является мнение, что время жизни Цельса следует отнести к правлению императоров Августа (27 г. до н. э. - 14 г. н. э.) и Тиберия (14-37 гг. н. э.). Называют (также предположительно) и более точные даты: 25-30 гг. до н. э. - 45-50 гг. н. э. Возможно, что Цельс дожил до времени правления Нерона (54-68 гг.
Эта книга могла бы по праву называться "лирикой Древнего Рима". Действительно, она включает все лучшее, что создано поэтами Рима в этом жанре. Бурный, не знающий удержу ни в любви, ни в ненависти Катулл, мечтательный Тибулл, темпераментный, остроумный Проперций до наших дней смогли сохранить редкое поэтическое обаяние. Их произведения впервые издаются на русском языке в столь полном объеме.
«Батрахомиомахия» (от др. — греч. batrachos [лягушка], mus [мышь], mache [борьба]) — поэма, пародирующая мотивы гомеровского эпоса. Приписывалась в разное время самому Гомеру, а также Пигрету Галикарнасскому и неизвестному автору эллинистического времени. Наиболее известные переводы принадлежат В. А. Жуковскому (1831) и М. С. Альтману (1936).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Анакреонт. Род. ок. 570 г. в городе Теосе на малоазийском побережье. Ок. 545 г., когда его родина была захвачена персами, переселился с группой своих соотечественников на южное побережье Фракии. Жил при дворе Поликрата на Самосе и при дворе Гиппарха, сына Писистрата, в Афинах. Дожил до глубокой старости. Его сочинения были изданы александрийским филологом Аристархом, вероятно, в пяти книгах.Фрагменты Анакреонта переведены В.Вересаевым (2, 22, 27, 31, 32, 45, 54, 5658, 63, 65, 66, 69), Я.Голосовкером (49, 74), С.Лурье (33, 46), Л.Меем (3, 14, 24, 35), С.Ошеровым (60, 67), А.Париным (21, 26), Г.Церетели (1, 8, 13, 20, 25, 30), В.Ярхо (4–7, 9-12, 15–19, 23, 28, 29, 34, 36–14, 47, 48, 50–53, 55, 59 61, 62, 64, 68, 70–73, 75–83).
В этой книге Платон, один из крупнейших философов-идеалистов, представлен прежде всего как художник, мастер греческой прозы. Каждый из его диалогов — это не только философский спор, столкновение умов и мнений, но и драматическая сцена, конфликт живых людей, наделенных своим характером и мировоззрением. Благодаря яркости изображения человеческих характеров, драматической напряженности, богатству, фантазии, диалоги Платона занимают почетное место не только в истории философии, но и в художественном наследии античного мира.
В однотомник выдающегося древнегреческого мыслителя Плутарха (46-120 гг. н. э.) вошли его трактаты, освещающие морально-этические вопросы — «Наставления о государственных делах», «О подавлении гнева», «О сребролюбии», «О любопытстве» и другие, а также некоторые из «Сравнительных жизнеописаний»: «Агесилай и Помпей», «Александр и Цезарь», «Демосфен и Цицерон».
Марк Туллий Цицерон (106—43 гг. до н. э.) был выдающимся политическим деятелем, философом и теоретиком ораторского искусства, но прежде всего он был оратором, чьи знаменитые речи являются вершиной римской художественной прозы. Кроме речей, в настоящий том «Библиотеки античной литературы» входят три трактата Цицерона, облеченные в форму непринужденных диалогов и по мастерству не уступающие его речам.
Эсхила недаром называют «отцом трагедии». Именно в его творчестве этот рожденный в Древней Греции литературный жанр обрел те свойства, которые обеспечили ему долгую жизнь в веках. Монументальность характеров, становящихся от трагедии к трагедии все более индивидуальными, грандиозный масштаб, который приобретают мифические и исторические события в каждом произведении Эсхила, высокий нравственный и гражданский пафос — все эти черты драматургии великого афинского поэта способствовали окончательному утверждению драмы как ведущего жанра греческой литературы в пору ее наивысшего расцвета.